Kas buvo graikų religija?

Trumpai tariant, atsakymas į pagrindinį klausimą yra graikų religija (pažodžiui) „kaklaraištis, kuris riša“. Tačiau tai neatitinka ankstesniame punkte pateiktų prielaidų apie religiją.

Nors Biblijoje ir Korane gali būti kalbama apie senas ar net senovės religijas - neabejotinai judaizmas yra senovės religija - jos yra kitokio pobūdžio religijos. Kaip nurodyta, jie yra pagrįsti knyga, kurioje yra nustatytos praktikos ir įsitikinimų rinkinys. Priešingai, šiuolaikinis senovės religijos pavyzdys nėra pagrįstas konkrečia knyga ir panašesnis į graikų tipą Induizmas.

Nors senovės graikų tarpe buvo ateistų, graikų religija persmelkė bendruomenės gyvenimą. Religija nebuvo atskira sritis. Žmonės nesiimdavo pertraukų kiekvieną dieną ar kartą per savaitę melstis dievams. Graikijos sinagogos / bažnyčios / mečetės nebuvo. Vis dėlto buvo šventyklų, kuriose buvo galima laikyti dievybių statulą, o šventyklos būtų šventose erdvėse (temene), kur būtų atliekami vieši ritualai.

Asmeninis, privačiai laikomas įsitikinimas nesvarbus ar nereikšmingas; viešas, apeiginis vaidinimas turėjo reikšmės. Nors kai kurie specialiųjų paslapčių kultų praktikai galėjo atrodyti, kad jų religija yra būdas pasiekti pomirtinį gyvenimą, patekimas į rojų ar pragarą nepriklausė nuo jo religingumo.
Religija vyravo daugelyje įvykių, kuriuose dalyvavo senovės graikai. Atėnuose daugiau nei pusę metų dienų vyko (religinės) šventės. Pagrindiniai festivaliai savo vardus skolindavo mėnesiams. Renginiai, kurie skamba pasaulietiškai ir yra mums panašūs, pavyzdžiui, lengvosios atletikos festivaliai (pvz., Olimpinės žaidynės), o teatro spektakliai vyko kryptingai, pagerbiant konkrečius dievus. Todėl eidamas į teatrą derino graikų religiją, patriotizmą ir pramogas.

Norėdami tai suprasti, pažvelkite į kažką panašaus šiuolaikiniame gyvenime: Kai prieš sporto renginį giedame šalies himną, pagerbiame tautinę dvasią. Mes, JAV, vėliavą gerbiame tarsi asmenį ir nustatėme taisykles, kaip ją naudoti. Graikai galėjo pagerbti savo miesto ir valstybės globėją dievybę vietoj himno. Be to, religijos ir teatro ryšys tęsėsi ne tik antikos graikų, bet ir krikščionybės laikais. Viduramžių spektaklių pavadinimai viską pasako: stebuklas, paslaptis, moralė vaidina. Net ir šiandien, per Kalėdas, daugelis bažnyčių gamina gimtadieninius vaidinimus... jau nekalbant apie mūsų stabų garbinimą kino žvaigždėms. Kadangi deivė Venera buvo Ryto / Vakaro žvaigždė, tai, kad mes jas vadiname žvaigždėmis, gali net reikšti, kad dieviškumas

Graikai buvo politeistai. Vieno dievo pagerbimas nebus laikomas įžeidžiančiu kitam dievui. Nors nepatiriate vieno dievo rūstybės, pagerbdami kitą, jūs taip pat turėjote atsiminti pirmąjį. Yra įspūdingų pasakojimų apie dievus, įžeistus, kad jų kultai buvo nepaisyti.

Dievų buvo daug ir įvairių jų aspektų. Kiekvienas miestas turėjo savo ypatingą gynėją. Atėnai buvo pavadinti pagrindinės deivės vardu, Atėnė Polias („Miesto atėnė“). Atėnės šventykla Akropolyje buvo vadinama „Parthenon“, kuri reiškia „mergautinė“, nes šventykla buvo vieta pagerbti nekaltybės deivės Atėnės aspektą. Olimpinėse žaidynėse (pavadintose dievų namų garbei) buvo įrengta šventykla Dzeusas ir buvo rengiami kasmetiniai dramos festivaliai vyno dievui pagerbti, Dionisas.

Graikijos religija sutelkė dėmesį į aukas ir ritualus. Kunigai išpjaustė atvirus gyvūnus, pašalino jų vidinius takus, sudegino dievams skirtas dalis, kuriems to tikrai nereikėjo mirtingas maistas, nes jie turėjo savo dieviškąjį nektarą ir ambros - ir patiekė likusią mėsą kaip šventinį vaišinimą žmonių.

Kunigėlės pilamas vanduo, pienas, aliejus ar medus ant liepsnojančio altoriaus. Maldos būtų siūlomos už pagyrimus ar pagalbą. Pagalba gali būti įveikta dievo rūstybė, supykusi ant individo ar bendruomenės. Kai kurios istorijos pasakoja apie dievus, įžeistus dėl to, kad jie buvo išbraukti iš garbinamų dievų sąrašo aukos ar maldos, o kitos istorijos pasakoja apie dievus, kuriuos įžeidė žmonės, pasigyrę, kad jie buvo tokie geri dievai. Tokį rūstumą galima parodyti siunčiant maras. Aukos buvo teikiamos su viltimi ir tikėjimu, kad jos nuramins piktą dievą. Jei vienas dievas nebendradarbiavo, kitas to paties ar kito dievo aspektas gali veikti geriau.

Laikui bėgant pasikeitė pasakojimai apie dievus ir deives, mitologija. Anksti, Homero ir Hesiodas rašė pasakojimus apie dievus, kaip vėliau rašė dramaturgai ir poetai. Skirtingi miestai turėjo savo istorijas. Nesuderinti prieštaravimai nediskreditavo dievų. Vėlgi, aspektai vaidina tam tikrą vaidmenį. Pavyzdžiui, viena deivė gali būti ir mergelė, ir mama. Mirtis nekaltybės deivei pagalbos dėl vaikų neturėjimo turbūt neturėtų tiek prasmės ar būtų tokia palanki, kaip melstis motinos atžvilgiu. Galima pasimelsti už nekaltybę deivę už savo vaikų saugumą, kai jo miestas buvo apgultas arba, labiau tikėtina, padėti šernų medžioklėje, nes nekaltoji deivė Artemidė buvo susijusi su medžioti.

Kiekvienas miestas turėjo ne tik savo gynėjų dievybę, bet ir savo protėvių didvyrį (-ius). Šie didvyriai buvo pusiau mirtingi vieno iš dievų, dažniausiai Dzeuso, palikuonys. Daugelis taip pat turėjo mirtingus tėvus, taip pat ir dieviškąjį. Graikijos antropomorfiniai dievai gyveno aktyvų gyvenimą, kuris pirmiausia skiriasi nuo mirtingojo gyvenimo tuo, kad dievai buvo nemirtingi. Tokie pasakojimai apie dievus ir didvyrius sudarė bendruomenės istorijos dalį.

"Homeras ir Hesiodas priskyrė dievams viską, kas yra gėda ir gėda mirtingiesiems, vagia ir svetimaujančius, ir apgaudinėja vienas kitą".
- ksenofanai