Viduje konors Egipto kanonas, dažnai sunku atskirti monstrus ir mitinius padarus nuo pačių dievų - pavyzdžiui, kaip jūs klasifikuojate kačių galvų deivę Bastetą ar šakalų galvų dievą Anubį? Vis dėlto yra keletas figūrų, kurios nelabai pakyla iki tikrųjų dievybių lygio, veikiančios vietoje kaip galios ar negailestingumo simboliai arba kaip skaičiai, kurie turi būti naudojami kaip įspėjimas apie išdykusius vaikai. Žemiau rasite aštuonis svarbiausius senovės Egipto monstrus ir mitinius padarus, pradedant krokodilo galvos chimera Ammit ir baigiant auginamąja kobra, vadinama Uraeus.
Mitologinis chimera sudaryta iš krokodilo galvos, liūto priekinių ir užpakalinių hipopotamo galūnių, Ammit buvo žmogaus valgymo plėšrūnų, kuriuos bijojo senovės egiptiečiai, personifikacija. Pasak legendos, mirus asmeniui, egiptiečių dievas Anubis pasvėrė mirusiojo širdį atskirai nuo vienos Ma'at, tiesos deivės, plunksnos. Jei būtų nustatyta, kad širdis nori, ji bus prarasta Ammito, o žmogaus siela amžinai bus paleista į ugningą galūnę. Kaip ir daugelis kitų Egipto pabaisų šiame sąraše, Ammitas buvo susijęs (ar net susietas) su įvairiais neaiškios dievybės, įskaitant Tarewet, pastojimo ir gimdymo deivę, bei Besą, židinys.
Arkos priešas Ma'atas (tiesos deivė, paminėtas ankstesnėje skaidrėje), Apepas buvo milžiniška mitologinė gyvatė, kuri siekė 50 pėdų nuo galvos iki uodegos (kaip bebūtų keista, dabar mes turime iškasenų įrodymai kad kai kurios realaus gyvenimo gyvatės, kaip visa tai vadina aliuzijomis Titanoboa Pietų Amerikos, iš tikrųjų pasiekė šiuos milžiniškus dydžius). Pasak legendos, kiekvieną rytą Egipto saulės dievas Ra įsitraukė į karštą mūšį su Apepu, ridendavosi tiesiai po horizontu ir galėtų spindėti tik nugalėjęs priešą. Dar daugiau, teigiama, kad požeminiai Apep judėjimai sukėlė žemės drebėjimus, o jo žiaurūs susitikimai su dykumos dievu Setu sukėlė siaubingą perkūniją.
Senovės šaltinis feniksų mitas - bent jau kai kurių valdžios atstovų teigimu, paukščių dievas Bennu buvo Ra pažįstamas, taip pat ir animuotojo dvasia ta galinga kūryba (vienoje pasakoje Bennu slenka virš pirmykščių Nuno, Egipto dievų tėvo, vandenų). Svarbiau vėlesnei Europos istorijai, Bennas taip pat buvo susijęs su atgimimo tema ir likviduotas, įamžintas graikų istoriko. Herodotas kaip feniksas, kurį jis aprašė 500 B.C. kaip milžiniškas raudonas ir auksinis paukštis, gimęs kiekvieną dieną iš naujo, kaip saulė. Vėliau buvo pridėta daugiau informacijos apie mitinį feniksą, pavyzdžiui, periodišką jo sunaikinimą per ugnį vėliau, tačiau yra keletas spėlionių, kad net žodis „feniksas“ yra tolima korupcija "Bennu".
