Uruko laikotarpis Mesopotamija: Sumerio kilimas

Uruko laikotarpis (4000–3000 m. Pr. Kr.) Mesopotamija yra žinoma kaip Šumerų valstybė, ir tai buvo pirmųjų didžiųjų civilizacijos žydėjimo metas Derlingasis pusmėnulis šiuolaikinio Irako ir Sirijos. Tada ankstyviausi pasaulio miestai, tokie kaip Urukas pietuose ir Pasakyk Brakui ir Hamoukar šiaurėje išsiplėtė į pirmuosius pasaulio metropolijas.

Ankstyviausi senovės Mesopotamijos miestai yra palaidoti pasakoja, didingi žemės piliakalniai, pastatyti iš šimtmečių ar tūkstantmečių, statant ir atstatant toje pačioje vietoje. Be to, didžioji dalis pietinės Mesopotamijos yra aliuviško pobūdžio: daugelis ankstyviausių vietų ir profesijų vėlesniuose miestuose šiuo metu yra palaidotos šimtus pėdų dirvožemio ir (arba) pastato griuvėsių, todėl sunku visiškai tiksliai pasakyti, kur yra pirmosios ar ankstyvosios profesijos įvyko. Tradiciškai pirmasis senovės miestų iškilimas priskiriamas pietinei Mesopotamijos daliai, aliuvinėse pelkėse virš Persijos įlankos.

Tačiau kai kurie gana neseni Tell Brako Sirijoje įrodymai rodo, kad jo miesto šaknys yra šiek tiek senesnės nei pietų. Pradinis Brako urbanistikos etapas įvyko 5 – ojo tūkstantmečio pabaigoje prieš Kristų, kai teritorija jau užėmė 135 ha (apie 35 ha). „Tell Brak“ istorija ar veikiau priešistorė yra panaši į pietus: staigus nukrypimas nuo ankstesnių mažų gyvenviečių Ubadas laikotarpis (6500–4200 m. pr. Kr.). Ankstyvojo Uruko periodo augimas, be abejonės, vis dar yra didžiausias, tačiau panašu, kad pirmasis urbanizmo pliūpsnis atkeliavo iš šiaurinės Mesopotamijos.

Ankstyvąjį Uruko periodą signalizuoja staigus atsiskaitymo modelio pasikeitimas, palyginti su ankstesniu Ubaid laikotarpiu. Ubaido laikotarpiu žmonės pirmiausia gyveno mažuose miesteliuose ar viename ar dviejuose didmiesčių miesteliuose, didžiuliame Vakarų Azijos gabale: bet jo pabaigoje saujelė bendruomenių pradėjo plėstis.

Gyvenviečių modelis išsivystė iš paprastos sistemos su dideliais ir mažais miestais į daugiamodalinę gyvenvietės konfigūraciją su miesto centrais, miestais ir miesteliais iki 3500 m. Pr. Kr. Tuo pat metu labai išaugo bendras bendruomenių skaičius ir keli atskiri centrai padidėjo iki miesto. Iki 3700 m. Pats Urukas jau buvo tarp 175–250 ac (70–100 ha) ir keli kiti, įskaitant Eridu ir Tell al-Hayyad, apimantis 100 ar daugiau (40 ha).

Uruko laikotarpio keramikoje buvo nedeklaruotų, paprastų ratais išmetamų puodų, priešingai nei ankstyvosios „Ubaid“ rankomis dažytos keramikos, kuri greičiausiai atspindi naują amatų specializacijos formą. Vieno tipo keraminių indų pavidalas, kuris pirmą kartą pasirodo Mesopotamijos vietose ankstyvojo Uruko metu, yra dubenėlis su kūginiu kraštu, savitas, šiurkštus, storasienis ir kūgio formos indas. Iš mažai kūrenamų, pagamintų iš organinių grūdų ir į formas įpjaustyto vietinio molio, jie buvo aiškiai utilitarinio pobūdžio. Keletas teorijų apie tai, kam jie buvo naudojami, apima jogurtą ar minkštą sūrio gamyba, arba galbūt druskos gaminimas. Remdamasis tam tikra eksperimentine archeologija, Goulderis tvirtina, kad tai duonos kepimo dubenys, lengvai gaminami masiškai, tačiau juos taip pat gamina namų kepėjai.

