Lucy Stone, panaikinanti ir moterų teisių reformatorė

Lucy Stone (1818 m. Rugpjūčio 13 d. – 1893 m. Spalio 18 d.) Buvo pirmoji moteris Masačusetse, įgijusi aukštąjį išsilavinimą, ir pirmoji moteris JAV, kuri po vedybų išsaugojo savo vardą. Kalbėdama ir rašydama moteris pradėjo kalbėti apie radikalų moterų teisių kraštą karjeros, vėliau ji paprastai apibūdinama kaip konservatyvaus rinkimų judėjimo sparno lyderė metų. Moteris, kurios kalbą 1850 m. Pakeitė Susan B. Anthony į rinkimų teisė vėliau nesutarė su Anthony dėl strategijos ir taktikos, padaliję rinkimų teisę į dvi pagrindines atšakas po pilietinio karo.

Greiti faktai: Lucy Stone

Lucy Stone gimė 1818 m. Rugpjūčio 13 d., Savo šeimos, Masačusetso ūkyje, Vakarų Brukfilde. Ji buvo aštuntoji iš devynių vaikų ir augdama stebėjo, kaip jos tėvas tvarko buitį, o jo žmona - „dieviškąja teise“. Sutrikusi, kai mama turėjo maldauti tėvo pinigų, ji taip pat buvo nepatenkinta, kad šeimoje trūko palaikymo švietimui. Ji mokėsi greičiau nei broliai, tačiau jie turėjo būti mokomi, kol jos nebuvo.

Skaityti ją įkvėpė Grimke seserys, kurie buvo ir teisių panaikinimo šalininkai, ir moterų teisių šalininkai. Kai jai buvo cituojama Biblija, ginanti vyrų ir moterų pozicijas, ji pareiškė, kad augdama iki tol ji išmoko graikų ir hebrajų kalbas, kad galėtų ištaisyti klaidingą vertimą, kuris, jos įsitikinimu, buvo už tokio eiles.

Jos tėvas nepalaikytų jos išsilavinimo, todėl ji pakaitinį mokymąsi pakeitė mokymu, kad uždirbtų pakankamai, kad galėtų tęsti. Ji lankė keletą institucijų, įskaitant Holyoke kalno moterų seminarija 1839 m. Būdama 25 metų, po ketverių metų, ji sutaupė tiek lėšų, kad galėtų finansuoti savo pirmuosius metus Oberlino koledže Ohajo valstijoje - pirmajame šalies koledže, kuriame priimamos tiek moterys, tiek juodaodžiai.

Po ketverių metų studijų Oberlino koledže, mokydama ir atliekant namų ruošos darbus, kad apmokėtų išlaidas, Lucy Stone 1847 m. Baigė studijas. Jos buvo paprašyta parašyti pradžios kalbą savo klasei, tačiau ji atsisakė, nes kažkas kitas būtų turėję perskaityti jos kalbą, nes moterims net Oberline nebuvo leista viešinti adresą.

Netrukus po akmens, pirmoji moteris iš Masačusetso universiteto, įgijusi aukštąjį universitetinį laipsnį, grįžo į savo gimtinę, pasakė pirmąją viešą kalbą. Tema buvo moterų teisės ir ji pasakė kalbą iš savo brolio kongregacijos bažnyčios sakyklos Gardneryje, Masačusetso valstijoje. Praėjus trisdešimt šešeriems metams po to, kai ji baigė studijas „Oberlin“, ji buvo garbinga pranešėja Oberlino 50-mečio šventėje.

Praėjus metams po to, kai ji baigė studijas, Lucy Stone buvo pasamdyta kaip Amerikos kovos su vergove draugijos organizatorius. Šiose apmokamose pareigose ji keliavo ir kalbėjo kalbas apie panaikinimą ir moterų teises.

Viljamas Lloydas Garisonas, kurios idėjos dominavo kovos su vergove draugijoje, apie savo pirmuosius darbo su organizacija metus sakė: „Ji yra labai Aukštesnė jauna moteris, jos siela yra tokia pat laisva kaip oras ir ji ruošiasi eiti dėstytojos pareigas, ypač gindama savo teises. moterys. Jos kursas čia buvo labai tvirtas ir nepriklausomas, ir įstaigoje sektantiškumo dvasia ji nesukėlė jokių mažų nemalonumų “.