Šiek tiek kaip kryžius tarp Mažosios undinės. graikų mito sirena, ir kad šiurpi mergina iš filmų „Žiedas“, El Naddaha kilusi palyginti neseniai, palyginti su 5000 metų Egipto mitologija. Praėjusį šimtmetį, matyt, Egipto kaime ėmė sklisti pasakojimai apie gražų balsą, kuris vardu šaukia vyrus, einančius Nilo krantais. Norėdamas pažvelgti į šį kerinčią būtybę, žavioji auka veržiasi arčiau ir arčiau vandens, kol jis patenka (arba yra nutemptas) ir paskendęs. El Naddaha dažnai skelbiama esanti klasikinis džinas, kuris (skirtingai nuo kitų šio sąrašo subjektų) ją įkurdintų musulmonu, o ne klasikiniu Egipto panteonu.
Galutinė ištaka Grifas yra apgaubti paslapties, tačiau mes žinome, kad šis bauginantis žvėris minimas ir senovės Irano, ir Senovės Egipto tekstuose. Dar viena chimera, tokia kaip ammitas, grifui būdinga erelio galva, sparnai ir talonas, įskiepytas į liūto kūną. Kadangi ir ereliai, ir liūtai yra medžiotojai, akivaizdu, kad grifas tarnavo kaip karo simbolis, dviguba (ir triguba) pareiga būti visų mitologinių pabaisų „karaliumi“ ir neapsakomo neįkainojamo asmens sargybiniu lobiai. Remiantis prielaida, kad evoliucija kiek galioja ir mitiniams tvariniams, ir toms, kurios pagamintos iš kūno ir kraujo, Griffinas turi būti vienas geriausiai adaptuotų Egipto panteono monstrų, vis dar stiprus visuomenės vaizduotėje po 5000 metų!
Serpopardas yra neįprastas mitinės būtybės, kuriai iš istorinių įrašų nebuvo suteiktas vardas, pavyzdys: viskas, ką žinome, yra tai, kad vaizduojami tvariniai su leopardo kūnas ir gyvatės galva puošia įvairius egiptietiškus ornamentus, o kai kalbama apie numanomą jų prasmę, vieno klasicizmo spėjimas yra toks pat geras, kaip kito. Viena teorija yra tai, kad serpopardai reprezentavo chaosą ir barbarizmą, slypintį už Egipto ribų ikidinaminiu laikotarpiu (daugiau nei prieš 5000 metų), tačiau kadangi šios chimeros taip pat būdingos Mesopotamijos menas tuo pačiu laikotarpiu poromis su įpintomis kaklomis jie taip pat galėjo būti gyvybingumo ar vyriškumo simboliai.
Sfinksai nėra išimtinai egiptiečiai - šių žmonių galvų, liūtų, žvėrių vaizdai buvo aptikti toli nuo Turkijos ir Graikijos, tačiau Didysis Gizos sfinksas, Egipte yra bene garsiausias veislės narys. Tarp Egipto sfinksų ir graikų bei turkų veislių yra du pagrindiniai skirtumai: pirmieji visada turi galvą vyro, jie apibūdinami kaip neagresyvūs ir lygiaverčiai, o pastarieji dažnai būna moteriški ir nemalonūs dispozicija. Vis dėlto visi sfinksai atlieka beveik tą pačią funkciją: uoliai saugotis lobius (ar išminties saugyklas) ir neleiskite keliautojams praeiti, nebent jie galėtų išspręsti protingą mįslė.
Nepainioti su demono gyvate Apepu, Uraėjas yra auginanti kobra, simbolizuojanti Egipto faraonų didingumą. Šios figūros ištakos siekia Egipto priešistorę - priešdinastijos laikotarpis, Uraėjas buvo susijęs su dabar neaiškia deivė Wadjet, kuri pirmininkavo Nilo delta ir žemutinis Egiptas. (Maždaug tuo pačiu metu Aukštojo Egipte panašią funkciją atliko dar labiau neaiški deivė Nekhbet, dažnai vaizduojama kaip baltoji grifa). Kai Aukščiausiasis ir Žemutinis Egiptai buvo suvienyti apie 3000 BC, Urajaus ir Nekhbeto vaizdai buvo diplomatiniu būdu įtrauktos į karališkąją galvos apdangalą, ir faraonų teisme buvo neoficialiai žinomos kaip dvi ponios “.