Geriausiai žinomas dėl savo populiarių nuotykių istorijų (Lobių sala, pagrobta, Ballantrae meistras) ir blogio tyrimas Keistas Dr. Jekyll ir p. Hyde atvejis, Robertas Louisas Stevensonas taip pat buvo pastebimas poetas, novelių rašytojas ir eseistas. Škotų kilmės autorius didžiąją savo suaugusiojo gyvenimo dalį praleido keliaudamas, ieškodamas sveiko klimato, kol galiausiai 1889 m. Apsigyveno Samoa. Ten jis gyveno savo Valimos dvare iki savo mirties, būdamas 44 metų.
Stevensonas dar nebuvo žinomas rašytojas 1877 m., Kai jis sukūrė „Atsiprašymą dykinėtojams“ (kuris, jis sakė, kad „iš tikrųjų buvo R.L.S. gynyba“), tačiau jo paties laisvės dienos artėjo prie galas. Praėjus vos metams po to, kai jis laiške motinai parašė: „Kaip čia užimtumui? Man tai daro gerai. Buvo gerai, kad parašiau savo „Dirbantiesiems“, kai tai padariau; nes dabar esu darbščiausias džentelmenas krikščionybėje “.
Perskaitę Stevensono esė, jums gali būti verta palyginti „Atsiprašymą tuščiažodžiautojams“ su dar trim esė mūsų kolekcijoje: "Pagirdamas už tuštybę" autorius Bertrand Russell; "Kodėl niekinami elgetos?" George Orwell; ir „Apie tinginystę“, autorius Christopheris Morley.
„Atsiprašymas“ autorius Robertas Louis Stevensonas
BOSWELL: Mes netenkame vargo.
JOHNSON: Tai yra, pone, kadangi kiti dirba, mes norime kompanijos; bet jei mes dirbtume nenaudojami, nebūtų vis labiau pavargę; mes visi turėtume linksminti vienas kitą “.
1 Kaip tik dabar, kai visi yra surišti, jaučiamas dekreto skausmas, kai jie nėra nuteisti lèse- sugebėjimas užsiimti kokia nors pelninga profesija ir dirbti joje ką nors, kas netrūktų entuziazmo, šauksmas iš priešingos šalys, kurios patenkintos, kai jų turi pakankamai, o tuo tarpu mėgsta žiūrėti ir džiaugtis, pamėgdžioja truputį bravado ir dujinis fasadas. Ir vis dėlto taip neturėtų būti. Vadinamasis tuštybė, kurią sudaro ne nieko nedarymas, o tai, kas daroma daug nepripažįstama dogmatiškos valdančiosios klasės formuluotės, turi tokią pat teisę pareikšti savo poziciją kaip pramonė pats. Pripažįstama, kad žmonių, kurie atsisako dalyvauti šešiolikos vienetų neįgaliųjų varžybose, buvimas yra įžeidimas ir nusivylimas tiems, kurie tai daro. Puikus kolega (kaip mes matome tiek daug) priima savo apsisprendimą, balsuoja už šešias šeštas ir pabrėžtinai Amerikietiškumas, tai „eina“ jiems. Ir nors toks žmogus sielvartauja link kelio, nėra sunku suprasti jo pasipiktinimą, kai jis suvokia šaunius pievų žmones prie šaligatvio, gulėdamas su nosine virš ausų ir stikline prie jų alkūnė. Nepaisant Diogeno, Aleksandras paliečiamas labai subtilioje vietoje. Kur buvo šlovė užėmus Romą šiems audringiems barbarams, kurie pilasi į Senato rūmus ir rado Tėvus sėdinčius tylomis ir nemirusius dėl savo sėkmės? Sunkus dalykas, kai teko treniruotis palei sunkų kalno viršūnę ir ją nugvelbti, ir kai viskas bus padaryta, suraskite žmoniją abejingą jūsų pasiekimams. Taigi fizikai smerkia nefizinius; finansininkai tik paviršutiniškai toleruoja tuos, kurie mažai žino apie atsargas; literatūriniai asmenys niekina neišsilavinusius, o visų siekių žmonės derina, kad niekintų tuos, kurie jų neturi.
2 Bet nors tai yra vienas iš dalyko sunkumų, jis nėra pats didžiausias. Jūs negalėtumėte būti įkalintas už pasisakymą prieš pramonę, bet jūs galite būti pasiųsti į Koventrį kalbėti už kvailį. Didžiausias daugumos dalykų sunkumas - gerai juos atlikti; todėl prašau atsiminti, kad tai yra atsiprašymas. Akivaizdu, kad daug ką galima pagrįstai pagrįsti kruopštumu; tik yra ką pasakyti prieš tai, ir šia proga turiu pasakyti. Norėdami pasakyti vieną argumentas nebūtinai turi būti kurčias visiems kitiems ir tai, kad vyras yra parašęs kelionių Juodkalnijoje knygą, nėra priežastis, kodėl jis niekada neturėjo būti Ričmonde.
