Mokslinės revoliucijos istorija

Žmogaus istorija dažnai įrėminama kaip epizodų serija, atspindinti staigius žinių trūkumus. Žemės ūkio revoliucija, Renesansasir pramonės revoliucija tai tik keli istorinių laikotarpių pavyzdžiai, kai paprastai manoma, kad naujovės judėjo sparčiau nei kituose istorijos taškuose, sukeliančiuose didžiulius ir staigius mokslo, literatūros, technologijos ir filosofija. Tarp ryškiausių jų galima paminėti Mokslinę revoliuciją, kuri iškilo kaip tik tada, kai Europa pabudo iš intelektualinio užgaidos, kurią istorikai vadina tamsiaisiais amžiais.

Didžioji dalis to, kas Europoje buvo žinoma apie ankstyvojo viduramžių gamtos pasaulį, datuojama senovės graikais ir romėnais. Ir šimtmečius po Romos imperijos žlugimo žmonės vis tiek nekvestionavo daugelio šių ilgai laikomų idėjų ar idėjų, nepaisant daugybės būdingų trūkumų.

To priežastis buvo ta, kad tokias „tiesas“ apie visatą plačiai priėmė katalikų bažnyčia, kuris taip atsitiko kaip pagrindinis subjektas, atsakingas už plačią Vakarų visuomenės indoktrinaciją laikas. Be to, iššūkis bažnyčios doktrinai tuo metu buvo prilygintas erezijai ir tokiu būdu rizikavo būti teisiamas ir nubaustas už priešingų idėjų įgyvendinimą.

Populiarios, bet neįrodytos doktrinos pavyzdys buvo Aristotelio fizikos įstatymai. Aristotelis mokė, kad objekto kritimo greitį lemia jo svoris, nes sunkesni objektai krito greičiau nei lengvesni. Jis taip pat tikėjo, kad viskas, esanti po mėnuliu, susideda iš keturių elementų: žemės, oro, vandens ir ugnies.

Kalbant apie astronomiją, Graikijos astronomas Klaudijus Ptolemėjas į žemę nukreipta dangaus sistema, kurioje dangaus kūnai, tokie kaip saulė, mėnulis, planetos ir įvairūs Žvaigždės visos sukosi aplink žemę tobuluose apskritimuose, tarnavo kaip priimtas planetų modelis sistemos. Ir kurį laiką Ptolemėjaus modelis sugebėjo veiksmingai išsaugoti į žemę orientuotos visatos principą, nes jis buvo gana tikslus numatant planetų judėjimą.

Kalbant apie vidinį žmogaus kūno darbą, mokslas buvo toks pat klaidingas. Senovės graikai ir romėnai naudojo vaistų sistemą, vadinamą humorizmu, kuri teigė, kad ligos yra šios dėl keturių pagrindinių medžiagų arba „humoro“ disbalanso. Teorija buvo susijusi su keturių teorija elementai. Pavyzdžiui, kraujas atitiktų orą, o skrepliai atitiktų vandenį.

Laimei, laikui bėgant bažnyčia pradės prarasti hegemoninį sulaikymą mišių metu. Pirmiausia įvyko Renesansas, kuris, kartu su atnaujintu susidomėjimu menais ir literatūra, paskatino pereiti prie savarankiškesnio mąstymo. Spaustuvės išradimas taip pat vaidino svarbų vaidmenį, nes jis labai išplėtė raštingumą ir leido skaitytojams iš naujo įvertinti senas idėjas ir įsitikinimų sistemas.

Ir maždaug tuo metu, 1517 m., Buvo tikslus Martinas Lutheris, vienuolis, kuris savo žodžiais tarė kritikuodamas Katalikų bažnyčios reformas, parašė garsiąsias „95 tezes“, kuriose išvardytos visos jo temos nuoskaudos. Liuteris reklamavo savo 95 tezes spausdindamas jas ant lankstinuko ir paskirstydamas miniai. Jis taip pat paragino bažnyčios lankytojus patiems perskaityti Bibliją ir atvėrė kelią kitiems reformos mąstantiems teologams, tokiems kaip Jonas Kalvinas.

Renesansas kartu su Liuterio pastangomis paskatino judėjimą, vadinamą protestantų reformacija, abu pakenktų bažnyčios valdžiai visais klausimais, kurie iš esmės buvo pseudomokslai. Proceso metu ši klestinti kritikos ir reformų dvasia tapo įrodymo našta tapo gyvybiškai svarbiau norint suprasti gamtinį pasaulį, taip sudarant pagrindą moksliniam revoliucija.