Mesopotamija smarkiai išsiskyrė maždaug 3500 m. Prieš Kristų, kai didžiausią įtaką padarė pietiniai poliai, kolonizavę Iraną ir siuntę mažas grupes į šiaurinę Mesopotamiją. Vienas stiprių įrodymų, kad šiuo metu kilo socialinė suirutė, yra didžiulės organizuotos kovos prie Hamoukaro Sirijoje įrodymai.

Iki 3500 m. Pr. Kr. Tell Brakas buvo 130 hektarų metropolija; iki 3100 m. pr. Kr. Urukas užėmė 250 ha. Visiškai 60–70% gyventojų gyveno miestuose (24–37 ac, 10–15 ha), mažuose miestuose (60 ac, 25 ha), tokiuose kaip Nippur) ir didesniuose miestuose (123 ac, 50 ha, pvz., Umma). ir Tello).

Yra keletas teorijų, kodėl ir kaip didieji miestai išaugo į tokį didelį ir išties savitą dydį ir sudėtingumą, palyginti su likusiu pasauliu. Urukų visuomenė paprastai laikoma sėkmingu prisitaikymu prie vietos aplinkos pokyčių - tai, kas pietiniame Irake buvo pelkė, dabar buvo ariamos žemės, tinkamos žemės ūkiui. Per pirmąjį ketvirtojo tūkstantmečio pusmetį pietiniuose Mesopotamijos aliuviniuose lygumose gausu kritulių; gyventojų ten galėjo plūsti dėl didžiojo žemės ūkio.

Savo ruožtu, gyventojų skaičiaus augimas ir centralizavimas lėmė poreikį specializuotoms administracinėms įstaigoms, kad jos organizuotųsi. Miestai galėjo būti intakų ekonomikos rezultatas, nes šventyklas priėmė duoklės iš savarankiškų namų ūkių. Ekonominė prekyba galėjo paskatinti specializuotą prekių gamybą ir konkurencijos grandinę. Gabenimas vandens transportu galbūt nendrinės valtys pietiniame Mesopotamijos regione būtų įgalinę socialinius atsakus, paskatinusius „šumerų kilimą“.

Didėja socialinis stratifikacija taip pat yra šio galvosūkio dalis, įskaitant naujos klasės elito, kuris savo autoritetą galėjo išgauti iš savo artimo dievams, atsiradimą. Šeimos santykių svarba (giminystė) atsisakė, bent jau kai kurie mokslininkai tvirtina, leisdami naujas sąveikas už šeimos ribų. Šiuos pokyčius galėjo lemti didelis gyventojų tankis miestuose.

Archeologas Jasonas Ur'as neseniai atkreipė dėmesį, kad nors tradicinė teorija rodo, kad biurokratija išsivystė dėl būtinybės tvarko visą prekybą ir prekybą, nėra žodžių „valstybė“ ar „biuras“ ar „karininkas“ abiem to meto kalbomis, šumerų ar Akkadianas. Vietoj to, konkretūs valdovai ir elito asmenys yra minimi pavadinimais ar asmenvardžiais. Jis mano, kad vietos taisyklės nustatė karalių ir namų ūkio struktūrą Uruko valstijos karalius: karalius buvo savo namų šeimininkas tuo pačiu būdu, kaip ir patriarchas namas.

Kai vėlyvojo Uruko metu Persijos įlankos upės bangos nuslinko į pietus, tai prailgino upių tėkmę, supurtė pelkes ir drėkinimą dar labiau padidino. Gali būti, kad sunku buvo maitinti tokią didžiulę populiaciją, kuri savo ruožtu lėmė kolonijas kitose regiono vietose. Upių trasos sutrumpino pelkes ir drėkinimas tapo svarbesniu poreikiu. Gali būti, kad sunku buvo maitinti tokią didžiulę populiaciją, kuri savo ruožtu lėmė kolonijas kitose regiono vietose.

Ankstyviausias pietų Uruko žmonių ekspansija už Mesopotamijos aliuvinės lygumos įvyko Uruko laikotarpiu į kaimyninę Susiana lygumą pietvakariuose Irane. Akivaizdu, kad tai buvo didžioji regiono kolonizacija: visa dirbtinė, architektūrinė ir Susiana lygumoje buvo nustatyti simboliniai pietinės Mesopotamijos kultūros elementai 3700–3400 BCE. Tuo pat metu kai kurios pietų Mesopotamijos bendruomenės pradėjo užmegzti ryšius su šiaurine Mesopotamijos bendruomene, įskaitant ir kolonijų įkūrimą.

