Chichén Itzá „Toltec“ ir „Puuc“ architektūros derinys

Chichén Itzá, viena geriausiai žinomų archeologinių vietų Majų civilizacija, turi susiskaldžiusią asmenybę. Aikštelė yra Meksikos šiauriniame Jukatano pusiasalyje, maždaug 90 mylių nuo kranto. Pietinė aikštelės pusė, vadinama Senuoju Čičenu, buvo pastatyta maždaug nuo 700 metų, kai Maya emigravo iš Puuc pietų Jukatano regionas. Itzá Chichén Itzá pastatė šventyklas ir rūmus, įskaitant Raudonuosius rūmus („Casa Colorada“) ir vienuolyną („Casa de las Monjas“). Toltekas komponentas Chichén Itzá atvyko iš Tula ir jų įtaką galima pamatyti Osario (vyriausiojo kunigo kapas) ir „Eagle“ ir „Jaguar“ platformose. Įdomiausia, kad kosmopolitiškai susimaišę abu sukūrė observatoriją (Karakolą) ir Karių šventyklą.

Tarp šio projekto fotografų yra Jimas Gateley, Benas Smithas, Dolanas Halbrookas, Oskaras Antonasir Leonardo Palotta

Šis mažas pastatas yra pavyzdinė Puuko (tariamo „pook“) namo forma. Puucas yra kalvų šalies vardas Jukatano pusiasalyje Meksikoje, o jų tėvynė apėmė didžiuosius Uxmal, Kabahas, Labna ir Sayilis.

Majų gydytojas Falkenas Forshaw'as priduria:

Pirminiai „Chichén Itzá“ įkūrėjai yra „Itza“, kurie, kaip žinoma, persikėlė iš Peteno ežero teritorijos pietinė žemuma, pagrįsta lingvistiniais įrodymais ir po kontakto gaunamų majų dokumentais, kuriai užpildyti reikia maždaug 20 metų kelionė. Tai labai sudėtinga istorija, nes šiaurėje buvo gyvenviečių ir kultūros dar prieš dabartinį amžių.

„Puuc“ architektūros stilių sudarė faneros akmenys, suklijuoti vietoje skaldos šerdies, akmeniniai stogai su briaunotais skliautiniais ir sudėtingai detaliais fasadais iš geometrinio ir mozaikinio akmens fanera. Mažesnės konstrukcijos turi paprastus tinkuotus apatinius elementus kartu su sudėtinga stogo šukomis - tai yra laisvai stovinti tiara pastato viršuje, matoma su grotelių plutos mozaika. Šios konstrukcijos stogo dizainas turi dvi „Chac“ kaukes. Chac yra vardas Majai Lietaus Dievas, vienas iš atsidavusiųjų Chichén Itzá dievų.

Viena iš Puuco savybių, pastebėtų Chichén Itzá architektūroje, yra trimatės kaukės to, kas tradiciškai buvo manoma, kad yra Majų lietaus ir žaibo dievas Chakas arba Dievas B. Šis dievas yra viena iš anksčiausiai nustatytų majų dievybių, turinti pėdsakų iki majų civilizacijos pradžios (ca. 100 B.C. į A. D. 100). Lietaus dievo vardo variantai yra „Chac Xib Chac“ ir „Yaxha Chac“.

Ankstyviausios Chichén Itzá dalys buvo skirtos Chakui. Daugelyje ankstyviausių Čičeno pastatų į jų fanerą yra įterptos trimatės Witz kaukės. Jie buvo gaminami iš akmens gabalų, su ilga garbanota nosimi. Ant šio pastato krašto galima pamatyti tris „Chac“ kaukes. Taip pat apžvelkite pastatą, vadinamą „Nunnery Annex“, kuriame yra Witz kaukės, o visas pastato fasadas sukonstruotas taip, kad atrodytų kaip Witz kaukė.

Forshaw priduria:

Tai, kas anksčiau buvo vadinama „Chac“ kaukėmis, dabar manoma, kad „Witz“ arba kalnų dievybės, gyvenančios kalnuose, ypač esančios kosminės aikštės vidurio taškuose. Taigi šios kaukės pastatui suteikia „kalno“ kokybę.

