Kas nutinka Sofoklio Oidipo Rekse?

Iš pradžių koncertavoMiestas Dionizija, tikriausiai antraisiais Atėnų maras - 429 B.C. Sofoklis' Oidipas Tyrannos (dažnai lotyniškai vadinama Oidipo Reksas) laimėjo antrąją vietą. Mes neturime pjesės, kurią laimėjome pirmiausia, kad lygintume, bet Oidipas Tyrannos daugelis laiko geriausiu Graikijos tragedija.

Thebes miestas nori, kad jos valdantieji išspręstų dabartinę problemą - dieviškojo maro protrūkį. Pranašystės atskleidžia priemones iki galo, tačiau valdovas Oidipas, pasiryžęs sukelti priežastį Thebes, nesuvokia, kad jis yra problemos pagrindas. tragedija parodo laipsnišką jo pabudimą.

• Prologas (1–150)
• Parodos (151–215)
• Pirmasis epizodas (216–462)
• Pirmasis Stasimonas (463–512)
• Antrasis epizodas (513–862) „Kommos“ (649–697)
• Antrasis Stasimonas (863–910)
• Trečias epizodas (911–1085)
• Trečiasis Stasimonas (1086-1109)
• Ketvirtasis epizodas (1110–1185)
• Ketvirtasis Stasimonas (1186–1222)
• Išėjimas (1223–1530)

Šaltinis: Oidipas Tyrannos redagavo R.C. Džebas

Senovės pjesių padalijimai buvo pažymėti chorinių odelių intarpais. Dėl šios priežasties pirmoji choro daina vadinama par

Pamatyti Graikijos tragedijos komponentų sąrašas

1-150.
(Kunigas, Oidipas, Kreonas)

Kunigas apibendrina niūrias Teebės problemas. Kreonas sako, kad „Apollo“ orakulas sako, kad už kenkėją turės atsakyti defileris ištremtas arba sumokėkite su krauju, nes nusikaltimas buvo vienas iš kraujo - Odipo pirmtako nužudymas, Laius. Oidipas žada dirbti kerštu, kuris kunigą tenkina.

151-215.
Choras apibendrina Thebes sielvartą ir sako, kad bijo to, kas laukia.

216-462.
(Oidipas, Tiresias)

Oidipas sako palaikysąs žudiko suradimo priežastį taip, lyg Laius būtų buvęs jo paties tėvas. Jis keikia tuos, kurie trukdys tyrimui. Choras siūlo jam paskambinti garsiakalbį Tiresiasą.

Tyresias įvažiuoja vadovaujamas berniuko.

Tiresiasas klausia, į ką jis buvo pašauktas, ir išgirdęs jis pateikia mįslingus teiginius, kad jo išmintis nepadeda.

Komentaruose pyksta Oidipas. Tiresiasas sako Oidipui, kad jis, Oidipas, yra defileris. Oidipas teigia, kad Tiresiasas gyvena su kreonu, bet Tiresiasas tvirtina, kad kaltas Oidipas. Oidipas sako, kad jis neprašė karūnos, ji buvo suteikta išsprendus sfinkso mįslę ir taip atsikratant miesto jos problemoms. Oidipas stebisi, kodėl Tiresiasas neišsprendė Sfinkso mįslės, jei jis toks geras čiulptukas, ir sako, kad jie jį šmeižia. Tada jis tyčiojasi iš aklo regėtojo.

Tiresiasas sako, kad Oidipo patyčios apie jo aklumą grįš jį persekioti. Kai Oidipas liepia Tiresiasui išvykti, Tiresiasas jam primena, kad nenorėjo atvykti, o atvyko tik todėl, kad Oidipas reikalavo.

Oidipas klausia Tirezijos, kas buvo jo tėvai. Tiresiasas atsako, kad sužinos pakankamai greitai. Tiresiasas mįslingas, kad šmeižikas atrodo svetimas, tačiau yra gimtasis Thebanas, brolis ir tėvas savo vaikams ir paliks Tesą kaip elgetą.

Oidipas ir Tiresiasas išvažiuoja.

463-512.
(Susideda iš dviejų strofų ir reaguojančių antistrofų)

Choras apibūdina dilemas, buvo pavadintas žmogus, kuris dabar bando išvengti savo likimo. Nors Tiresiasas yra mirtingas ir galėjo padaryti klaidą, dievai to negalėjo padaryti.

