Apolono ir Marsijos istorija

Vėl ir vėl graikų mitologijoje matome, kad mirtingieji kvailai išdrįsta konkuruoti su dievais. Mes tai vadiname humoro bruožu. Kad ir koks didelis galėtų būti jo pasididžiavimo kupinas mirtingasis, jis negali laimėti prieš dievą ir neturėtų net bandyti. Jei mirtingajam pavyktų užsidirbti prizą už patį konkursą, nebus per daug laiko šlovinti pergalę, kol pikta dievybė atkeršys. Todėl neturėtų nustebti, kad Apolono ir Marsyos istorijoje dievas verčia Marsiją mokėti.

Ši nuotaika / keršto dinamika vėl ir vėl groja graikų mitologijoje. Voras iš graikų mito kilęs iš varžybos tarp Atėnės ir Arachnės, mirtinga moteris, kuri gyrėsi, kad jos audimo įgūdžiai buvo geresni nei deivės Atėnės. Norėdami atimti ją iš peties, Athena sutiko dalyvauti konkurse, bet tada Arachne koncertavo taip pat kaip ir dieviškasis jos priešininkas. Atsakydama Atėnė pavertė ją voru (Arachnid).

Šiek tiek vėliau Arachnės draugas ir Tantalus, pavadintas Niobe, gyrėsi savo 14 vaikų veide. Ji teigė, kad jai pasisekė labiau nei Artemidės ir Apolono motina Leto, kuriai buvo tik dveji. Įpykę, Artemidė ir (arba) Apollo sunaikino Niobės vaikus.

Apolonas gavo savo lyrą nuo kūdikio vagis Hermes, būsimasis syvų dievo Pano tėvas. Nepaisant mokslinio ginčo, kai kurie mokslininkai mano, kad lyra ir cithara iš pat pradžių buvo tas pats instrumentas.

Pasakojime apie Apoloną ir Marsyą, frygiškasis mirtingasis, vardu Marsyas, kuris galėjo būti satyras, gyrėsi savo muzikiniais sugebėjimais aulose. Aulos buvo dvigubos nendrės fleita. Instrumentas turi keletą kilmės istorijų. Viename Marsyas rado instrumentą po to, kai Atėnė jo atsisakė. Kitoje kilmės istorijoje Marsyas sugalvojo aulą. KleopatraAkivaizdu, kad tėvas taip pat grojo šiuo instrumentu, nes jis buvo žinomas kaip Ptolemėjas Auletesas.

Marsyas teigė, kad jis gali gaminti muziką savo vamzdžiuose, žymiai pranašesniais už citarą plušantis „Apollo“. Kai kurios šio mito versijos sako, kad Atėnė nubaudė Marsiją už išdrįstą pasiimti instrumentą, kurį ji išmetė (nes tai iškreipė jos veidą, kai ji išpūtė skruostus, kad pūstų). Skirtingos versijos, reaguodamos į mirtingojo braggadokio žodį, arba dievas užginčijo Marsiją konkursui, arba Marsyas užginčijo dievą. Pralaimėjusysis turės sumokėti bauginančią kainą.

Muzikos konkurse „Apollo“ ir „Marsyas“ pasuko savo instrumentais: „Apollo“ ant jo styginamos citharos ir „Marsyas“ ant jo dvigubų vamzdžių aulų. Nors Apolonas yra muzikos dievas, jis susidūrė su vertu priešininku: muzikaliai kalbant, tai yra. Jei Marsyas tikrai būtų dievo vertas oponentas, būtų mažai ką pasakyti.

Sprendžiantys teisėjai taip pat skiriasi skirtingose ​​istorijos versijose. Vienas mano, kad Mūzos vertino vėją vs. styginių konkursas ir kita versija sako, kad buvo Midas, Frygijos karalius. „Marsyas“ ir „Apollo“ pirmajame ture buvo beveik lygiaverčiai, todėl mūzos įvertino „Marsiją“ pergale, tačiau „Apollo“ dar nepasidavė. Priklausomai nuo jūsų skaitomo varianto, arba Apolonas apvertė savo instrumentą aukštyn kojomis, norėdamas groti tą pačią melodiją, arba dainavo prie lyros akompanimento. Kadangi Marsyas negalėjo nei įpūsti į neteisingus ir labai skirtingus savo aulos galus, nei dainuoti - net prisiimdamas balsą galėjo būti atitikimas muzikos dievui - pučiant į savo vamzdžius, jis taip ir nepaliko progos versija.

„Apollo“ laimėjo ir pretendavo į pergalės prizą, dėl kurio susitarė prieš pradedant konkursą. Apolonas galėjo padaryti, ką tik norėjo Marsyas. Taigi Marsyas sumokėjo už savo glėbį pririšdamas prie medžio ir gyvu apleisdamas Apoloną, kuris galbūt ketino paversti savo odą vyno taure.

Be istorijos variantų, iš kur atsirado dviguba fleita; teisėjo (-ų) tapatybė; ir „Apollo“ metodas, skirtas nugalėti varžovą - yra dar vienas svarbus variantas. Kartais tai yra dievas Panas, o ne Marsyas, kuris konkuruoja su savo dėde Apolonu.

Versijoje, kurioje teisia Midas:

"Tuo metu, kai Apolonas ginčijosi su „Marsyas“ ar „Panu“ ant vamzdžių, teisėjas buvo Midas, Mygdonijos karalius, motinos deivės sūnus iš Timolos. Kai Timolus davė pergalę „Apollo“, Midas sakė, kad ji turėjo būti atiduota Marsyas. Tada Apolonas piktai pasakė Midui: „Turėsite ausis, kad prilygtumėte protui, kurį teisiate“, ir šiais žodžiais jis sukėlė jam užpakaliuko ausis."
Pseudohiginas, Fabulae 191 m

Labai pamėgo pusvalenis ponas Spockas iš „Star Trek“, kuris sportuodamas turėjo gyvulių dangtelį, kad padengtų ausis, kai jam reikėjo susilieti su XX a. Žemėn. Midas paslėpė ausis po kūginiu dangteliu. Kepurė buvo pavadinta jo ir Marsyos tėvynei Phrygia. Tai atrodė kaip atlaisvintų Romos vergų dėvima kepuraitė pileus arba laisvės kepuraitė.

Klasikinis „Apollo“ ir „Marsyas“ varžybų paminėjimas yra daugybė ir jų galima rasti Apseudos (Pseudo-) Apollodoro bibliotekoje, Herodoto, įstatymuose ir Platono eutimidas, Ovidijaus metamorfozės, Diodorus Siculus, „Plutarcho muzika“, „Strabo“, „Pausanias“, „Aeliano istorinė įvairovė“ ir (Pseudo-) „Hyginus“.

• „HYGINUS, 1–49 FABULAE“. “ HYGINUS, 1-49 FABULAE - Theoi, Klasikinių tekstų biblioteka.
• „MARSYAS“. MARSYAS - graikų mitologijos Satyras.
• Smithas, Viljamas. Romėnų ir graikų senovės žodynas. „Little Brown & Co.“, 1850 m.