Pažodžiui terminas ukiyo reiškia „plūduriuojantis pasaulis“. Tačiau tai taip pat yra homofonas (žodis, parašytas skirtingai, bet skamba taip pat, kai tariamas) su japonų terminu „liūdesys“ Pasaulis. “Japonų budizme„ liūdnas pasaulis “yra trumpas atgimimo, gyvenimo, kančios, mirties ir atgimimo ciklas, kurio siekia budistai. Pabegti.
Tokugavos laikotarpiu (1600–1868) m Japonija, žodis ukiyo atėjo apibūdinti beprasmio malonumų ieškojimo ir ennui būdo, tipiško daugelio žmonių miestuose, ypač Edo (Tokijas), Kiotas ir Osaka, gyvenimui. Epicentras ukiyo buvo Edo Yoshiwara rajone, kuris buvo licencijuotas raudonųjų žibintų rajonas.
Tarp dalyvių ukiyo kultūra buvo samurajus, kabuki teatro aktoriai, geiša, sumo imtynininkai, prostitutės ir vis turtingesnių prekybininkų klasės nariai. Jie susitiko pramogauti ir intelektualinėms diskusijoms viešnamiuose, chašitsu arbatos namai, ir kabuki teatrai.
Pramogų pramonės atstovams šio plūduriuojančio malonumų pasaulio kūrimas ir priežiūra buvo darbas. Samurajų kariams tai buvo pabėgimas; per 250 Tokugawa laikotarpio metų Japonijoje buvo taika. Tačiau tikėtasi, kad samurajai mokysis karui ir užtikrins savo pozicijas NATO viršūnėje
Japonijos socialinė struktūra nepaisant jų nesvarbios visuomenės funkcijos ir vis mažesnių pajamų.Prekybininkai, įdomu tai, turėjo visiškai priešingą problemą. Vis labiau progresuodami Tokugavos era, jie tapo vis turtingesni ir įtakingesni visuomenėje ir mene pirkliai buvo ant žemiausios feodalinės hierarchijos pakopos ir jiems visiškai nebuvo leista užimti politinė valdžia. Ši prekybininkų pašalinimo tradicija kilo iš senovės kinų filosofo Konfucijaus, kuris turėjo ryškų polinkį į pirklių klasę, darbų.
Siekdami susitvarkyti su savo nusivylimu ar nuoboduliu, visi šie nesiskyrę žmonės susirinko mėgautis teatru ir muzika spektakliai, kaligrafija ir tapyba, poezijos rašymo ir kalbėjimo varžybos, arbatos ceremonijos ir, žinoma, seksualinis nuotykiai. Ukiyo buvo neprilygstama visų rūšių meninių talentų arena, orientuota į tai, kad patiktų rafinuotam skandinimo skoniui samurajus ir kylantys pirkliai.
Viena iš labiausiai ištvermingų meno formų, atsirandančių iš „Plaukiojančiojo pasaulio“, yra garsusis japonų medžio blokų atspaudas „ukiyo-e“, pažodžiui: „Plūduriuojantis pasaulio paveikslas“. Spalvoti ir gražiai padaryti medienos blokelių atspaudai atsirado kaip nebrangūs reklaminiai plakatai kabuki pasirodymams ar arbatinėms. Kiti atspaudai šventė garsiausius geišos ar kabuki aktorius. Kvalifikuoti medienos drožėjų menininkai taip pat kūrė nuostabų kraštovaizdį, primenantį Japonijos kraštovaizdį, ar scenas iš garsiųjų liaudies pasakos ir istoriniai incidentai.
Nepaisant to, kad jie yra apsupti nepaprasto grožio ir kiekvieno žemiško malonumo, pirkliai ir samurajai, kurie dalyvavo Plaukiojančio pasaulio atstovus, atrodo, kankina jausmas, kad jų gyvenimas buvo beprasmis ir nekinta. Tai atsispindi kai kuriuose jų eilėraščiuose.
1. toshidoshi ya / saru ni kisetaru / saru ne vyrai
Metai, metai iš dienos beždžionė nešioja kaukės veidą. [1693]
2. yuzakura / kyo mo mukashi ni / narinikeri
Žydi prietemoje, todėl neseniai praėjusi diena atrodo jau seniai. [1810]
3. kabashira ni / yume no ukihasi / kakaru nari
Neramiai ilsėsis ant uodų stulpo - svajonių tilto. [17 a.]
Po daugiau nei dviejų šimtmečių pokyčiai pagaliau atėjo Tokugawa Japan. 1868 m. Nukrito Tokugawa shogunata, o Meidži restauracija atvėrė kelią greitam pokyčiui ir modernizacijai. Svajonių tiltą pakeitė sparčiai populiarėjantis plieno, garų ir naujovių pasaulis.
Tarimas: ew-kee-oh
Taip pat žinomas kaip: Plaukiojantis pasaulis