Europos meno šiaurinis renesansas

Kai mes kalbame apie šiaurinį Renesansą, turime omenyje „Renesanso įvykius, kurie įvyko Europoje, bet ne Italijoje“. Nes labiausiai novatoriškas menas buvo sukurtas Prancūzijoje, Nyderlanduose ir Vokietijoje per tą laiką, ir kadangi visos šios vietos yra į šiaurę nuo Italijos, „Šiaurės“ žyma turi įstrigo.

Be geografijos, tarp Italijos Renesanso ir Šiaurės Renesanso buvo keletas reikšmingų skirtumų. Viena vertus, šiaurė laikėsi gotikos (arba „Viduramžiai") menas ir architektūra, griežtesni, ilgesni nei Italija. (Visų pirma architektūra išliko gotikinė, kol gerai įsiliejo į XVI a) Tai nereiškia, kad menas šiaurėje nesikeitė - daugeliu atvejų jis neatsiliko nuo itališkų darbų. Vis dėlto Šiaurės renesanso menininkai iš pradžių buvo išsibarstę ir nedaugelis (labai skirtingai nei jų kolegos iš Italijos).

Šiaurėje buvo mažiau laisvosios prekybos centrų nei Italijoje. Kaip matėme, Italijoje buvo daugybė kunigaikštyčių ir respublikų, kurios sukūrė turtingą pirklių klasę, kuri menui dažnai išleisdavo nemažas lėšas. Šiaurėje taip nebuvo. Vienintelis pastebimas Šiaurės Europos ir, tarkime, tokios vietos kaip Florencija, panašumas gulėjo Burgundijos hercogystėje.

Burgundija iki 1477 m. Apėmė teritoriją nuo dabartinės Vidurio Prancūzijos šiaurės (lanko) link jūros ir apėmė Flandriją (šiuolaikinėje Belgijoje) ir dabartinės Nyderlandų dalis. Tai buvo vienintelis subjektas, stovėjęs tarp Prancūzijos ir milžiniško Šventoji Romos imperija. Jos kunigaikščiams per pastaruosius 100 metų, kai ji egzistavo, buvo suteiktos „gerųjų“, „bebaimių“ ir „drąsiųjų“ monikerės. Nors, matyt, paskutinis „paryškintas“ kunigaikštis nebuvo pakankamai drąsus, nes Burgundiją savo gyvenimo pabaigoje absorbavo tiek Prancūzija, tiek Šventoji Romos imperija karaliauti.

Burgundijos kunigaikščiai buvo puikūs meno globėjai, tačiau jų remiamas menas skyrėsi nuo jų kolegų italų. Jų interesai buvo tokie patys kaip apšviesti rankraščiai, gobelenai ir baldai. Italijoje, kur mecenatai labiau norėjo tapybos, skulptūros ir architektūros, viskas buvo kitaip.

Platesnėje situacijoje, kaip matėme, Italijos socialinius pokyčius paskatino Humanizmas. Italų menininkai, rašytojai ir filosofai buvo priversti studijuoti klasikinę antiką ir ištirti tariamą žmogaus sugebėjimą racionaliai pasirinkti. Jie tikėjo, kad humanizmas atvedė į oresnius ir vertesnius žmones.

Šiaurėje, galbūt iš dalies todėl, kad šiaurėje nebuvo senovės kūrinių, iš kurių būtų galima mokytis, pokyčius lėmė kitoks pagrindas. Šiaurėje mąstantys protai labiau rūpinosi religine reforma, manydami, kad Roma, nuo kurios jie fiziškai atsiribojo, per daug nutolo nuo krikščioniškų vertybių. Tiesą sakant, šiaurės Europai atvirai maištaujant dėl ​​Bažnyčios valdžios, menas įgavo ryžtingą pasaulietinį posūkį.