Tam tikra prasme galite pasakyti, kad mokslinė revoliucija prasidėjo kaip Koperniko revoliucija. Žmogus, kuris visa tai pradėjo, Nikolajus Kopernikas, buvo renesanso matematikas ir astronomas, gimęs ir augęs Lenkijos mieste Toruń. Jis lankė Krokuvos universitetą, vėliau tęsė studijas Bolonijoje, Italijoje. Čia jis susitiko su astronomu Domenico Maria Novara ir netrukus ėmė keistis mokslinėmis idėjomis, kurios dažnai kvestionuodavo seniai priimtas Claudijaus Ptolemėjaus teorijas.

Grįžęs į Lenkiją, Kopernikas užėmė kanono pareigas. Maždaug 1508 m. Jis tyliai pradėjo kurti heliocentrinę Ptolemėjaus planetų sistemos alternatyvą. Norėdami ištaisyti kai kuriuos neatitikimus, dėl kurių nepakako numatyti planetų padėties, sistema, kurią jis sugalvojo, padėjo Saulę į centrą, o ne į Žemę. Koperniko heliocentrinėje Saulės sistemoje Žemės ir kitų planetų Saulės apskritimo greitis buvo nulemtas jų atstumo nuo jos.

Įdomu tai, kad Kopernikas ne pirmą kartą pasiūlė heliocentrinį požiūrį į dangaus supratimą. Senovės graikų astronomas Aristarchas iš Samos, gyvenęs trečiajame amžiuje B.C., daug anksčiau pasiūlė šiek tiek panašią koncepciją, kuri niekada nebuvo gana pagauta. Didelis skirtumas buvo tas, kad Koperniko modelis pasirodė tikslesnis numatant planetų judesius.

Kopernikas išsamiai aprašė savo prieštaringai vertinamas teorijas 40 puslapių rankraštyje, pavadintame „Commentariolus“ 1514 m. Ir De Revolutionibus orbium coelestium („Apie dangaus sferų revoliucijas“), kuris buvo paskelbtas prieš pat jo mirtis 1543 m. Nenuostabu, kad Koperniko hipotezė sužavėjo katalikų bažnyčią, kuri galiausiai uždraudė „Devolutionibus“ 1616 m.

Nepaisant Bažnyčios pasipiktinimo, Koperniko heliocentrinis modelis sukėlė mokslininkams daug intrigos. Vienas iš šių žmonių, sukėlusių karštą pomėgį, buvo jaunas vokiečių matematikas, vardu Johanesas Kepleris. 1596 m. Kepleris išleido „Mysterium cosmographicum“ („Kosmografinė paslaptis“), kuri buvo pirmoji Koperniko teorijų viešoji gynyba.

Tačiau problema buvo ta, kad Koperniko modelis vis dar turėjo trūkumų ir nebuvo visiškai tikslus nuspėjant planetos judėjimą. 1609 m. Kepleris, kurio pagrindinis darbas buvo sugalvoti, kaip Marsas periodiškai judėtų atgal, paskelbė „Astronomia nova“ (Naujoji astronomija). Knygoje jis teoretikavo, kad planetų kūnai netyrė saulės spindulių ne tokiais puikiais apskritimais, kaip spėjo Ptolemėjas ir Kopernikas, o veikiau elipsiniu keliu.

Be indėlio į astronomiją, Kepleris padarė ir kitų pastebimų atradimų. Jis suprato, kad tai yra refrakcija, leidžianti suvokti akis, ir panaudojo šias žinias kurdama akinius ir trumparegiams, ir toliaregiams. Jis taip pat sugebėjo apibūdinti, kaip dirbo teleskopas. Ir mažiau žinoma buvo tai, kad Kepleris sugebėjo apskaičiuoti Jėzaus Kristaus gimimo metus.

Kitas Keplerio amžininkas, kuris taip pat įsigijo į heliocentrinę saulės sistemą ir buvo italų mokslininkas „Galileo Galilei“. Tačiau skirtingai nuo Keplerio, „Galileo“ netikėjo, kad planetos juda elipsine orbita ir įstrigo perspektyvoje, kad planetų judesiai tam tikru būdu yra apskriti. Vis dėlto „Galileo“ darbai pateikė įrodymų, kurie padėjo sustiprinti Koperniko požiūrį ir šiuo metu dar labiau pakenkė bažnyčios padėčiai.