Nuo 950 m. Chichén Itzá pastatuose įsivyravo naujas architektūros stilius, be abejo, kartu su toltekų žmonėmis ir kultūra. Žodis „Toltec“ gali turėti daugybę skirtingų reikšmių, tačiau šiame kontekste jis reiškia žmones iš Tulos, dabartinėje Hidalgo valstybėje, Meksika, pradėjusi išplėsti savo dinastišką valdymą tolimuose Mesoamerikos regionuose nuo Teotihuacano griūties iki XII a. Nors tikslus Itzás ir Toltos iš Tolos santykis yra sudėtingas, neabejotina dideli architektūros ir ikonografijos pokyčiai įvyko Chichén Itzá mieste dėl „Toltec“ antplūdžio žmonių. Rezultatas greičiausiai buvo valdančioji klasė, kurią sudarė Yucatec Maya, Toltecs ir Itzás; gali būti, kad dalis majų buvo ir Tuloje.

„Toltec“ stilius apima plunksninės ar plunksninės gyvatės (vadinamos „Kukulcan“ arba „Quetzalcoatl“), chacmools, „Tzompantli“ kaukolės lentynos ir „Toltec“ karių buvimą. Jie tikriausiai yra postūmis vis daugiau dėmesio skirti mirties kultūrai Chichén Itzá ir kitose vietose, įskaitant žmonių aukojimo ir karo dažnumą. Architektūriniu požiūriu jų elementai yra kolonados ir sugriuvusios salės su pastatytais sienų suolais ir piramidėmis mažėjančio dydžio „tablud and tablero“ stiliaus sukrautų platformų, kurios sukūrė: Teotihuacanas. „Tablud“ ir „tablero“ nurodo stačiakampės platformos piramidės arba ziggurato kampinį laiptelių profilį.

„El Castillo“ taip pat yra astronominė observatorija. Vasaros saulėgrįžos metu užsidega laiptų laiptelių profilis, o šviesos ir šešėlio derinys leidžia atrodyti taip, tarsi milžiniška gyvatė slidinėja žemyn piramidės laipteliais.

Forshaw paaiškina:

Tula ir Chichen Itzá santykiai ilgą laiką aptariami naujoje knygoje, pavadintoje „Pasakojimas apie du miestus“. Naujausia stipendija (Ericas Bootas apibendrina tai savo naujausioje disertacijoje) nurodo, kad tarp tautų niekada nebuvo nei bendros valdžios, nei „brolių“ ar bendrininkai. Visada buvo svarbiausias valdovas. Majai turėjo kolonijas visoje Mesoamerikoje, o Teotihuacano kolonija yra gerai žinoma.

Šis pastatas ispanų buvo pavadintas la Iglesia arba „bažnyčia“ greičiausiai vien dėl to, kad jis buvo pastatytas šalia vienuolyno. Šis stačiakampis pastatas yra klasikinės „Puuc“ konstrukcijos su centrine Jukatano stiliaus (Chenes) dalimi. Tai turbūt vienas iš dažniausiai piešiamų ir fotografuojamų pastatų Chichén Itzá; garsūs XIX a. piešiniai buvo sukurti abiejų Frederikas Catherwoodas ir Desiré Charnay. „Iglesia“ yra stačiakampio formos, vieno kambario viduje ir įėjimo vakarinėje pusėje.

Išorinė siena yra visiškai padengta faneruotosiomis dekoracijomis, kurios tęsiasi iki pat stogo šukos. Frizą žemės lygyje riboja pakopinis rūko motyvas, o aukščiau - gyvatė; pakopinis nervo motyvas pakartojamas stogo šukos apačioje. Svarbiausias puošybos motyvas - „Chac“ dievo kaukė su užkabinta nosimi, išsikišusia ant pastato kampų. Be to, tarp kaukių yra keturios figūros poromis, tarp jų šarvuotis, sraigė, vėžlys ir krabas, kurie yra keturi „bababai“, laikantys dangų Majų mitologijoje.

