Sophists apibrėžimas ir pastebėjimai

Profesionalūs mokytojai retorika (kaip ir kiti dalykai) Senovės Graikija yra žinomi kaip sofistai. Pagrindinės figūros buvo Gorgias, Hippias, Protagoras ir Antiphon. Šis terminas kilęs iš graikų kalbos, „tapti protingu“.

• Naujausios stipendijos (pavyzdžiui, Edvardo Schiappa's Retorinės teorijos pradžia klasikinėje Graikijoje, 1999) užginčijo įprastą požiūrį, kad retorika gimė su Sirakūzų demokratizacija, kurią sukūrė Sofistai šiek tiek sekli, šiek tiek nepraktiškai kritikuota Platono ir ją išgelbėjo Aristotelis, kurio Retorika atrado vidurį tarp sofistinio reliatyvizmo ir platoniškojo idealizmo. Sofistai iš tikrųjų buvo gana skirtinga mokytojų grupė, kai kurie iš jų galėjo būti oportunistiniai žyniai, o kiti (tokie kaip Isokratas) dvasia ir metodu buvo artimesni Aristoteliui ir kitiems filosofai.
• Retorikos raida 5-ajame amžiuje B.C. be abejo, atitiko lydimos naujos teisinės sistemos atsiradimą "demokratinė" vyriausybė (tai yra keli šimtai vyrų, kurie buvo apibrėžti kaip Atėnų piliečiai) kai kuriose senovės dalyse Graikija. (Atminkite, kad iki teisininkų išradimo piliečiai paprastai atstovavo Asamblėjoje) priešais didelius prisiekusiųjų.) Manoma, kad sofistai paprastai mokomi pavyzdžiu, o ne potvarkis; tai yra, jie paruošė ir pristatė pavyzdį
  instagram viewer
  pasisakymai kad jų mokiniai imituotųsi.
  Bet kokiu atveju, kaip pažymėjo Thomasas Cole'as, sunku įvardyti ką nors panašaus į bendrą sofistinių retorikos principų rinkinį (Retorikos ištakos senovės Graikijoje, 1991). Mes tikrai žinome keletą dalykų: (1) kad IV amžiuje B.C. Aristotelis surinko retorinius vadovėlius, kurie tada buvo prieinami rinkiniui, vadinamam „Synagoge Techne“ (dabar, deja, prarasta); ir (2) kad jo Retorika (kuris iš tikrųjų yra paskaitų konspektų rinkinys) yra anksčiausias ištisas retorikos teorijos ar meno pavyzdys.

"THE Sofistai buvo klasikinės Graikijos intelektualinės kultūros dalis penktojo amžiaus antroje pusėje prieš Kristų. Labiausiai žinomi kaip profesionalūs pedagogai Graikijos pasaulyje, jie anais laikais buvo laikomi politetais, įvairiapusiais ir puikiais mokymosi žmonėmis... Jų doktrinos ir praktika padėjo nukreipti dėmesį nuo kososologinių priešsokratijos spekuliacijų prie antropologinių tyrimų, kurie yra neabejotinai praktinio pobūdžio.. .

"[Viduje konors Gorgias ir kitur] Platonas kritikuoja sofistus dėl privilegijuotų pasirodymų prieš realybę, todėl silpnesni argumentai atrodo stipresni, teikia pirmenybę malonumui, o ne gėriui, teikia pirmenybę nuomonėms tiesai ir tikimybei, o ne tikrumui, renkasi retoriką filosofija. Pastaruoju metu šiam nerimstančiam vaizdavimui buvo užkirstas kelias simpatiškesniam Sofijos statuso antikoje ir jų modernumo idėjų vertinimui “.
(Jonas Poulakos, „Sophists“. Retorikos enciklopedija. „Oxford University Press“, 2001 m.)

„Istorinis išsilavinimas suteikė studentams įgūdžių, reikalingų kalbant, kad jie galėtų dalyvauti politiniame gyvenime ir sėkmingai finansuoti. Sofistai„retorikos mokymas atvėrė naujas duris į sėkmę daugeliui Graikijos piliečių“.
(Jamesas Herrickas, Retorikos istorija ir teorija. Allyn & Bacon, 2001)

„[T] jis sofistai labiausiai rūpinosi pilietiniu pasauliu, konkrečiau demokratijos veikimu, kuriam ruošėsi sofistinio ugdymo dalyviai “.
(Susan Jarratt, Perskaitykite sofistus. Pietų Ilinojaus universiteto leidykla, 1991 m.)

„Kai pasaulietis... pastebi, kad išminties mokytojai ir laimės išdavėjai patys yra labai reikalingi, tačiau iš jų moka tik nedidelį mokestį studentams, kad jie stebi žodžių prieštaravimus, bet yra akli dėl darbų neatitikimų ir kad, be to, jie apsimeta žinantis apie ateitį, bet nesugeba nei pasakyti nieko tinkamo, nei patarti dėl pateikti,... tada jis, manau, turi rimtų priežasčių smerkti tokius tyrimus ir vertinti juos kaip niekus ir nesąmones, o ne kaip tikrą sielos drausmę.. . .

„[L] et ir niekas nemano, kad aš tvirtinu, kad tiesiog gyventi galima išmokyti; nes, žodžiu, aš manau, kad nėra tokio meno, kuris implantuotų blaivumą ir teisingumą neprigimtinėje gamtoje. Nepaisant to, manau, kad politinio diskurso tyrimas gali daugiau nei bet kuris kitas dalykas paskatinti ir suformuoti tokias charakterio savybes “.
(Izokratas, Prieš sofistus, c. 382 m. Pr. Kr. Išvertė George Norlin)