Kai jos kalbos apie moterų teises sukėlė per daug diskusijų kovos su vergove draugijoje - kai kuriems kilo klausimas, ar ji mažina savo pastangas panaikinimo priežastis - ji pasiryžo atskirti abi įmones, savaitgaliais kalbėdama apie teisių panaikinimą ir darbo dienomis kalbėdama apie moterų teises ir rinkdama kalbas moteru teises. Per trejus metus šiomis derybomis ji uždirbo 7000 USD.

Stone'o radikalumas tiek panaikinimo, tiek moterų teisių srityje sukvietė dideles minias. Derybos taip pat sukėlė priešiškumą: pasak istoriko Leslie Wheeler, „žmonės nuplėšė plakatus, kuriuose reklamuojasi jos pokalbius, degino pipirus auditorijose, kuriose ji kalbėjo, ir maldavo knygomis apie maldas ir kita raketos “.

Įsitikinusi graikų ir hebrajų kalbomis, Oberline ji sužinojo, kad iš tikrųjų Biblija reklamos apie moteris buvo blogai išverstos, ji užginčijo tas taisykles bažnyčiose, kurios, jos manymu, buvo nesąžininga moterų atžvilgiu. Pakilusi į Kongregacinę bažnyčią, ji buvo nepatenkinta dėl atsisakymo pripažinti moteris balsuojančiomis kongregacijų nariai, taip pat jų smerkimas seserims „Grimke“ savo visuomenei kalbant. Galiausiai išsiuntus kongregacijos šalininkams už savo požiūrį ir viešą pasisakymą, ji prisijungė prie unitarų.

1850 m. Stone'as buvo lyderis organizuojant pirmoji nacionalinė moterų teisių konvencija, vykusiame Vusteryje, Masačusetso valstijoje. 1848 m. Konvencija Seneca krioklyje buvo svarbus ir radikalus žingsnis, tačiau dalyvių daugiausia buvo iš vietos. Tai buvo kitas žingsnis.

1850 m. Suvažiavime Lucy Stone'o kalba įskaityta konvertuojant Susaną B. Anthony dėl moters rinkimų priežasties. Kalbos, išsiųstos į Angliją, kopija įkvėpė Johnas Stuartas Millis ir Harriet Taylor išleis „Moterų enfranchisement“. Po kelerių metų ji taip pat įsitikino Julia Ward Howe pripažinti moterų teises kaip priežastį kartu su jų panaikinimu. Frances Willard pripažino, kad Stone'o darbas prisijungė prie rinkimų teisės.

Akmuo pamanė save kaip „laisvą sielą“, kuri nesituoktų; tada 1853 m. ji susitiko su Sinsinačio verslininku Henry'iu Blackwellu viename iš savo kalbų kelionių. Henris buvo septyneriais metais jaunesnis už Liuciją ir dvejus metus teisinosi su ja. Henris buvo prieš vergiją ir palaikė moteris. Jo vyresnioji sesuo Elizabeth Blackwell (1821–1910) tapo pirmąja gydytoja moterimi JAV, o kita sesuo, Emily Blackwell (1826–1910) taip pat tapo gydytoju. Jų brolis Samuelis vėliau vedė Antuanetė Brown (1825–1921), Lucy Stone'o draugė Oberline ir pirmoji moteris, paskirta ministru JAV.

Dveji metai draugystės ir draugystės įtikino Liuciją sutikti su Henrio santuokos pasiūlymu. Ypač Liucija buvo sužavėta, kai išgelbėjo pabėgusį vergą nuo jos savininkų. Ji jam parašė: „Žmona neturėtų daugiau vartoti savo vyro vardo, nei turėtų jos. Mano vardas yra mano tapatybė ir jo nereikia prarasti. “- Henris su ja sutiko. „Aš, kaip vyras, linkiu atsisakyti visos privilegijos, kurias įstatymas suteikia man tai, kas nėra griežtai abipusis. Be abejo tokia santuoka nenuvertins tavęs, brangiausiasis “.