Aukštosios kunigo kapas, kaulų namas arba „Tumba del Gran Sacerdote“ yra šios piramidės pavadinimas, nes po ja pamatai yra ossuarinės - bendruomenės kapinės. Pats pastatas pasižymi suderintomis Toltec ir Puuc savybėmis ir neabejotinai primena el Castillo. Vyriausiojo kunigo kapą sudaro maždaug 30 pėdų aukščio piramidė su keturiais laiptais iš abiejų pusių, su šventove centre ir galerija su portiku priekyje. Laiptų šonus puošia susipynusios plunksninės gyvatės. Kolonos, susijusios su šiuo pastatu, yra „Toltec“ plunksnos gyvatės ir žmonių figūros.

Tarp pirmųjų dviejų stulpų yra kvadratinis akmenimis išklotas vertikalus velenas grindyse, kuris tęsiasi žemyn iki piramidės pagrindo, kur jis atsidaro į natūralų urvą. Urvas yra 36 pėdų gylyje, o kai jis buvo iškastas, buvo aptikti kelių žmonių palaidojimų kaulai kartu su kapų prekėmis ir aukų, nefrito, kriauklių, akmens kristalų ir varis varpai.

Kaukolių siena vadinama Tzompantli, kuri iš tikrųjų yra Actekai pavadino šią struktūrą, nes pirmąjį siaubo ispanai pamatė actekų sostinėje Tenochtitlanas.

„Chichén Itzá“ „Tzompantli“ struktūra yra „Toltec“ struktūra, kurioje buvo dedamos aukų galvos; nors tai buvo viena iš trijų „Didžiojo aikštės“ platformų, ji buvo vienintelė šiam tikslui (pasak vyskupo Landa, Ispanijos metraštininko ir misionieriaus, kuris uoliai sunaikino daug gimtoji literatūra). Kiti buvo skirti farsams ir komedijoms, o „Itzás“ buvo įdomūs. „Tzompantli“ platformos sienose iškalti keturių skirtingų dalykų reljefai. Pagrindinis dalykas yra pats kaukolės stovas. Kiti rodo sceną su žmogaus auka, ereliai valgo žmonių širdis, karoliai su skeletu su skydais ir strėlėmis.

Karių šventykla yra viena įspūdingiausių Chichén Itzá struktūrų. Tai gali būti vienintelis žinomas vėlyvosios klasikinės Majų pastatas, pakankamai didelis, kad tikrai dideli susibūrimai. Šventyklą sudaro keturios platformos, kurias iš vakarų ir pietų pusių aplenkia 200 apvalių ir kvadratinių kolonų. Kvadratinės kolonos išraižytos žemu reljefu, su „Toltec“ kariais; kai kuriose vietose jie yra suklijuoti dalimis, padengti tinku ir dažyti ryškiomis spalvomis. Į Karių šventyklą kreipiamasi plačiais laiptais su paprastu pakopiniu rampu iš abiejų pusių, kiekvienoje rampoje yra standartinių nešančių asmenų vėliavų laikymo figūros. Prieš pagrindinį įėjimą atsigulė chacmool. Viršuje S formos gyvatės kolonos palaikė medines sąramas (dabar jos nėra) virš durų. Dekoratyvinės savybės ant kiekvienos gyvatės galvos ir astronominiai ženklai išraižyti virš akių. Kiekvienos gyvatės galvos viršuje yra negilus baseinas, kuris galėjo būti naudojamas kaip alyvos lempa.

Rinką (arba „Mercado“) pavadino ispanai, tačiau dėl tikslios jos funkcijos diskutuoja mokslininkai. Tai didelis, kolonomis sujungtas pastatas su erdvia vidaus aikštele. Vidinė galerijos erdvė yra atvira ir nedalijama, o priešais vienintelį įėjimą, prie kurio plačiais laiptais, yra didelis kiemas. Buvo trys židiniai šioje struktūroje randami šlifavimo akmenys, kuriuos mokslininkai paprastai aiškina kaip buities įrodymus veikla, tačiau kadangi pastatas nesuteikia jokio privatumo, mokslininkai mano, kad tai greičiausiai buvo iškilminga ceremonija ar taryba namo funkcija. Šis pastatas akivaizdžiai yra „Toltec“ statybos.

