Ši pastraipa buvo pritaikyta nuo Klausiamas kūnas autorius, gydytojas ir televizijos laidų vedėjas Jonathanas Milleris. Visoje pastraipoje rasite keletą tuščių suporuotų skliaustų: []. Pakeiskite kiekvieną skliaustų rinkinį tinkamu skyrybos ženklu: a kablelis, dvitaškis, kabliataškis, arba brūkšnys. Baigę palyginkite savo darbą su skyrybos pastraipos versija, esančia antrame puslapyje. Atminkite, kad kai kuriais atvejais galimas daugiau nei vienas teisingas atsakymas.
Užuomina: Dirbdami šį pratimą pabandykite garsiai perskaityti pastraipą. Dažnai galite išgirsti, kur reikia skyrybos ženklo.
„Praėjimo apeigų“ idėją pirmą kartą pateikė prancūzų antropologas Arnoldas Van Gennepas 1909 m. Van Gennepas tvirtino, kad visi „perėjimo“ ritualai vyksta trimis vienas po kito einančiais etapais: [] atsiskyrimo apeigos [] perėjimo apeigos [] ir susikaupimo apeigos. Asmuo, kurio statusas turi būti pakeistas, turi atlikti ritualą, pažymintį jo pasitraukimą iš senosios versijos pats [] turi būti veiksmas, kuris simbolizuoja tai, kad jis atsikratė visų savo ankstesnių dalykų asociacijos. Jis yra nuplaunamas [] nuplaunamas [] apibarstomas ar panardinamas [] ir [] tokiu būdu [] visi jo ankstesni įsipareigojimai ir priedai yra simboliškai nesusieti ir net sunaikinti. Šis etapas eina perėjimo ritualais [], kai žmogus nėra nei žuvis, nei višta [], palikęs savo seną statusą už jo, bet dar neįsitikinęs savo naujuoju. Ši liminalinė būklė paprastai pasižymi izoliacijos ir segregacijos ritualais [] budrumo [] pasityčiojimo, galbūt [] baimės ir drebėjimo periodu. Dažnai būna įmantrių pažeminimo apeigų [] šmeižimo [] įžeidimų [] ir tamsos. Pagaliau [] susikaupimo apeigose [] rituališkai suteikiamas naujas statusas [] asmuo priimamas [] priimamas [] patvirtinamas [] ir įšventinamas.
Čia atkurta skyrybos ženklas yra ankstesnės pastraipos originali versija. Atminkite, kad kai kuriais atvejais galimas daugiau nei vienas teisingas atsakymas.
„Praėjimo apeigų“ idėją pirmą kartą pateikė prancūzų antropologas Arnoldas Van Gennepas 1909 m. Van Gennepas tvirtino, kad visi „perėjimo“ ritualai vyksta trimis vienas po kito einančiais etapais: atsiskyrimo apeigos, perėjimo apeigos ir susikaupimo apeigos. Asmuo, kurio statusas turi būti pakeistas, turi atlikti ritualą, pažymintį jo pasitraukimą iš senosios versijos pats: turi būti veiksmas, simbolizuojantis tai, kad jis atsikratė visų ankstesnių dalykų asociacijos. Jis plaunamas, skalaujamas, purškiamas ar panardinamas, ir tokiu būdu visi jo ankstesni įsipareigojimai ir priedai yra simboliškai nesusieti ir net sunaikinti. Šis etapas eina perėjimo apeigomis, kai žmogus nėra nei žuvis, nei višta; jis paliko savo seną statusą, bet dar nepriėmė savo naujojo. Ši liminalinė būklė paprastai pasižymi izoliacijos ir segregacijos ritualais - budrumo, pasityčiojimo, baimės ir drebulio periodu. Dažnai būna įmantrių pažeminimo apeigų - gąsdinimų, įžeidimų ir tamsos. Galiausiai susibūrimo apeigose rituališkai suteikiamas naujas statusas: asmuo priimamas, priimamas į sąrašą, patvirtinamas ir įšventinamas.