Ir taip, 1855 m., Lucy Stone ir Henry Blackwell susituokė. Ceremonijos metu ministras Thomas Wentworthas Higginsonas skaitė pranešimą nuotakos ir jaunikio pareiškimas, atsisako ir protestuoja tuometinius vedybų įstatymus ir skelbia, kad išlaikys savo vardą. Higginsonas plačiai paskelbė ceremoniją su jų leidimu.

Poros dukra Alice Stone Blackwell gimė 1857 m. Sūnus mirė gimdamas; Liucija ir Henris neturėjo kitų vaikų. Lucy trumpam „pasitraukė“ iš aktyvaus turizmo ir viešojo kalbėjimo bei atsidavė dukters auginimui. Šeima persikėlė iš Sinsinatio į Naująjį Džersį.

1859 m. Vasario 20 d. Savo uošvei Antoinette Blackwell parašytame laiške Stone rašė:

"... šiuos metus aš galiu būti tik mama - taip pat nėra nereikšmingas dalykas".

Kitais metais Stone'as atsisakė mokėti turto mokesčius už savo namus. Ji ir Henris kruopščiai saugojo savo turtą savo vardu, suteikdami savarankiškas pajamas santuokos metu. Savo pareiškime valdžiai Lucy Stone protestavo dėl „apmokestinimo be atstovavimo“, kad moterys vis tiek išgyvena, nes moterys neturėjo balso. Valdžia konfiskavo kai kuriuos baldus, kad sumokėtų skolą, tačiau gestas buvo plačiai paviešintas kaip simbolinis moterų teisių vardu.

Neaktyvus rinkimų kampanijos metu pilietiniame kare, Lucy Stone ir Henry Blackwell vėl suaktyvėjo pasibaigus karui ir Keturioliktas pakeitimas buvo pasiūlyta balsuoti juodaodžiams. Pirmą kartą Konstitucijoje su šiuo pakeitimu būtų aiškiai paminėti „vyrai piliečiai“. Dauguma moterų rinkimų aktyvistų buvo pasipiktinę. Daugelis mano, kad galimas šio pakeitimo priėmimas panaikina moterų rinkimų priežastį.

1867 m. Stone vėl išvyko į paskaitų turą po Kanzasą ir Niujorką, dirbdamas dėl moterų rinkimų įstatymų pataisų, bandydamas dirbti tiek už juodaodžius, tiek pagal moterų rinkimus.

Moterų rinkimų judėjimas išsiskyrė dėl šio ir kitų strateginių priežasčių. Nacionalinė moterų rinkimų asociacija, vadovaujama Susan B. Anthony ir Elizabeth Cady Stanton nutarė nepritarti keturioliktajam pakeitimui dėl kalbos „vyriškos lyties piliečio“. Lucy Stone, Julia Ward Howe ir Henry Blackwellas vedė tuos, kurie siekė kartu išlaikyti juodaodžių ir moterų rinkimų priežastis, ir 1869 m. Jie ir kiti įkūrė Amerikos moterų rinkimų asociacija.

Dėl savo radikalios reputacijos Lucy Stone šiuo vėlesniu laikotarpiu buvo tapatinama su konservatyviu moterų rinkimų judėjimo sparnu. Kiti strategijų skirtumai tarp dviejų sparnų buvo įtraukti į AWSA vadovaujantis kiekvienos valstybės balsavimo teisių pakeitimų strategija ir NWSA palaikoma nacionaline konstitucijos pataisa. AWSA iš esmės liko vidurinė klasė, o NWSA apėmė darbininkų klasės klausimus ir narius.

Kitais metais Liucija surinko pakankamai lėšų rinkimų savaitraščio leidimui kurti, Moters žurnalas. Pirmus dvejus metus ją redagavo Mary Livermore, o tada redaktorėmis tapo Lucy Stone ir Henry Blackwell. Lucy Stone rado darbą laikraštyje, labiau suderinamą su šeimos gyvenimu nei paskaitų ciklas.

„Bet aš tikiu, kad tikriausia moters vieta yra namuose, su vyru ir su vaikais, ir su dideliais laisvė, piniginė laisvė, asmeninė laisvė ir teisė balsuoti. “Lucy Stone savo suaugusiai dukrai Alisai Stone Blackwellas

Alisa Stone Blackwell dalyvavo Bostono universitete, kur buvo viena iš dviejų moterų klasėje, kurioje dalyvavo 26 vyrai. Vėliau ji susižadėjo Moters žurnalas, kuris gyvavo iki 1917 m. Vėlesniais metais Alisa buvo vienintelė redaktorė.