„Forshaw“ atnaujinimai:

Nesenioje disertacijoje Shannon Plank teigia, kad tai yra ugnies ceremonijų vieta.

Didžioji rutulio aikštė Chichén Itzá mieste yra didžiausia visoje Mesoamerikoje, jos I formos žaidimų aikštelė yra 150 metrų ilgio ir maža šventykla abiejuose galuose.

Ši nuotrauka parodo pietinę salos pusę rutulio aikštelė, I dugnas ir dalis žaidimo sienų. Aukštos žaidimų sienos yra iš abiejų pagrindinės žaidimų alėjos pusių, o akmeniniai žiedai yra išdėstyti aukštose šoninėse sienose, greičiausiai, norint šaudyti kamuolius. Reljefai palei apatines šių sienų dalis vaizduoja senovinį rutulio žaidimo ritualą, įskaitant pralaimėtojų aukojamus pralaimėtojus. Labai didelis pastatas vadinamas Jaguarų šventykla, kuri nukreipta į rutulio aikštę iš rytinės platformos, o apatinė kamera atidaroma į pagrindinę aikštę.

Antroji Jaguarų šventyklos istorija pasiekiama ypač stačiais laiptais rytiniame teismo gale, matoma šioje nuotraukoje. Šios laiptinės baliustrada yra išraižyta, kad pavaizduotų plunksninę gyvatę. Gyvatės kolonos palaiko plačių durų atramų, nukreiptų į aikštę, sąramas, o durų apvadus puošia tipiškos „Toltec“ kario temos. Plokštuminiame reljefe, panašiame į Tuloje, pasirodo frizas, kuriame matyti jaguaro ir apskrito skydo motyvas. Kameroje yra dabar labai blogas mūšio scenos fasadas su šimtais karių, apgultų Majų kaimą.

Pašėlęs tyrinėtojas Le Plongeonas interpretavo mūšio sceną Jaguarų šventyklos interjere (šiuolaikinių tyrinėtojų manymu, tai 9-ojo amžiaus Pjemonto maišas) Negras) kaip Moo lyderio princo Coho (Le Plongeon vardas Chichén Itzá) ir princo Aac (Le Plongeon vardas Uxmal lyderio vardas) kovą, kurį pralaimėjo Princas Cohas. Coho našlė (dabar karalienė Moo) turėjo ištekėti už princo Aac, o ji prakeikė Moo sunaikinti. Vėliau, pasak „Le Plongeon“, karalienė Moo išvyko iš Meksikos į Egiptą ir tapo Izise, ​​o galiausiai vėl persikūnija kaip į staigmeną! Le Plongeono žmona Alisa.

Ši nuotrauka yra iš akmens žiedų, esančių Didžiojo rutulio aikštės vidinėje sienoje. Panašiose kamuolių aikštelėse visoje Mesoamerikoje įvairios grupės žaidė kelis kamuolius. Labiausiai paplitęs žaidimas buvo su guminiu rutuliu ir pagal paveikslus įvairiose vietose žaidėjas naudodavo klubus, kad rutulys būtų kuo ilgiau ore. Remiantis naujausių versijų etnografiniais tyrimais, taškai buvo renkami, kai kamuolys atsitrenkė į žemę priešingų žaidėjų kieme. Žiedai buvo sukalti į viršutines šonines sienas; tačiau perduoti kamuolį per tokį žiedą, šiuo atveju 20 pėdų nuo žemės paviršiaus, turėjo būti beveik neįmanoma.

Rutulinių žaidimų įranga, kai kuriais atvejais - klubų ir kelių paminkštinimas, hacha (nekenčiamas bukas kirvis) ir delnas, delno formos akmens įtaisas, pritvirtintas prie padėklo. Neaišku, kam jie buvo naudojami.

Turbūt buvo nuožulnūs suoleliai aikštelės šone, kad kamuolys nejudėtų. Jie dekoruoti pergalės švenčių reljefais. Šie reljefai yra 40 pėdų ilgio, skydeliais trimis intervalais, ir jie visi rodo pergalingą kamuolio komandą, laikančią nukirsta vieno pralaimėjusiojo galva, septynios gyvatės ir žalia augmenija, vaizduojanti iš žaidėjo išleidžiamą kraują kaklas.