3 Be abejo, neabejotina, kad jaunystėje žmonės turėtų būti nenaudingi. Nors štai ir čia lordas Macaulay'as gali pabėgti nuo pagyrimų mokykloje, su visa savo mintimi apie jį, dauguma berniukų sumokėk taip brangiai už savo medalius, kad niekada po to neturi šautuvo į savo spintelę ir pradeda pasaulį bankrutavo. Tas pats pasakytina ir visą laiką, kai vaikinas auklėja save ar kenčia kitus, kad jį auklėtų. Tai turėjo būti labai kvailas senas džentelmenas, kuris kreipėsi į Johnsoną Oksforde šiais žodžiais: „Jaunu žmogau, uoliai sudarykite knygą dabar ir įgykite daugybę žinių; nes kai ateis metai, pamatysite, kad knygų mąstymas bus tik varginanti užduotis. “Panašu, kad senasis ponas net nežinojo, kad be daugelio kitų dalykų skaitymas Žmogus, naudodamas akinius ir negalėdamas vaikščioti be lazdos, tampa varginantis ir nedaugelis iš jų tampa neįmanomas. Knygos savaip yra pakankamai geros, tačiau jos yra galingas gyvenimo be kraujo pakaitalas. Gaila sėdėti, kaip moteriai Šalottai, žvilgtelėti į veidrodį, užpakalyje įjungus visą šurmulį ir tikrovės puošnumą. O jei žmogus skaito labai sunkiai, kaip senas anekdotas primena mums, jis turės mažai laiko apmąstymams.
4 Jei atsigręšite į savo pačių išsilavinimą, esu įsitikinęs, kad apgailestauti nebus pilnas, ryškus ir pamokantis pamokų valandų; verčiau atšaukite keletą nemalonių laikotarpių tarp miego ir pabudimo klasėje. Savo ruožtu aš savo laiku lankiau nemažai paskaitų. Aš vis dar prisimenu, kad viršaus sukimas yra kinetinio stabilumo atvejis. Aš vis dar prisimenu, kad empatija nėra liga, nei Stillicide nusikaltimas. Bet nors aš nenorėčiau atsisakyti tokių mokslo darbų, tačiau aš nežiūriu jų į tą pačią parduotuvę, kaip ir pagal tam tikrus kitus šansus ir tikslus, kuriuos atėjau atviroje gatvėje žaisdamas triūsą.
5 Šiuo metu nėra to laiko, kai reikia pasirinkti tą galingą švietimo vietą, kuri buvo mėgstamiausia mokykla Dikenso ir Balzako, ir, pasirodo, kasmet pasirodo daugybė įžūlių gyvenimo aspektų mokslo meistrų. Pakanka pasakyti: jei vaikinas nesimoko gatvėse, taip yra todėl, kad jis neturi mokymosi galimybių. Autobusų pirkėjas taip pat ne visada eina gatvėmis, nes, jei nori, jis gali išvažiuoti iš sodininkų priemiesčio į šalį. Jis gali nusileisti ant kai kurių lelijų pluošto per nudegimą ir užuosti nesuskaičiuojamus vamzdžius vandens akmeniui ant akmenų. Tirštyje giedos paukštis. Ir ten jis gali patekti į malonios minties ratą ir pamatyti dalykus nauja perspektyva. Kodėl, jei tai nėra švietimas, kas tai yra? Mes galime įsivaizduoti, kad ponas pasaulietis Wisemanas sukūrė tokį, o pokalbis tai turėtų sukelti:
"Kaip dabar, jaunas kolega, ką tu čia darai?"
"Tikrai, pone, aš lengvai atsipalaiduoju."
„Ar tai ne klasės valanda? ir ar nereikėtų kruopščiai melstis savo knygai, kad galėtum įgyti žinių? "
"Ne, bet aš taip pat seku pasimokęs iš atostogų."
„Mokomės, quotha! Po kokios mados aš tavęs meldžiausi? Ar tai matematika? “
"Ne, kad būtum tikras".
"Ar tai metafizika?"
"Taip ir ne."
„Ar tai yra kažkas kalba?"
"Ne, tai nėra kalba".
"Ar tai prekyba?"
"Nei prekyba, nei prekyba".
"Kodėl tada nėra?"
„Iš tiesų, pone, kadangi netrukus gali eiti laikas į Piligriminę kelionę, noriu atkreipti dėmesį į tai, ką paprastai mano atveju daro žmonės, ir kur yra bjauriausi slibinai ir krūmynai; taip pat koks personalo aptarnavimo būdas yra geriausias. Be to, aš guliu čia, prie šio vandens, kad išmokčiau iš širdies, pamoką, kurią mano šeimininkas išmoko mane vadinti taika arba pasitenkinimu “.
