Ar tai vyras ar moteris Da Vinčio paskutinėje vakarienėje?

„Paskutinė vakarienė“ yra viena iš didžiųjų Renesanso dailininkų Leonardas da Vinčisgarsiausi ir žaviausi šedevrai - daugybė legendų ir ginčų. Vienas iš tų ginčų yra figūra, sėdinti prie stalo dešinėje Kristaus. Ar tai šv. Jonas ar Marija Magdalietė?

Nors muziejuose ir pelių kilimėliuose yra daugybė kopijų, „Paskutinės vakarienės“ originalas yra freska. Nutapytas nuo 1495 iki 1498 m., Darbas yra milžiniškas, jo matmenys yra 15–29 pėdų (4,6 x 8,8 metro).Spalvotas tinkas dengia visą restorano (valgyklos) sieną, esantį Santa Maria delle Grazie vienuolyne Milane, Italijoje.

Paveikslą sudarė beveik 18 metų (1482–1499) Milano kunigaikščio ir Da Vinčio darbdavio Ludovico Sforzos užsakyta komisija. Leonardo, visada išradėjas, „Paskutinė vakarienė“ bandė naudoti naujas medžiagas. Užuot naudoję tempera ant šlapio tinko (tinkamiausias freskos metodas) tapyba, kuri sėkmingai veikė šimtmečius), Leonardo piešė ant sauso gipso, todėl atsirado įvairesnė paletė. Deja, sausas tinkas nėra toks pat stabilus kaip šlapias, o dažytas tinkas beveik iš karto pradėjo pleiskanoti nuo sienos. Nuo to laiko įvairios valdžios institucijos stengėsi ją atkurti.

„Paskutinė vakarienė“ yra vizuali įvykio, aprašyto visose keturiose Evangelijose (Naujojo Testamento knygos), interpretacija. Evangelijos sako, kad vakaras prieš Kristų turėjo būti išduotas vieno iš jo mokinių, jis susirinko juos visus kartu pavalgyti ir pasakyti, kad jis žinojo, kas artėja (kad bus areštuotas ir įvykdytas). Ten jis nusiplovė jų kojas. Gestas simbolizavo, kad visi yra lygūs Viešpaties akyse. Valgydami ir gėrdami kartu, Kristus mokiniams davė aiškias instrukcijas, kaip ateityje prisiminti jį naudojant metafora maisto ir gėrimų. Krikščionys tai laiko pirmąja Eucharistijos švente, ritualu, kuris vis dar atliekamas ir šiandien.

Ši Biblijos scena tikrai buvo nutapyta anksčiau, tačiau Leonardo „Paskutinėje vakarienėje“ visi mokiniai demonstruoja labai žmogiškas, atpažįstamas emocijas. Jo versija vaizduoja ikonines religines veikėjus kaip žmones, o ne šventuosius, kurie į situaciją reaguoja žmogiškai.

Be to, "Paskutinės vakarienės" techninė perspektyva buvo sukurta taip, kad kiekvienas tapyba nukreipia žiūrovo dėmesį tiesiai į kompozicijos vidurį, Kristaus galvą. Be abejo, tai yra didžiausias kada nors sukurto vieno taško perspektyvos pavyzdys.

„Paskutinė vakarienė“ vaizduoja konkretų laiko momentą. Tai iliustruoja pirmąsias sekundes po to, kai Kristus pasakė savo apaštalams, kad vienas iš jų išduos jį prieš saulėtekį. 12 vyrų pavaizduoti mažomis grupelėmis po tris, reaguojantys į naujienas skirtingais siaubo, pykčio ir šoko laipsniais.