Tai nėra vienintelė rutulio aikštė Chichén Itzá; yra dar bent 12, dauguma jų yra mažesnės, tradiciškai Majų dydžio rutulinės aikštelės.

Forshaw priduria:

Dabar galvojama, kad šis teismas nėra vieta žaisti kamuolį, yra „efektingas“ teismas iškilmingų politinių ir religinių instaliacijų tikslais. Čičeno I vietos Rutuliniai kiemai yra išdėstyti Karakoolio viršutinės kameros langų išlyginimuose (tai yra Horst Hartung knyga „Zeremonialzentren der Maya "ir labai nekreipė dėmesio į stipendijas.) Balių aikštė taip pat buvo suprojektuota naudojant sakralinę geometriją ir astronomiją, kai kurios pastarosios paskelbtos žurnalai. Žaidimų alėja išlyginta įstrižine ašimi, kuria ji N – S.

Chichén Itzá observatorija vadinama el Caracol (arba sraigė ispaniškai), nes joje yra vidiniai laiptai, kurie spiralės į viršų kaip sraigės apvalkalas. Apvalus, koncentriškai padarytas skliautas „Caracol“ buvo pastatytas ir kelis kartus perstatytas, jį naudojant, iš dalies, mokslininkų manymu, kalibruojant astronominius stebėjimus. Pirmasis statinys greičiausiai čia buvo pastatytas 9-ojo amžiaus pabaigos pereinamuoju laikotarpiu ir jį sudarė didelė stačiakampė platforma su laiptais jos vakarinėje pusėje. Virš platformos buvo pastatytas maždaug 48 pėdų aukščio apvalus bokštas su tvirtu apatiniu kūnu, centrine dalimi su dviem apskritomis galerijomis ir spiraliniais laiptais bei apžvalgos kamera viršuje. Vėliau buvo pridėta apvali, o vėliau stačiakampė platforma. Manoma, kad „Caracol“ langai nukreipti į kardinalią ir subkardinalinę puses leidžia stebėti Veneros, Plejadų, saulės ir mėnulio bei kitų dangaus judėjimą įvykiai.

Majonistas Dž. Kartą Ericas Thompsonas aprašė senovės observatorija kaip „baisus... dviaukštis vestuvių tortas ant kvadratinės dėžutės, kurioje jis buvo “.

Prakaito vonios - uždaros kameros, šildomos uolienomis - buvo ir yra statinys, kurį pastatė daugybė Mesoamerikos ir faktiškai didžiojo pasaulio visuomenių. Jie buvo naudojami higienai ir kietėjimui, kartais yra siejami su kamuoliu aikštelėmis. Pagrindinį dizainą sudaro prakaitavimo kambarys, orkaitė, ventiliacijos angos, dūmtakiai ir kanalizacijos. Majų žodžiai, skirti prakaito voniai, yra kun (krosnis), pibna „namas garui“ ir chitinas „krosnis“.

Ši prakaito vonia yra „Toltec“ priedas prie „Chichén Itzá“, o visą struktūrą sudaro nedidelis portikas su suolais, garų vonia su apatiniu stogu ir du žemi suolai, kur besimaudantys galėtų ilsėtis. Konstrukcijos gale buvo orkaitė, kurioje buvo kaitinami akmenys. Pasivaikščiojimas skyrė perėją nuo to, kur buvo pastatytos šildomos uolienos, ir ant jų mėtėsi vanduo, kad gautų reikiamą garą. Po grindimis buvo pastatytas nedidelis kanalas, užtikrinantis tinkamą kanalizaciją, o kambario sienose yra dvi mažos ventiliacijos angos.

Šalia Chichén Itzá karių šventyklos yra ilgos kolonų salės, išklotos suoliukais. Ši kolonada ribojasi su dideliu gretimu teismu, apjungiančiu pilietines, rūmų, administracines ir rinkos funkcijas, ir yra labai „Toltec“ konstrukcijos, gana panaši į piramidę B prie Tulos. Kai kurie mokslininkai mano, kad ši savybė, palyginti su Puuko stiliaus architektūra ir ikonografija, tokia kaip matytas prie Iglesijos, rodo, kad toltekai pakeitė religinius vadovus kariai-kunigai.

