Į kalbos-veiksmo teorija, terminas „illocutionaryact“ reiškia sakinio naudojimą, norint išreikšti požiūrį su tam tikra funkcija ar „jėga“, vadinama iliuzinė jėga, kuris skiriasi nuo lokalinių veiksmų tuo, kad jie turi tam tikrą skubumą ir apeliuoja į kalbėtojo prasmę bei kryptį.
Nors dažniausiai neteisėtos veikos yra aiškiai nurodytos vartojant performatyvūs veiksmažodžiai pavyzdžiui, „pažadas“ ar „prašymas“, jie dažnai gali būti neaiškūs, pavyzdžiui, kai sakoma „aš ten būsiu“, auditorija negali išsiaiškinti, ar kalbėtojas pažadėjo, ar ne.
Be to, kaip Danielis R. Boisvertas „Ekspressivizmo, nedeklaratyvumo ir sėkmės sąlyginėje semantikoje“ pastebi, kad mes galime naudoti sakinius „perspėti, pasveikinti, skųstis, numatyti, liepti, atsiprašyti, teirautis, paaiškinti, aprašyti, reikalauti, lažintis, tuoktis ir atidėti, kad būtų pateiktos tik kelios konkrečios neteisėto elgesio rūšys “.
Britai įvedė terminus illocutionary act ir illocutionary force kalbinis filosofas Johnas Austinas 1962 m. „Kaip daryti reikalus su žodžiais“, o kai kuriems mokslininkams terminas „ilocutionary act“ iš esmės yra sinonimas
kalbos aktas.Vietos, įstatymų leidimo ir perkėlimo aktai
Kalbos aktai gali būti suskirstyti į tris kategorijas: lokalinius, vieśuosius ir vieśuosius veiksmus. Kiekviename iš jų veiksmai taip pat gali būti tiesioginiai arba netiesioginiai, o tai kiekybiškai apibūdina, kaip efektyviai jie perteikia pranešėjo pranešimą numatytai auditorijai.
Pagal Susana Nuccetelli ir Gary Seay „Kalbos filosofija: pagrindinės temos“, lokalizacijos veiksmai yra paprasčiausias kai kurių kalbinių garsų ar ženklų kūrimo veiksmas. su tam tikra prasme ir nuoroda “, tačiau tai yra mažiausiai veiksmingos priemonės veiksmams apibūdinti, tai yra tik trumpas terminas kitoms dviem, kurios gali atsirasti tuo pačiu metu.
Todėl kalbėjimo veiksmai gali būti toliau suskirstyti į illocutionary ir perlocutionary kur Iliokcinis aktas auditorijai pateikia tokią direktyvą kaip pažadėjimas, užsakymas, atsiprašymas ir dėkodamas. Kita vertus, persekiojimo aktai sukelia tokias pasekmes auditorijai, kaip sakydamas: „Aš nebūsiu tavo draugas“. Šiame pvz., artėjantis draugystės praradimas yra neteisėtas veiksmas, o draugas, gąsdinantis jo atitikimą, yra perkėlimo aktas.
Kalbėtojo ir klausytojo santykiai
Kadangi perlocutionary ir illocutionary veiksmai priklauso nuo auditorijos reakcijos į nurodytą kalbą, kalbėtojo ir klausytojo santykiai yra svarbūs norint suprasti tokius veiksmus kalba.
Etsuko Oishi „Apologies“ rašė, kad „neabejotina kalbėtojo ketinimo svarba atliekant ilocutionary veiksmą, tačiau bendravimas, pasakymas tampa neteisėtu veiksmu tik tada, kai klausytojas priima pasakymą kaip tokį. “Tuo Oishi reiškia, kad nors kalbėtojo poelgis gali Visada būdamas neaiškus, klausytojas gali nuspręsti tokiu būdu nesiaiškinti, todėl iš naujo nustato jų bendro išorinio gyvenimo kognityvinę konfigūraciją. pasaulis.
Atsižvelgiant į šį pastebėjimą, senas posakis „pažink savo auditoriją“ tampa ypač aktualus suprantant diskurso teoriją ir iš tikrųjų komponuojant gerą kalbą ar apskritai gerai kalbant. Norėdami, kad neteisėtas aktas būtų veiksmingas, kalbėtojas turi vartoti kalbą, kurią jo auditorija supras kaip numatyta.