Karibų priešistorės laiko juosta

Ankstyviausi duomenys apie žmones, persikeliančius į Karibų salas, datuojami maždaug 4000 m. Pr. Kr. Archeologiniai duomenys gauti iš vietų Kuboje, Haityje, Dominikos Respublikoje ir Mažųjų Antilų salose. Tai daugiausia akmeniniai įrankiai, panašūs į įrankius iš Jukatano pusiasalio, kurie rodo, kad šie žmonės migravo iš Centrinės Amerikos. Kaip alternatyva, kai kurie archeologai taip pat randa panašumų tarp šios akmens technologijos ir Šiaurės Amerikos tradicijų, siūlydami judėti iš Floridos ir Bahamų.

Tie pirmieji atėjusieji buvo medžiotojai-rinkėjai kurie turėjo pakeisti savo gyvenimo būdą, pereidami iš žemyno į salos aplinką. Jie rinko vėžiagyvius ir laukinius augalus, medžiojo gyvūnus. Daugelis Karibų jūros rūšių išnyko po šio pirmojo atvykimo.

Svarbios šio laikotarpio svetainės yra: „Levisa“ alpinariumas, Funche urvas, Seboruco, Couri, Madrigales, Casimira, Mordán-Barrera ir Banwari Trace.

Nauja kolonizacijos banga kilo maždaug 2000 m. Pr. Kr. Šiuo laikotarpiu žmonės pasiekė Puerto Riką ir įvyko didelė Mažųjų Antilų kolonizacija.

Šios grupės persikėlė į Mažosios Antilų salos iš Pietų Amerikos šalis ir yra vadinamosios Ortoiroidų kultūros, datuojamos 2000–500 m. Pr. Kr., Nešėjos. Tai vis dar buvo medžiotojai-medžiotojai, kurie naudodavosi ir pakrančių, ir sausumos ištekliais. Dėl šių grupių ir pirminių migrantų palikuonių išaugo skirtingų salų kultūrinis skirtumas.

Svarbios šio laikotarpio vietos yra „Banwari Trace“, Ortoire, Jolly paplūdimys, Krumo įlanka, Cayo Redondo, Guayabo Blanco.

„Saladoid“ kultūra pavadinta iš Saladero svetainės Venesueloje. Žmonės, puoselėjantys šią kultūrinę tradiciją, iš Pietų Amerikos į Karibų jūrą migravo maždaug 500 m. Prieš Kristų. Jų gyvenimo stilius buvo kitoks nei žmonių, jau gyvenančių Karibuose. Jie ištisus metus gyveno vienoje vietoje, užuot judėję sezoniškai, ir statė didelius komunalinius namus, suskirstytus į kaimus. Jie vartojo laukinius produktus, tačiau augino ir augalus maniokas, kuris prieš tūkstančius metų buvo prijaukintas Pietų Amerikoje.

Svarbiausia, kad jie gamino savitas keramikos rūšis, puikiai dekoruotas kartu su kitais rankdarbiais, tokiais kaip pintinės ir plunksnų dirbiniai. Jų meninė produkcija buvo raižyti žmonių ir gyvūnų kaulai bei kaukolės, papuošalai iš kriauklių, perlamutras ir importuoti turkis.

Jie greitai perėjo per Antilų salas, pasiekdami Puerto Riką ir Haitį / Dominikos Respubliką 400 B.C.

Kūrė dideles bendruomenes ir daugybė Saladoido vietų buvo okupuojamos šimtmečius iš kartos į kartą. Jų gyvenimo būdas ir kultūra pasikeitė, nes jie susidorojo su besikeičiančiu klimatu ir aplinka. Salų kraštovaizdis taip pat pasikeitė dėl didelių dirvožemių plotų išvalymo. Maniokas buvo pagrindinis jų kuokštas, o jūra vaidino lemiamą vaidmenį: kanojos, jungiančios salas su žemynine Pietų Amerikos dalimi susisiekimui ir prekybai.

Svarbiose „Saladoid“ vietose yra: „La Hueca“, „Vilties dvaras“, „Trants“, „Cedros“, „Palo Seco“, „Punta Candelero“, „Sorcé“, „Tecla“, „Auksinė uola“, „Maisabel“.

Nuo 600 D. iki 1200 D. Karibų kaimuose kilo daugybė socialinių ir politinių skirtumų. Šis procesas galiausiai leistų sukurti Taíno vadus, su kuriais susidūrė europiečiai 26 amžiuje. Tarp A. D. 600 ir 900 kaimuose dar nebuvo ryškios socialinės diferenciacijos. Tačiau didelis gyventojų skaičiaus augimas ir naujos migracijos Didžiausiuose Antiluose, ypač Jamaikoje, kuri pirmą kartą buvo kolonizuota, atnešė daugybę svarbių pokyčių.

Haityje ir Dominikos Respublikoje buvo paplitę visiškai sėslūs kaimai, pagrįsti ūkininkavimu. Jie pasižymėjo tokiomis savybėmis kaip rutulio aikštelės, o didelės gyvenvietės, išdėstytos aplink atviras aikšteles. Suaktyvėjo žemės ūkio gamyba ir atsirado tokie daiktai kaip tritaškiai, būdingi vėlesnei Taíno kultūrai.

Galiausiai tipinę Saladoido keramiką pakeitė paprastesnis stilius, vadinamas Ostionoidu. Ši kultūra atspindi Saladoido ir salose jau egzistuojančių ankstesnių tradicijų derinį.

Taíno kultūra atsirado iš aukščiau aprašytų tradicijų. Buvo patobulinta politinė organizacija ir lyderystė, kuri galiausiai tapo tuo, ką mes žinome kaip istorinius Taíno vadovus, su kuriais susidūrė europiečiai.

Taíno tradicijai buvo būdingos didesnės ir gausesnės gyvenvietės, kurių namai buvo sutvarkyti aplink atviras aikšteles, į kurias buvo atkreiptas socialinis gyvenimas. Rutuliniai žaidimai ir kamuolių aikštelės buvo svarbus religinis ir socialinis elementas. Jie augo medvilnė drabužiams ir buvo amatininkai. Sudėtinga meninė tradicija buvo esminė jų kasdienio gyvenimo dalis.

Svarbiose „Tainos“ svetainėse yra: „Maisabel“, „Tibes“, „ Caguana, El Atadijizo, Šaunus, Pueblo Viejo, Laguna Limones.

Šis žodynėlio įrašas yra cheatgamecode.com vadovo, apimančio Karibų istoriją, dalis ir Archeologijos žodynas.

Wilsonas, Samuelis, 2007 m. Karibų archeologija, Kembridžo pasaulio archeologijos serija. „Cambridge University Press“, Niujorkas

Wilson, Samuel, 1997, "Karibai prieš Europos užkariavimą: chronologija", Taíno: ikikolumbinis menas ir kultūra iš Karibų jūros. „El Museo del Barrio“: „Monacelli Press“, Niujorkas, redagavo Fatima Bercht, Estrella Brodsky, Johnas Alanas Farmeris ir Dicey Taylor. Psl. 15–17