Kastilija (arba pilis ispaniškai) yra paminklas, apie kurį žmonės galvoja, galvodami apie Chichén Itzá. Tai daugiausia „Toltec“ konstrukcija ir tikriausiai datuojama pirmojo kultūrų derinio 9-ajame amžiuje Čičėne laikotarpiu. „El Castillo“ yra centrinėje vietoje, prie Didžiosios aikštės pietinio krašto. Piramidė yra 30 metrų aukščio ir 55 metrų iš šono, ir ji buvo pastatyta su devyniomis paskesnėmis platformomis su keturiais laiptais. Laiptinėse yra baliustrados su raižytomis plunksninėmis gyvatėmis, pėdos atvira žandikauliu ir viršuje aukštai laikoma barškutis. Paskutiniame šio paminklo rekonstravime buvo vienas iš populiariausių iš tokių vietų žinomų „Jaguaro“ sostų su raudonais dažais ir nefrito intarpais, skirtais akims ir dėmėms ant palto, ir plevėsuojančios „chert“ skraistės. Pagrindiniai laiptai ir įėjimas yra šiaurinėje pusėje, o centrinę šventovę juosia galerija su pagrindiniu portiku.

Informacija apie saulės, „Toltec“ ir „Maja“ kalendorius yra kruopščiai sudėta į el Castillo. Kiekviename laipte yra tiksliai 91 laiptelis, keturis kartus yra 364, o viršutinė platforma lygi 365, dienos Saulės kalendoriuje. Piramidėje yra 52 plokštės devyniose terasose; 52 yra „Toltec“ ciklo metų skaičius. Kiekvienas iš devynių terasos laiptelių yra padalintas į dvi dalis: 18 mėnesių, nurodytų metiniame majų kalendoriuje. Vis dėlto labiausiai įspūdį daro ne skaičių žaidimas, o tai, kad ant rudeninės ir žiemiškos lygiadienio saulė šviečiant platformos kraštams, ant šiaurinio veido balustradų susidaro šešėliai, kurie atrodo kaip susiraukšlėję barškutis.

Archeologas Edgaras Lee Hewettas apibūdino „el Castillo“ kaip „ypač aukšto rango projektą, rodantį didelę pažangą architektūroje“. Tai dauguma įnirtingas ispanų fanatikų vyskupas Landa pranešė, kad struktūra vadinosi Kukulcan arba „plunksninės gyvatės“ piramidė, tarsi mums reikėtų pasakyti du kartus.

Nuostabus lygiadienio ekranas „El Castillo“ (kur gyvatė sukosi ant baliustradų) reguliariai filmuoja turistai, ir labai įdomu pamatyti, ką senovės žmonės aiškino kaip šventą ritualą.

Vienuolyno priestatas yra iškart greta vienuolyno ir, nors jis yra nuo ankstyvojo Majų laikotarpio Chichén Itzá, jis rodo tam tikrą vėlesnės gyvenamosios vietos įtaką. Šis pastatas yra Chenes stiliaus, kuris yra vietinis Jukatano stilius. Ant stogo šukos yra grotelių motyvas, kartu su Chac kaukėmis, tačiau taip pat yra banguojančioji gyvatė, einanti palei jos karnizą. Puošyba prasideda nuo pagrindo ir eina iki karnizo, o fasadas yra visiškai uždengtas keliomis lietaus dievo kaukėmis su centrine turtingai plakiruota žmogaus figūra virš durų. Ant sąramos yra hieroglifinis užrašas.

Bet geriausias dalykas apie „Nunnery“ priedą yra tas, kad iš tolo visas pastatas yra chačo (arba Witz) kaukė, kurios žmogaus figūra yra nosis, o durys - kaukės burna.