6 Tada ponas Worldly Wisemanas buvo labai sužavėtas aistros ir purtydamas cukranendrę labai grėsmingu veidu, ištarė: “Mokykis, quotha!” sakė jis; "Norėčiau, kad visus tokius nesąžiningus žmones apiplėštų budelis!"
7 Ir todėl jis eis savo keliu, nugręždamas krabą krakmolo plyšiu, tarsi kalakutiena, kai jis paskleidė plunksnas.
8 Dabar tai, p. Wisemano nuomonė, yra bendra nuomonė. Faktas nėra vadinamas faktu, o tik paskalų gabalu, jei jis nepatenka į vieną iš jūsų mokslo kategorijų. Užklausa turi būti vykdoma tam tikra pripažinta kryptimi, nurodant pavadinimą; kitaip jūs visai nesiteiraujate, tik lojate; o namas tau per geras. Manoma, kad visos žinios yra šulinio apačioje arba teleskopo gale. Senėdamasis Sainte-Beuve'as visą patirtį įvertino kaip vieną puikią knygą, kurioje keletą metų mokomės, kol einame toliau; ir jam atrodė viskas viena, ar jūs turėtumėte perskaityti skyrių xx., kuris yra diferencinis skaičiavimas, ar xxxix skyrių, kuriame girdi grupės grojimą soduose. Tiesą sakant, protingas žmogus, žvelgdamas iš akių ir klausantis ausyse, su a visą laiką šypsosis jo veide, įgis teisingesnį išsilavinimą nei daugelis kitų herojiško gyvenimo metu vigilijos. Neabejotinai yra šiek tiek atšiaurių ir sausringų žinių, kurias reikia rasti oficialių ir daug pastangų reikalaujančių mokslų viršūnėse; tačiau aplink jus viskas yra sudėtinga ir, žiūrint iš vargo, įgysite šiltų ir malonių gyvenimo faktų. Kol kiti prisipildo atminties žodžiai, iš kurių pusę jie pamirš prieš išeinant savaitei, jūsų švilpukas gali išmokti tikrai naudingų dalykų menas: vaidinti smuiką, pažinti gerą cigarą arba lengvai ir lengvai kalbėti su visomis rūšimis vyrai. Daugelis „kruopščiai suklojo savo knygą“ ir žino viską apie kažkokią priimtą kraštotyrą ar kita šaka, išeina iš mokykis naudodamas senovės ir pelėdoms būdingą elgesį ir įrodyk, kad jos sausos, sustingusios ir dispepsinės visose geresnėse ir šviesesnėse vietose. gyvenimas. Daugelis uždirba didelę likimą, kurie iki šiol lieka neįveikti ir apgaulingai kvaili. Tuo tarpu eina tuščiąja eiga, kuri kartu su jais pradėjo gyvenimą - jūsų atostogomis, kitoks paveikslas. Jis turėjo laiko rūpintis savo sveikata ir dvasia; jis yra daug dirbęs po atviru dangumi, kuris yra pats sveikiausias iš visų dalykų tiek kūnui, tiek protui; ir jei jis niekada nebuvo skaitęs didžiosios knygos labai atnaujintose vietose, jis pasinėrė į ją ir nugvelbė į puikų tikslą. Nejaugi studentas gali sau leisti hebrajų kalbos šaknis, o verslininkas - kai kurias savo pusiau vainikėlius, kad galėtų pasimokyti iš tuščiosios eigos ir apie gyvenimo meną? Ne, o tuščiosios eigos variklis turi kitą ir svarbesnę kokybę nei šios. Turiu omenyje jo išmintį. Tas, kuris daug žiūrėjo į kitų žmonių vaikišką pasitenkinimą savo pomėgiais, vertins savo tik labai ironiškas indulgencija. Jis nebus girdimas tarp dogmatikų. Jis turės puikią ir šaunią pašalpą įvairiausiems žmonėms ir nuomonėms. Jei jis neras pašalinių tiesų, jis susitapatins su labai nedegančia melagyste. Jo kelias veda jį ne dažnai naudojamu, bet labai tolygiu ir maloniu keliu, kuris vadinamas Commonplace Lane ir veda į sveiko proto Belvederą. Iš ten jis įsako malonią, jei ne labai kilnią perspektyvą; ir nors kiti mato Rytus ir Vakarus, Velnią ir Saulėtekį, jis bus patenkintas žinant apie savotišką ryto valandą. visi sublunarūs dalykai, kai šešėlių armija greitai ir įvairiomis kryptimis važiuoja į puikią dienos šviesą Amžinybė. Šešėliai ir kartos, žvalūs gydytojai ir planingi karai eina į visišką tylą ir tuštumą; tačiau po visa tai žmogus pro „Belvedere“ langus gali pamatyti daug žalio ir ramaus kraštovaizdžio; daug židinių salonų; geri žmonės juokiasi, geria ir mylisi, kaip tai darė prieš potvynį ar Prancūzijos revoliuciją; o senasis piemuo pasakė savo pasaką po gudobelę.