1610 m., Naudodamas pats pastatytą teleskopą, „Galileo“ pradėjo tvirtinti objektyvą ant planetų ir padarė daugybę svarbių atradimų. Jis nustatė, kad mėnulis nebuvo lygus ir lygus, bet turėjo kalnus, kraterius ir slėnius. Jis pastebėjo saulės dėmeles ir pamatė, kad Jupiteris turi mėnulius, kurie aplink ją skriejo, o ne Žemę. Stebėdamas Venerą, jis nustatė, kad ji turi tokias fazes kaip Mėnulis, o tai įrodė, kad planeta sukasi aplink saulę.

Didžioji dalis jo pastebėjimų prieštaravo nusistovėjusiai Ptolemiko nuostatai, kad visi planetų kūnai sukasi aplink Žemę ir palaikė heliocentrinį modelį. Tais pačiais metais jis paskelbė kai kuriuos iš šių ankstesnių pastebėjimų pavadinimu Sidereus Nuncius („Žvaigždžių pasiuntinys“). Ši knyga kartu su vėlesniais atradimais privertė daugelį astronomų pereiti į Koperniko minties mokyklą ir įpilti „Galileo“ į labai karštą vandenį su bažnyčia.

Nepaisant to, po to einančiais metais Galileo tęsė „eretikinius“ būdus, kurie dar labiau pagilino jo konfliktą tiek su katalikų, tiek su liuteronų bažnyčia. 1612 m. Jis paneigė aristotelio paaiškinimą, kodėl daiktai plūduriavo vandenyje, paaiškindamas, kad tai įvyko dėl objekto svorio vandens atžvilgiu, o ne dėl to, kad objektas yra plokščios formos.

1624 m. „Galileo“ gavo leidimą parašyti ir paskelbti ptolemikų ir Koperniko sistemos su sąlyga, kad jis to nepadarys palankiai heliocentrinis modelis. Išleista knyga „Dialogas apie dvi pagrindines pasaulio sistemas“ buvo išleista 1632 m. Ir buvo aiškinama kaip pažeidusi susitarimą.

Bažnyčia greitai pradėjo inkviziciją ir pateikė „Galileo“ teismą dėl erezijos. Nors ir prisipažinęs palaikęs Koperniko teoriją, jam buvo skirta griežta bausmė, jam likusį gyvenimą buvo skirtas namų areštas. Vis dėlto Galileo niekada nenutraukė savo tyrimų, paskelbdamas keletą teorijų iki savo mirties 1642 m.

Nors Keplerio ir Galileo darbai padėjo įrodyti Koperniko heliocentrinę sistemą, teorijoje vis dar buvo spragų. Taip pat negalima tinkamai paaiškinti, kokia jėga sukėlė planetų judėjimą aplink saulę ir kodėl jos judėjo būtent tokiu būdu. Tik po kelių dešimtmečių heliocentrinį modelį įrodė anglų matematikas Izaokas Niutonas.

Isaacas Newtonas, kurio atradimai įvairiais būdais pažymėjo mokslinės revoliucijos pabaigą, labai gerai gali būti laikomas viena svarbiausių to laikmečio figūrų. Tai, ką jis pasiekė per savo laiką, tapo moderniosios fizikos ir daugelio jo teorijų, aprašytų 5 skyriuje, pagrindu „Philosophiae Naturalis Principia Mathematica“ (matematiniai gamtos filosofijos principai) buvo pavadinta įtakingiausia darbas fizikoje.

Į Principas, paskelbtas 1687 m., Niutonas aprašė tris judesio dėsnius, kurie gali būti naudojami paaiškinant elipsinių planetų orbitų mechaniką. Pirmasis įstatymas postuluoja, kad nejudantis objektas taip ir liks, nebent jam būtų pritaikyta išorinė jėga. Antrasis įstatymas teigia, kad jėga lygi masės ir pagreičio padidėjimui, o judesio pokytis yra proporcingas taikomajai jėgai. Trečiame įstatyme tiesiog nustatyta, kad kiekvienam veiksmui yra lygi ir priešinga reakcija.

Nors trys Newtono judesio dėsniai ir visuotinės gravitacijos dėsnis galiausiai pavertė jį žvaigžde tarp mokslinės bendruomenės, jis jis taip pat padarė keletą kitų svarbių indėlių į optikos sritį, pavyzdžiui, pastatė pirmąjį praktinį atspindintį teleskopą ir sukūrė spalva.