Šiaurėje kolonijos buvo nedidelės Uruko kolonistų grupės, gyvenančios esamų vietinių bendruomenių viduryje (pvz., Hacinebi Tepe, Godin Tepe) arba nedidelėse gyvenvietėse didesnių vėlyvojo chalcolito centro pakraščiuose, tokiuose kaip Tell Brak ir Hamoukar. Akivaizdu, kad šios gyvenvietės buvo pietų Mesopotamijos Uruko anklavai, tačiau jų vaidmuo didelėje šiaurinėje Mesopotamijos visuomenėje nėra aiškus. Connanas ir Van de Velde teigia, kad tai pirmiausia buvo mazgai plačiame visos Mesopotamijos regione prekybos tinklas, juda bitumas ir varis visame regione.

Tęsiantys tyrimai parodė, kad plėtra buvo nukreipta ne iš centro, o greičiau kad administraciniai centrai visame regione turėjo tam tikrą kontrolę daiktai. Balionų sandariklių įrodymai ir bitumo, keramikos bei kitų medžiagų šaltinių laboratorinis identifikavimas rodo, kad daugelis prekybos kolonijos Anatolijoje, Sirijoje ir Irane pasidalino administraciniu funkcionalumu, simbolika ir keramikos stiliais, patys dirbiniai buvo sukurti lokaliai.

Po Uruko laikotarpio tarp 3200–3000 m. Pr. Kr. (Vadinamas Jemdet Nasr periodu) įvyko staigus pokytis, kuris, nors ir dramatiškas, galbūt geriau apibūdinamas kaip pertrauka, nes Mesopotamijos miestai vėl išryškėjo per porą amžiais. Uruko kolonijos šiaurėje buvo apleistos, o dideliuose šiaurės ir pietų miestuose smarkiai sumažėjo gyventojų skaičius ir padaugėjo mažų kaimo gyvenviečių.

Remiantis didesnių bendruomenių tyrimais, ypač Tell Braku, kaltas klimato pokyčiai. Sausra, įskaitant staigiai pakilusią temperatūrą ir sausringumą visame regione, su plačia sausra, kuri apmokestino drėkinimo sistemas, palaikančias miesto bendruomenes.

• Algaze, Guillermo. „Priešistorės pabaiga ir Uruko laikotarpis“. Šumerų pasaulis. Ed. Crawfordas, Harietas. Londonas: „Routledge“, 2013 m. 68–94. Spausdinti.
• Emberling, Geoff ir Leah Minc. "Keramika ir tolimoji prekyba ankstyvosiose Mesopotamijos valstybėse." Archeologijos mokslo žurnalas: Pranešimai 7 (2016): 819–34. Spausdinti.
• Mincas, Lėja ir Geoffas Emberlingas. "Prekyba ir sąveika „Uruk“ plėtros laikotarpiu: naujausios archeometrinių analizių įžvalgos." Archeologijos mokslo žurnalas: Pranešimai 7 (2016): 793–97. Spausdinti.
• Pittmanas, Holly ir M. Jamesas Blackmanas. "Mobilus ar stacionarus? „Tell Brak“ molinių administracinių įtaisų cheminė analizė vėlyvuoju Uruko laikotarpiu." Archeologijos mokslo žurnalas: Pranešimai 7 (2016): 877–83. Spausdinti.
• Schwartzas, Markas ir Davidas Hollanderis. "„Uruk“ plėtra kaip dinaminis procesas: vidutinio ir vėlyvojo „Uruk“ mainų modelių rekonstravimas iš stambių bitumo artefaktų stabilių izotopų analizės." Archeologijos mokslo žurnalas: Pranešimai 7 (2016): 884–99. Spausdinti.
• Wrightas, Henris T. "„Uruk“ plėtra ir už jos ribų: archeometrinės ir socialinės mainų perspektyvos I-ajame tūkstantmetyje prieš Kristų. “Archeologijos mokslo žurnalas: Reports 7 (2016): 900–04. Spausdinti.