Be to, renesanso menininkai šiaurėje laikėsi kitokio požiūrio į kompoziciją nei italų menininkai. Kai italų menininkas sugebėjo atsižvelgti į mokslinius kompozicijos principus (t. Y. Proporciją, anatomija, perspektyva) Renesanso laikais šiaurės menininkams labiau rūpėjo tai, kaip atrodė jų menas Kaip. Spalva buvo nepaprastai svarbi, aukščiau ir už jos ribų. Ir kuo detaliau šiaurės menininkas galėjo įsprausti į kūrinį, tuo jis buvo laimingesnis.

Atidžiai apžiūrėję Šiaurės renesanso paveikslus, žiūrovas parodys daugybę atvejų, kai buvo atskiri plaukai kruopščiai pateiktas kartu su kiekvienu kambaryje esančiu daiktu, įskaitant patį menininką, fone tolimai apverstas veidrodis.

Galiausiai svarbu pažymėti, kad Šiaurės Europoje buvo skirtingos geofizinės sąlygos nei daugumoje Italijos. Pavyzdžiui, šiaurės Europoje yra daug vitražų iš dalies dėl praktinės priežasties, kad ten gyvenantiems žmonėms reikia daugiau kliūčių nuo elementų.

Italija Renesanso metu pagamino keletą pasakiškų kiaušinių temperų paveikslų ir freskoskartu su šlovingu marmuras statulos. Yra puiki priežastis, kodėl šiaurė nėra žinoma dėl savo freskų: klimatas nėra palankus joms išgydyti.

Italija gamino marmurines skulptūras, nes turi marmuro karjerus. Atkreipkite dėmesį, kad šiaurinio Renesanso skulptūra iš esmės yra mediena.

Iki 1517 m., Kai Martinas Liuteris uždegė Reformacijos gaisrą, abi vietos turėjo bendrą tikėjimą. Įdomu pastebėti, kad tai, apie ką mes dabar galvojame kaip apie Europą, net Renesanso laikais negalvojo apie save kaip apie Europą. Jei tuo metu turėtumėte galimybę paklausti Europos keliautojo Viduriniuose Rytuose ar Afrikoje, kur jis yra kilęs iš, jis greičiausiai būtų atsakęs "Krikščionybė", nepaisant to, ar jis kilęs iš Florencijos, ar Flandrija.

Be vienijančio buvimo, Bažnyčia visiems to laikotarpio menininkams suteikė bendrą dalyką. Ankstyviausi šiaurinio Renesanso meno pradmenys yra be galo panašūs į italų Prieninis renesansas, nes kiekviena pasirinko krikščionių religines istorijas ir figūras kaip pagrindinę meno temą.

Kitas bendras veiksnys, kuriuo Renesanso metu dalijosi Italija ir likusi Europa, buvo: Gildija sistema. Kilę viduramžiais, gildijos buvo geriausi keliai, kuriais žmogus galėjo mokytis amato - tapybos, skulptūros ar balnelių. Bet kurios specialybės mokymai buvo ilgi, griežti ir sudaryti iš nuoseklių žingsnių. Net atlikusi „šedevrą“ ir gavusi priėmimą į gildiją, gildija ir toliau stebėjo savo narių standartus ir praktiką.

Šios savireguliavimo politikos dėka dauguma pinigų keitimo rankomis, kai meno kūriniai buvo užsakomi ir už juos buvo mokama, atiteko Gildijos nariams. (Kaip jūs galite įsivaizduoti, priklausyti gildijai buvo menininko finansinė nauda.) Jei įmanoma, gildijos sistema buvo dar labiau įsitvirtinusi Šiaurės Europoje nei ji buvo Italijoje.

Po 1450 m. Tiek Italija, tiek Šiaurės Europa turėjo prieigą prie spausdintos medžiagos. Nors tema gali skirtis skirtinguose regionuose, dažnai ji buvo ta pati ar pakankamai panaši, kad būtų sukurtas minčių bendrumas.