513-862.
(Kreonas, Oidipas, Jocasta)

Kreonas ginčijasi su Oedipu dėl to, ar jis bando pavogti sostą, ar ne. Jocasta ateina ir liepia vyrams liautis muštis ir eiti namo. Choras ragina Oidipą nesmerkti žmogaus, kuris visada buvo garbingas vien tik gando pagrindu.

Kreonas išeina.

Jocasta nori sužinoti, apie ką vyrai ginčijosi. Oidipas sako, kad Kreonas apkaltino jį praliejus Laius kraują. Jocasta sako, kad matytojai nėra neklystantys. Ji pasakoja istoriją: Seers pasakė Laiui, kad jį nužudys sūnus, tačiau jie prisegė kūdikio kojas ir paliko jį mirti ant kalno, todėl Apolonas neprivertė sūnaus nužudyti savo tėvo.

Oidipas pradeda matyti šviesą, prašo patvirtinti detales ir sako manantis, kad pasmerkė save savo prakeiksmais. Jis klausia, kas pasakojo Jocasta apie Laius mirtį trijų kelių sankryžoje. Ji atsako, kad tai buvo vergas, kurio nebėra „Thebes“. Oidipas prašo Jocasta jį iškviesti.

Oidipas pasakoja savo istoriją, nes ją žino: Jis buvo Polibuso sūnus Korintas ir Merope ar taip, jis galvojo, kol girtas jam pasakė, kad jis neteisėtas. Jis nuvyko į Delfą sužinoti tiesos. Ten išgirdo, kad nužudys savo tėvą ir miegos su motina, todėl paliko Korintą visam laikui, atvykdamas į Thebesą, kur jis yra nuo to laiko.

Oidipas nori sužinoti iš vergo vieną dalyką - ar tiesa, kad „Laius“ vyrus mušė plėšikų juosta, ar tai buvo vienas vyras, nes jei tai būtų grupė, Oidipas bus aiškus.

Jocasta sako, kad tai ne vienintelis dalykas, kuris turėtų išaiškinti Oidipą - jos sūnus buvo nužudytas dar kūdikystėje, bet vis tiek siunčia liudytoją.

Iocasta ir Oidipus išplaukia.

863-910.

Choras gieda pasididžiavimą, ateinantį prieš rudenį. Taip pat sakoma, kad orakulai turi išsipildyti, arba jis niekada daugiau jais nepatikės.

911-1085.
(Jocasta, aviganių pasiuntinys iš Korinto, Oidipas)

Rekomenduojama literatūra: „Atšaukimas Sophoclean dramoje: Lusis ir ironijos analizė“, Simonas Goldhilis; Amerikos filologų asociacijos sandoriai (2009)

Jocasta įeina.

Ji sako, kad nori leidimo eiti kaip šventovė, nes Oidipo baimė buvo užkrečiama.

Įeina Korinto aviganio pasiuntinys.

Pasiuntinys prašo Oidipo namo, o jam praneša choras, kuris mini, kad ten stovinti moteris yra Oidipo vaikų motina. Pasiuntinys sako, kad Korintos karalius mirė, o Oidipą ketinama padaryti karaliumi.

Įeina Oidipas.

Oidipas sužino, kad jo „tėvas“ mirė senatvėje be Oidipo pagalbos. Oidipas sako Jocastai, kad jis vis tiek turi bijoti pranašystės dalies dėl motinos lovos pasidalinimo.

Korinto pasiuntinys bando įtikinti Oidipą su juo grįžti namo į Korintą, tačiau Oidipas atsisako, todėl pasiuntinys patikina Oidipą, kad jis neturi ko bijoti iš orakulo, nes Korintos karalius nebuvo jo tėvas kraujas. Korinto pasiuntinys buvo piemuo, kuris kūdikiui Oidipui padovanojo karalių Polibusą. Jis buvo gavęs kūdikį Oidipą iš Thebano piemens, esančio kalnuose. Cithaeronas. Korinto pasiuntinių aviganis teigia, kad buvo Oidipo gelbėtojas, nes išėmė kaištį, laikantį kūdikio kulkšnis.

Oidipas klausia, ar kas nors žino, ar šalia yra Thebano piemenukas.

Choras sako, kad Jocasta jį žinotų geriausiai, bet Jocasta prašo jo atsisakyti.