Chichén Itzá širdyje yra šventasis Cenote, skirtas Chac Dievui, majų Dievui, lietaus ir žaibo. Įsikūręs 300 metrų į šiaurę nuo Chichén Itzá junginio ir sujungtas su juo šaligatviu, buvo cenzūra centrinėje Chichén dalyje, ir iš tikrųjų ši vietovė pavadinta jos vardu - Chichén Itzá reiškia „Švč. Itzas “. Šios cenito krašte yra nedidelė garinė pirtis.

Jūs turite pripažinti, kad ši žaliųjų žirnių sriuba atrodo kaip vienas paslaptingo baseino pragaras. Cenote yra natūralus formavimas, a karstas urvas, tuneliuotas į kalkakmenį judėdamas požeminiu vandeniu, po kurio lubos sugriuvo, sukurdamos angą paviršiuje. Šventojo Cenoto angos skersmuo yra apie 65 metrai (ir plotas maždaug akras), stačios vertikalios pusės yra maždaug 60 pėdų virš vandens lygio. Vanduo tęsiasi dar 40 pėdų, o apačioje yra apie 10 pėdų purvo.

Šios cenote buvo naudojamos tik aukos ir ceremonijos; yra antrasis karstinis urvas (vadinamas „Xolotl Cenote“, esančiu Chichén Itzá centre), kuris buvo naudojamas kaip vandens šaltinis Chichén Itzá gyventojams. Pasak vyskupo Landa, vyrai, moterys ir vaikai buvo sausakimšai įmesti į gyvus kaip auka dievams (iš tikrųjų vysk. Landa pranešė, kad aukos buvo nekaltybės, tačiau tai greičiausiai buvo europietiška sąvoka, neturinti prasmės toltekams ir majai Chichėne Itzá).

Archeologiniai įrodymai patvirtina šulinio naudojimą ir žmonių aukojimo vietą. XX amžiaus pradžioje Amerikos nuotykių ieškotojas-archeologas Edwardas H. Thompsonas nusipirko Chichén Itzá ir išardė cenote, rasdamas vario ir aukso varpelius, žiedus, kaukes, puodelius, figūrėles, reljefines plokšteles. O, taip, daugybė žmonių, moterų, kaulų. ir vaikai. Daugelis šių objektų yra importiniai daiktai, datuojami XIII – XVI amžiais po to, kai gyventojai paliko Chichén Itzá; tai rodo nuolatinį cenote naudojimą Ispanijos kolonizacijoje. Šios medžiagos buvo išsiųstos į Peabody muziejų 1904 m., O 1980 m. - repatrijuotos į Meksiką.

Kai 1904 m. Archeologas Edwardas Thompsonas iškasė cenotą, jis atrado storą ryškiai mėlyno dumblo, kurio storis buvo nuo 4,5 iki 5 metrų, sluoksnį, esantį šulinio liekanų dugne. Maya mėlyna pigmentas, naudojamas kaip ritualų Chichén Itzá dalis. Nors Thompsonas nepripažino, kad medžiaga yra Maya Blue, naujausi tyrimai rodo, kad Maya Blue gaminimas buvo dalis aukojimo ritualo Šventajame Cenote.

Vienas dažnai identifikuojamas Chichén Itzá objektas yra jaguaro sostas, sėdynė, panaši į jaguarą, kuri, kaip manoma, padaryta kai kuriems valdovams. Tik viena liko viešai prieinamoje vietoje; Likučiai yra muziejuose, nes jie dažnai yra gausiai dažomi inkrustuoto apvalkalo, nefrito ir krištolo elementais. „Jaguar“ sostai buvo rasti Kastilijoje ir „Nunnery“ priede; jie dažnai taip pat iliustruojami ant freskų ir keramikos.

• Aveni, Anthony F. „Skywatchers“. Peržiūrėta ir atnaujinta, Teksaso universitetas, 2001 m.
• Evansas, R. Trippas. Majų romanizavimas: Meksikos antika Amerikos vaizduotėje, 1820–1915 m. 13734-asis leidimas, University of Texas Press, 2009 m.
• Le Plongeon, Augustas. Majų leidimai: arba faktai, įrodantys, kad labai maži laikai turėjo būti palaikyti ryšiai ir intymūs santykiai tarp Maabo ir Azijos bei Afrikos gyventojų.. „CreateSpace“, 2017 m.