Galiausiai, vienas reikšmingas panašumas, kurį pasidalino Italija ir šiaurė, buvo tas, kad XV amžiuje kiekvienas turėjo savitą meninį „centrą“. Kaip jau minėta anksčiau, Italijoje menininkai naujovių ir įkvėpimo ieškojo Florencijos Respublikoje.

Šiaurėje meno centras buvo Flandrija. Tuometinė Flandrija buvo Burgundijos hercogystės dalis. Jis turėjo klestintį komercinį miestą Briugę, kuris (kaip Florencija) uždirbo pinigus bankininkystėje ir viloje. Briugė turėjo pakankamai pinigų, kad galėtų išleisti prabangai, pavyzdžiui, menui. Ir apskritai (vėlgi kaip Florencija) Burgundiją valdė mecenatų valdomi valdovai. Kur Florencija turėjo Medici, Burgundija turėjo kunigaikščius. Bent jau iki paskutinio XV amžiaus ketvirčio, ​​tai yra.

Burgundijoje šiaurinis renesansas pirmiausia prasidėjo grafikos srityje. Pradedant XIV a. Menininkas galėtų gerai užsidirbti, jei mokėtų gaminti apšviestus rankraščius.

XIV amžiaus pabaigoje ir XV amžiaus pradžioje apšvietimas pradėjo kilti ir tam tikrais atvejais perimti ištisus puslapius. Vietoj palyginti raminamųjų raudonųjų didžiųjų raidžių dabar pamatėme ištisus paveikslus, išstumiančius rankraščių puslapius tiesiai į sienas. Prancūzijos karaliukaiypač buvo aistringi šių rankraščių kolekcionieriai, kurie tapo tokie populiarūs, kad tekstas tapo beveik nesvarbus.

Šiaurės renesanso menininkas, kuriam labai patikėta kurti naftos techniką, buvo Janas van Eyckas, Burgundijos kunigaikščio teismo tapytojas. Ne tai, kad jis atrado aliejinius dažus, bet jis vis dėlto sugalvojo, kaip juos „glazūruoti“ sluoksniais, kad paveiksluose būtų šviesa ir spalvų gylis. Flamandų van Eyckas, jo brolis Hubertas ir jų pirmtakas iš Nyderlandų Robertas Campin (dar žinomas kaip Flémalle meistras) buvo tapytojai, sukūrę altorius pirmoje penkioliktojo dešimtmečio pusėje amžiuje.

Kiti trys svarbiausi Nyderlandų menininkai buvo tapytojai Rogier van der Weyden ir Hans Memling bei skulptorius Claus Sluter. Briuselio miesto tapytojas Van der Weydenas buvo geriausiai žinomas už tai, kad į savo kūrybą, visų pirma religinio pobūdžio, įnešė tikslias žmonių emocijas ir gestus.

Vienas kitas ankstyvojo Šiaurės renesanso menininkas, sukūręs ilgalaikį sujudimą, buvo mįslingasis Hieronymus Boschas. Niekas negali pasakyti, kokia buvo jo motyvacija, bet jis tikrai sukūrė keletą tamsiai vaizduotės ir nepakartojamų paveikslų.

Visiems šiems tapytojams buvo būdingas natūralistinių objektų panaudojimas kompozicijose. Kartais šie objektai turėjo simbolines reikšmes, o kitu metu jie buvo tik tam, kad iliustruotų kasdienio gyvenimo aspektus.

Priimant XV a., Svarbu pažymėti, kad Flandrija buvo Šiaurės renesanso centras. Kaip ir Florencija, tuo pačiu metu Flandrija buvo ta vieta, kuriai šiaurės menininkai atrodė „pažangiausi“ meniniai būdai ir technologijos. Ši padėtis išliko iki 1477 m., Kai paskutinis Burgundijos kunigaikštis buvo nugalėtas mūšyje, o Burgundija nustojo egzistavusi.