Kai Oidipas reikalauja, ji sako paskutinius žodžius Oidipui (Oidipo prakeikimo dalis buvo ta, kad niekas neturėtų kalbėti su tais, kurie užkrėtė marą Thebes, bet, kaip netrukus pamatysime, ne tik prakeikimas atsiliepia į).

Jocasta išeina.

Oidipas sako, kad Jocasta gali jaudintis, kad Oidipas yra gimęs.

1086-1109.

Choras dainuoja, kad Oidipas pripažins Thebesą savo namais.

Šis trumpas stasimonas vadinamas linksmu choru. Dėl aiškinimo žr:

• „Trečiasis„ Oidipo Tyrannos “Stasimonas“ Davidas Sansone
  Klasikinė filologija (1975).

1110-1185.
(Oidipas, Korinto aviganis, buvęs Thebano aviganis)

Oidipas sako matąs pakankamai seną žmogų, kad galėtų būti Thebano piemeniu.

Įeina buvęs Thebano piemenukas.

Oidipas klausia Korinto piemens, jei ką tik įėjęs vyras yra tas vyras, kurį jis minėjo.

Korinto piemenėlis sako, kad yra.

Oidipas klausia naujoko, ar jis kadaise buvo dirbęs Laiuse.

Jis sako, kad buvo kaip piemuo, kuris vedė avis ant kalno. Cithaeronas, bet jis nepripažįsta korintiečio. Korintietis klausia Thebano, ar jis prisimena davęs jam kūdikį. Tada jis sako, kad kūdikis dabar yra karalius Oidipas. Thebanas jį keikia.

Oidipas gąsdina seną Thebaną ir liepia susirišti rankas. Tada Thebanas sutinka atsakyti į klausimą, ar jis davė Korintos piemeniui kūdikį. Kai jis sutinka, Oidipas klausia, kur jis susilaukė kūdikio, kuriam Thebanas nenoriai sako Laius namus. Toliau spaudžiamas, jis sako, kad tai greičiausiai buvo Laiuso sūnus, bet Jocasta geriau žinotų, nes tai buvo Jocasta kuris davė jam vaiką disponuoti, nes pranašystės sakė, kad tas vaikas užmuš ją tėvas.

Oidipas sako, kad yra prakeiktas ir daugiau nebematys.

1186-1222.

Choras komentuoja, kaip nė vienas žmogus neturėtų būti laikomas palaimintu, nes bloga lemtis gali būti visai šalia.

1223-1530.
(2-asis „Messenger“, „Oidipus“, „Creon“)

Messenger įeina.

Jis sako, kad Jocasta nužudė save. Oidipas randa ją kabančią, paima vieną iš sagių ir iškelia savo akimis. Dabar jam sunku, nes jam reikia pagalbos, tačiau jis nori palikti Thebesą.

Choras nori sužinoti, kodėl pats apakino.

Oidipas sako, kad dėl Apolono kenčia jis ir jo šeima, tačiau apakinti galėjo tik jo paties ranka. Jis save vadina tris kartus prakeiktu. Jis sako, jei taip pat galėtų padaryti save kurčiu, jis taip ir padarytų.

Choras praneša Oidipui, kad artėja Kreonas. Kadangi Oidipas melagingai apkaltino Kreoną, jis klausia, ką turėtų pasakyti.

Kreonas įeina.

Kreonas sako Oidipui, kad nėra jo gąsdinti. Kreonas liepia palydovams išimti Oidipą iš akių.

Oidipas prašo Kreono padaryti jam paslaugą, kuri padės Kreonui - jį ištremti.

Kreonas sako, kad būtų galėjęs tai padaryti, tačiau jis nėra tikras, ar tai yra dievo valia.

Oidipas prašo gyventi Mt. Cithaeronas ten, kur turėjo būti išmestas. Jis prašo Kreono prižiūrėti savo vaikus.

Laidos lankytojai atveža Oidipo dukteris Antigonę ir Ismenę.

Oidipas pasakoja, kad jo dukros turi tą pačią motiną. Jis sako, kad greičiausiai niekas nenori su jais mylėtis. Jis prašo Kreono gailėtis jų, juo labiau, kad jie yra artimieji.

Nors Oidipas nori būti ištremtas, jis nenori palikti savo vaikų.

Kreonas liepia jam nebandyti toliau būti šeimininku.

Choras pakartoja, kad nė vienas žmogus neturėtų būti laikomas laimingu iki gyvenimo pabaigos.

Pabaiga.