Pažvelgus į paveikslėlį iš kairės į dešinę:

• Baltramiejus, Džeimsas Mažasis ir Andrew sudaro pirmąją trijų grupių grupę. Visi sunerimę, Andrew iki taško, kad laikytų rankas „sustabdydamas“ gestą.
• Kita grupė yra Judas, Petras ir Jonas. Judo veidas yra šešėlyje ir jis gniaužia mažą krepšį, kuriame galbūt yra 30 vienetų sidabras jis gavo už Kristaus išdavimą. Petras yra akivaizdžiai piktas, o moteriškai atrodantis Jonas tarsi supyksta.
• Kristus yra centre, ramybė audros viduryje.
• Tomas, Džeimsas Majoras ir Pilypas yra šalia: Tomas aiškiai susijaudinęs, Džeimsas Majoras apstulbęs, ir atrodo, kad Pilypas siekia paaiškinimo.
• Galiausiai, Matas, Thaddeusas ir Simonas sudaro paskutinę trijų figūrų grupę, Matthew ir Thaddeus nusisuko pas Simoną paaiškinti, tačiau jų rankos ištiestos Kristaus link.

„Paskutinėje vakarienėje“ Kristaus dešinės rankos figūra neturi lengvai atpažįstamos lyties. Jis nėra plikas, barzdotas ar nieko, ką mes vizualiai siejame su „vyriškumu“. Tiesą sakant, jis atrodo moteriškas. Dėl to kai kurie žmonės (pvz., Romanistas Danas Brownas „Da Vinčio kodas") spėliojo, kad Da Vinci visai ne vaizdavo Joną, o Mariją Magdaleną. Yra trys labai geros priežastys, kodėl Leonardo greičiausiai nevaizdavo Marijos Magdalenos.

1. Marija Magdalena nebuvo Paskutinės vakarienės metu.

Nors Marija Magdalena dalyvavo renginyje, ji nebuvo įtraukta į žmonių, esančių prie stalo, sąrašą nė vienoje iš keturių Evangelijų. Remiantis Biblijos pasakojimais, jos vaidmuo buvo nereikšmingas. Ji nušluostė kojas. Jonas apibūdinamas kaip valgantis prie stalo su kitais.

2. Da Vinci ten tapyti būtų buvę akivaizdi erezija.

XV amžiaus pabaigos katalikiškoji Roma nebuvo nušvitimo laikotarpis konkuruojančių religinių įsitikinimų atžvilgiu. Inkvizicija prasidėjo XII amžiaus pabaigoje Prancūzijoje. Ispanijos inkvizicija prasidėjo 1478 m. Ir praėjus 50 metų po „Paskutinė vakarienė“buvo nutapytas, popiežius Paulius II pačioje Romoje įsteigė inkvizicijos šventosios tarnybos kongregaciją. Garsiausia šio biuro auka buvo 1633 m., Leonardo bendradarbis mokslininkas Galileo Galilei.

Leonardo buvo visų dalykų išradėjas ir eksperimentuotojas, tačiau jam būtų buvę blogiau nei kvaili, jei rizikuotumėte įžeisti tiek savo darbdavį, tiek popiežių.

3. Leonardo buvo žinomas dėl to, kad tapydavo žavius ​​vyrus.

Yra ginčijamasi dėl to, ar Leonardo buvo gėjus arba ne. Nesvarbu, ar jis buvo, ar nebuvo, jis tikrai daugiau dėmesio skyrė vyrų anatomijai ir gražiems vyrams apskritai, nei moterų anatomijai ar moterims. Jo užrašų knygutėse yra keletas gana jausmingų jaunų vyrų, kuriuos sudaro ilgos, garbanotos padangės ir kukliai nuleistos, sunkiomis akimis. Kai kurių šių vyrų veidai yra panašūs į Jono veidus.

Remiantis tuo atrodo akivaizdu, kad Da Vinci nutapė apaštalą Joną, sūpuojantį šalia Kristaus, o ne Mariją Magdalietę. „Da Vinčio kodas“ yra įdomus ir verčiantis mintis. Tačiau tai yra grožinės literatūros kūrinys ir Dano Browno austi kūrybinė pasaka, paremta šiek tiek istorijos, kuri peržengia istorinius faktus ir už jų ribų.