Antrasis didysis pabudimas (1790–1840) buvo evangelinio užsidegimo ir atgimimo laikas naujai susikūrusioje Amerikos tautoje. Didžiosios Britanijos kolonijas apgyvendino daugybė asmenų, kurie ieškojo vietos, kur garbinti savo krikščioniškąją religiją be persekiojimo. Taigi Amerika atsirado kaip religinė tauta, kaip pastebėjo Alexis de Tocqueville ir kiti. Iš dalies su šiais stipriais įsitikinimais kilo sekuliarizmo baimė.
„Key Takeaways“: antrasis didelis pabudimas
- Antrasis didysis pabudimas įvyko naujosiose JAV 1790–1840 metais.
- Tai pastūmėjo individualaus išganymo ir laisvos valios idėją per predestinaciją.
- Tai labai padidino krikščionių skaičių Naujojoje Anglijoje ir pasienyje.
- Atgimimas ir viešas atsivertimas tapo socialiniais įvykiais, kurie tęsiasi iki šiol.
- Filadelfijoje buvo įkurta Afrikos metodistų bažnyčia.
- Mormonizmas buvo įkurtas ir paskatino tikėjimo gyvenvietę Solt Leik Sityje, Juta.
Ši sekuliarizmo baimė kilo per Apšvieta, dėl kurio atsirado Pirmasis didelis pabudimas (1720–1745). Socialinės lygybės idėjos, kilusios su naujosios tautos atsiradimu, sukritikavo religiją, o judėjimas, kuris bus žinomas kaip Antrasis Didysis pabudimas, prasidėjo maždaug 1790 m. Tiksliau sakant, metodistai ir baptistai pradėjo pastangas demokratizuoti religiją. Skirtingai nuo vyskupiškosios religijos, šių sektų ministrai paprastai nebuvo auklėjami. Skirtingai nuo kalvinistų, jie tikėjo ir skelbė išganymą visiems.
Koks buvo didysis atgimimas?
Antrojo Didžiojo pabudimo pradžioje pamokslininkai savo žinią žmonėms atnešė su dideliu užsidegimu ir jauduliu keliaujančio atgimimo pavidalu. Ankstyviausias iš palapinių atgimimas sutelktas ties Apalačų siena, tačiau jie greitai persikėlė į pradinių kolonijų plotą. Šie atgimimai buvo socialiniai įvykiai, kuriuose tikėjimas buvo atnaujintas.
Šiuose atgimimuose dažnai dirbo baptistai ir metodistai. Abi religijos tikėjo laisva valia ir asmeniškai išpirko. Baptistai buvo labai decentralizuoti, neturėjo jokios hierarchinės struktūros, o pamokslininkai gyveno ir dirbo savo susirinkime. Kita vertus, metodistai turėjo daugiau vidinės struktūros. Atskiri pamokslininkai, pavyzdžiui, metodistas vyskupas Francis Asbury (1745–1816) ir „Backwoods pamokslininkas“ Peteris Cartwrightas (1785–1872) arkliais keliaus per sieną ir pavertė žmones metodistais tikėjimas. Jie buvo gana sėkmingi ir iki 1840-ųjų metodistai buvo didžiausia protestantų grupė Amerikoje.
Atgimimo susitikimai nebuvo vien tik pasienio ar baltųjų žmonių. Daugelyje sričių, ypač pietuose, juodieji surengė atskirus atgimimus tuo pačiu metu, kai abi grupės jungėsi paskutinę dieną. „Juodojo Hario“ Hosieras (1750–1906), pirmasis afroamerikiečių metodistų pamokslininkas ir pasakotojas oratorius, nepaisant neraštingumo, sulaukė kryžminio pasisekimo tiek juodai, tiek baltai. Jo ir įšventinto ministro Ričardo Alleno (1760–1831) pastangomis 1794 m. Buvo įkurta Afrikos metodistų episkopalinė bažnyčia (AME).
Atgimimo susitikimai nebuvo maži reikalai. Tūkstančiai žmonių susitiko stovyklų susitikimuose, ir daugybė kartų šis renginys pasirodė gana chaotiškas - ekspromtu dainuodavo ar šaukdavo, asmenys kalbėdavo kalbomis ir šokdavo praėjimuose.
Kas yra apdegęs rajonas?
Antrojo Didžiojo pabudimo aukštis atėjo 1830-aisiais. Labai padidėjo bažnyčių skaičius visoje tautoje, ypač Naujojoje Anglijoje. Tiek daug įspūdžių ir intensyvumo lydėjo evangelikų atgimimai, kad viršutinėje Niujorko ir Kanados vietose buvo pavadinti „Perdegę rajonai“ - ten, kur dvasinis užsidegimas buvo toks didelis, atrodė, kad jis liepsnoja.
Reikšmingiausias šios srities atgimimas buvo Presbiterijos ministras Charlesas Grandisonas Finney (1792–1875), įšventintas 1823 m. Vienas pagrindinių jo padarytų pakeitimų buvo skatinti masinius atsivertimus per atgimimo susitikimus. Nebebuvo asmenų, kurie keisdavosi vieni. Vietoj to, prie jų prisijungė kaimynai, masiškai versdami. 1839 m. Finney pamokslavo Ročesteryje ir padarė apytiksliai 100 000 konvertų.
Kada atsirado mormonizmas?
Vienas reikšmingas atgimimo šalutinis produktas perdegusiuose rajonuose buvo mormonizmo įkūrimas. Džozefas Smithas (1805–1844) gyveno Niujorko valstijoje, kai 1820 m. Gavo vizijas. Po kelerių metų jis pranešė atradęs Mormono knygą, kuri, jo teigimu, buvo pamesta Biblijos dalis. Netrukus jis įkūrė savo bažnyčią ir ėmė versti žmones į savo tikėjimą. Netrukus persekiojama dėl savo įsitikinimų, grupė paliko Niujorką, pirmiausia persikėlusi į Ohajo, paskui Misūrio valstiją ir galiausiai Nauvoo miestą Ilinojaus valstijoje, kur jie gyveno penkerius metus. Tuo metu anti-mormonų lūšies minios rado ir nužudė Jozefą ir jo brolį Hyrumą Smitą (1800–1844). Brighamas Youngas (1801–1877) atsirado kaip Smitho įpėdinis ir vedė mormonus į Jutą, kur jie apsigyveno Solt Leik Sityje.
Šaltiniai ir tolesnis skaitymas
- Bilhartzas, Terry D. „Miestų religija ir antrasis didelis pabudimas: Bažnyčia ir visuomenė ankstyvajame nacionaliniame Baltimorėje“. Cranbery NJ: Associated University Presses, 1986 m.
- Hankinas, Baris. „Antrasis didysis pabudimas ir transcendentalistai“. „Westport CT“: „Greenwood Press“, 2004 m.
- Perciaccante, Marianne. „Gaisro šaukimas: Charleso Grandisono Finney'as ir atgimimas Džefersono apygardoje, Niujorke, 1800–1840“. Albany NY: State University of New York Press, 2003 m.
- Pritchard, Linda K. "Sudegęs rajonas persvarstytas: JAV plintančio religinio pliuralizmo esmė." Socialinių mokslų istorija 8.3 (1984): 243–65.
- Shielsas, Richardas D. "Antrasis didelis pabudimas Konektikute: tradicinio interpretacijos kritika." Bažnyčios istorija 49.4 (1980): 401–15.