Moters žurnalas vadovaujant Akmeniui ir Blackwellui palaikė Respublikonų partijos liniją, priešinosi, pavyzdžiui, darbo jėgos judėjimo organizavimui ir streikams bei Viktorijos Woodhull's radikalizmas, priešingai nei Anthony-Stanton NWSA.

Radikalus Lucy Stone'o žingsnis išlaikyti savo vardą ir toliau įkvėpė ir pavydėjo. 1879 m. Masačusetsas suteikė moterims ribotą teisę balsuoti už mokyklos komitetą. Tačiau Bostone registratoriai atsisakė leisti Lucy Stone balsuoti, nebent ji panaudotų savo vyro vardą. Ji toliau nustatė, kad teisiniuose dokumentuose ir registruodamasi su vyru viešbučiuose ji turėjo pasirašyti kaip „Lucy Stone, vedusi su Henry Blackwell“, kad jos parašas būtų pripažintas galiojančiu.

1880-aisiais Lucy Stone'as, kaip ir daugelis kitų moterų rinkimų aktyvistų, palankiai įvertino Edvardo Bellamy'io amerikietišką utopinio socializmo versiją. „Bellamy“ vizija knygoje „Žvelgiant atgal“ nubrėžė ryškų visuomenės, kurioje egzistuoja ekonominė ir socialinė moterų lygybė, vaizdą.

1890 m. Alisa Stone Blackwell, dabar jau pati moterų rinkimų judėjimo lyderė, paskatino suvienyti dvi konkuruojančias rinkimų organizacijas. Nacionalinė moterų suffrage asociacija ir American Woman Suffrage Association susivienijo ir sudarė Nacionalinę Amerikos moterų suffrage asociaciją, kurios prezidentė yra Elizabeth Cady Stanton, Susan B. Anthony kaip viceprezidentas, o Lucy Stone - kaip vykdomojo komiteto pirmininkė.

1887 m. Kalboje Naujosios Anglijos moterų klube Stone teigė:

"Manau, su nesibaigiančiu dėkingumu, kad jaunos šių dienų moterys nežino ir niekada negali žinoti, už kokią kainą buvo pelnyta jų teisė laisvai kalbėti ir viešai kalbėti".

Akmens balsas jau išblėso ir vėliau ji retai kalbėjo didelėms grupėms. Bet 1893 m. Ji skaitė paskaitas Kolumbijos pasaulinėje parodoje. Po kelių mėnesių ji mirė Bostone nuo vėžio ir buvo kremuota. Paskutiniai jos dukters žodžiai buvo „Padaryk pasaulį geresnį“.

Šiandien Lucy Stone'as yra mažiau žinomas nei Elizabeth Cady Stanton, Susan B. Anthony, arba Julia Ward Howe, kurios „Respublikos mūšio himnas“ padėjo įamžinti jos vardą. Stone dukra Alisa Stone Blackwell paskelbė motinos biografiją „Lucy Stone, moters teisių pradininkė,", kuris padėjo išlaikyti jos vardą ir indėlį žinomiems 1930 m. Tačiau Lucy Stone šiandien vis dar prisimenama kaip pirmoji moteris, kuri po vedybų išsaugojo savo vardą. Moterys, kurios laikosi šio papročio, kartais vadinamos „Lucy Stoners“.

• Adleris, Steponas Dž. ir Lisa Žalgiris. "Moterų laiškai: Amerika nuo revoliucinio karo iki dabarties". Niujorkas: Atsitiktinis namas, 2005 m.
• “Liucija Akmenė.” Nacionalinio parko tarnyba, JAV vidaus reikalų departamentas.
• “Liucija Akmenė.” Nacionalinis moterų istorijos muziejus.
• McMillen, Sally G. "Lucy Stone: Unapologetic gyvenimas. “„ Oxford University Press “, 2015 m.
• Wheeleris, Leslie. "Lucy Stone: radikalūs pradai". Spenderis, Dale (red.). Feministės teoretikės: trys šimtmečiai pagrindinių moterų mąstytojų. Niujorkas: „Panteono knygos“, 1983 m