Į logika, soritai yra kategoriškos grandinės silogizmai arba entimimai kurioje tarpinis išvados buvo praleisti. Daugiskaita: soritai. Būdvardis: soritinis. Taip pat žinomas kaip grandinės argumentas, laipiojimo argumentas, po truputį argumentasir polisilogizmas.
Į Šekspyro kalbos menų vartojimas (1947 m.), Sesuo Miriam Joseph pažymi, kad soritai „paprastai reiškia kiekvieno sakinio ar sakinio paskutinio žodžio pakartojimą kito, figūra kuris retorikai paskambino kulminacija arba gradacija, nes jis žymi laipsnius ar žingsnius argumentas."
- Etimologija: Iš graikų kalbos „krūva
- Tarimas: suh-RITE-eez
Pavyzdžiai ir pastebėjimai
„Čia yra [soritų] pavyzdys:
Visi kraujo šunys yra šunys.
Visi šunys yra žinduoliai.
Jokios žuvys nėra žinduoliai.
Todėl nė viena žuvis nėra kraujo šuo.
Pirmosios dvi prielaidos teisingai reiškia tarpinę išvadą „Visi kraujo šunys yra žinduoliai“. Jei ši tarpinė išvada traktuojama kaip prielaida ir sudėjus kartu su trečiąja prielaida, teisingai daroma galutinė išvada. soritai taigi sudarytas iš dviejų galiojančių kategorinių skiemenų ir todėl galiojantis. Soritų įvertinimo taisyklė grindžiama mintimi, kad grandinė yra tik tokia stipri, kokia yra silpniausia jos grandis. Jei kuris nors iš soritų komponentų skiemenų yra negaliojantis, negalioja visi soritai. "
(Patrikas Dž. Hurley, Trumpas įvadas į logiką, 11-asis leidimas Wadsworth, 2012 m.)
„Šv. Paulius naudoja priežastinį ryšį soritai pavidalu gradatio kai jis nori parodyti blokuojančias pasekmes, atsirandančias dėl Kristaus prisikėlimo klastojimo: „Dabar Jei Kristui būtų skelbiama, kad jis prisikėlė iš numirusių, kaip kai kurie iš jūsų pasakytų, kad nėra prisikėlimo iš numirusių? Bet jei nėra prisikėlimo iš numirusių, tada Kristus nėra prisikėlęs. Jei Kristus nėra prisikėlęs, tada veltui yra mūsų mokymas ir [jei mūsų pamokslai yra veltui], jūsų tikėjimas taip pat yra tuščias “(I Kor. 15:12-14).
„Šiuos soritus galime išskaidyti į šiuos skiemenis: 1. Kristus mirė / Mirusieji niekada neprisikėlė / Todėl Kristus neprisikėlė; 2. Tai, kad Kristus prisikėlė, nėra tiesa / Mes skelbiame, kad Kristus prisikėlė / Todėl mes skelbiame tai, kas nėra tiesa. 3. Skelbdami tai, kas nėra tiesa, pamokslaujame veltui / Mes skelbiame tai, kas netiesa / Todėl veltui skelbiame. 4. Mūsų pamokslas yra bergždžias / Jūsų tikėjimas kyla iš mūsų skelbimo / Todėl jūsų tikėjimas yra bergždžias. Šv. Paulius, žinoma, padarė savo hipotezę, kad parodytų jų pražūtingus padarinius ir tada griežtai prieštarautų: „Bet iš tikrųjų Kristus prikeltas iš numirusių“ (I Kor. 15:20)."
(Jeanne Fahnestock, Retorinės figūros moksle. Oxford University Press, 1999)
Soritų paradoksas
"Kol soritai meilė gali būti pateikiama kaip mįslingų klausimų serija, ji gali būti ir buvo pateikta kaip paradoksalu argumentas, turintis loginę struktūrą. Ši soritų argumentų forma buvo įprasta:
1 grūdas kviečių nesudaro krūvos.
Jei 1 kviečių grūdas nesudaro krūvos, tada 2 grūdai kviečių to nedaro.
Jei 2 kviečių grūdai nepadeda krūvos, tada 3 grūdai to nedaro.
.
.
.
_____
∴ 10 000 grūdų kviečių nesudaro krūvos.
Šis argumentas, be abejo, pagrįstas, naudojamas tik modus ponens ir iškirpti (įgalinant sujungti kiekvieną subargumentą, apimantį vieną modus ponensišvados.) Šioms išvadų taisyklėms, be kita ko, pritaria ir stoikų logika, ir moderni klasikinė logika.
"Be to, jos patalpos atrodo tikros.. . .
„Atrodo, kad vieno grūdo skirtumas yra per mažas, kad būtų galima pakeisti predikato taikymą; skirtumas yra toks nereikšmingas, kad nedaro akivaizdaus skirtumo tarp atitinkamų ankstesnių ir pasekmingų tiesų vertybių. Vis dėlto išvada atrodo klaidinga “.
(Dominic Hyde, „Soritų paradoksas“. Neaiškumas: vadovas, red. pateikė Giuseppina Ronzitti. „Springer“, 2011 m.)
„Liūdni soritai“, pateikė tarnaitė Marion
Soritai pažvelgė į prielaidą
Su ašarojančia akimi,
Ir švelniai sušnibždėjo pagrindinis terminas
Į a Melagingumas stovėdamas šalia.
O, mielu, reikėjo klaidžioti
Palei liūdną jūros smėlį
Su jaukiai parausta Prognozė
Užspausti ranką!
O laimingi Nuotaika ir Įtemptas,
Jei tokių tikrai yra,
Kas tokiu būdu gali atsitikti per „Accidens“
Šalia skaisčios jūros.
Kur niekada Konotacija ateina,
Taip pat Denotacija e'en.
Kur Entimimai ar nežinomi dalykai,
Niekada nematytų dilemų.
Arba kur Porfyro medis
Neša aukštas šakas,
Būdami tolumoje matome
A Paradoksas praeiti.
Atlikti a Silosizmas ateina,
Skubėdami matome, kaip ji skraido
Čia, kur ramiai ilsisi
Taip pat nebijo dichotomijos.
Aha! ar tokie džiaugsmai būtų mano! Deja
Jie turi būti empiriniai,
Telykite kartu ir su nuotaika, ir su jausmu
Jie taip sujungti.
(„The Shotover Papers“, arba, Aidai iš Oksfordo1874 m. Spalio 31 d.)