9 Nepaprastas užimtumas, nesvarbu, ar mokykloje, ar kolegijoje, ar mokykloje ar turguje, yra nepakankamo gyvybingumo požymis; o tuščiosios veiklos faktas reiškia katalikišką apetitą ir stiprų asmenybės jausmą. Yra tam tikrų negyvų, nulaužtų žmonių, apie kuriuos beveik nėra žinoma, kad jie gyvena, išskyrus įprastą užsiėmimą. Atneškite šiuos bičiulius į šalį arba pastatykite juos į laivą. Pamatysite, kaip jie pušies prie stalo ar mokosi. Jie neturi smalsumo; jie negali pasiduoti atsitiktinėms provokacijoms; patys nesinaudoja savo fakultetais; ir jei būtinybė nenustatys jų su lazda, jie net sustos. Nedera kalbėti su tokiais liaudžiais: jie negaliu būkite nenaudingi, jų prigimtis nėra pakankamai dosni; ir jie praleidžia tas valandas komoje, kuri nėra skirta įnirtingam moliniam aukso malūne. Kai jiems nereikia eiti į biurą, kai jie nėra alkani ir neturi proto gerti, visas kvėpavimo pasaulis jiems yra tuščias. Jei jiems reikia laukti valandą ar mažiau traukinio, jie patenka į kvailą transą atmerktomis akimis. Kad pamatytumėte juos, jūs manytumėte, kad nėra į ką žiūrėti ir nėra su kuo pasikalbėti; jūs įsivaizduotumėte, kad jie buvo paralyžiuoti ar susvetimėję: ir vis dėlto labai tikėtina, kad jie savaip yra darbštūs darbuotojai ir turi gerą regėjimą dėl veikos trūkumo ar rinkos posūkio. Jie buvo mokykloje ir kolegijoje, bet visą laiką žiūrėjo į medalį; Jie išėjo į pasaulį ir susimaišė su protingais žmonėmis, tačiau visą laiką galvojo apie savo reikalus. Tarsi vyro siela nebūtų per maža pradėti, jie nyko ir susiaurino savo gyvenimą, dirbdami visą darbą ir nevaidindami; kol čia jiems yra keturiasdešimt, su begaliniu dėmesiu, kuriame nėra jokios atrakcionų medžiagos, ir nė vienas nemano nugrimzti į kitą laukdamas traukinio. Prieš vėsdamas jis galėjo užsikimšti dėžes; būdamas dvidešimties, jis būtų spoksojęs į merginas; bet dabar vamzdis išmirkytas, uostymo dėžė tuščia, o mano džentelmenas sėdi varžtais tiesiai ant suoliuko, apgailėtinomis akimis. Man tai nepatinka kaip sėkmė gyvenime.
10 Tačiau ne tik pats žmogus kenčia nuo savo įpročių, bet ir jo žmona bei vaikai, jo draugai ir santykiai, ir pas tuos pačius žmones, su kuriais jis sėdi geležinkelyje ar omnibusas. Nuolatinis atsidavimas tam, ką vyras vadina savo verslu, turi išlikti tik dėl nuolatinio daugelio kitų dalykų nepaisymo. Ir jokiu būdu nėra tikras, kad vyro verslas yra svarbiausias dalykas, kurį jis turi padaryti. Nešališkai įvertinus paaiškės, kad daugelis išmintingiausių, dorybingiausių ir naudingiausių dalių vaidinamus Gyvenimo teatre, užpildo neatlygintinai atlikėjai ir, kaip ir viso pasaulio, praeina kaip neveiklumas. Tame teatre ne tik vaikščiojantys ponai, dainuojančios kamerinės merginos ir kruopštūs smuikininkai orkestre, bet ir tie, kurie žiūri ir plaka rankas nuo suolų, iš tikrųjų vaidina savo vaidmenį ir vykdo svarbias pareigas generolo link rezultatas.
11 Be abejo, esate labai priklausomi nuo savo advokato ir biržos maklerio, sargybinių ir budėjusiems žmonėms, kurie greitai tave perduoda iš vienos vietos į kitą, ir policininkams, kurie vaikšto gatvėmis už tave apsauga; bet ar nekyla mintis apie dėkingumą kai kuriems kitiems geradariams, kurie priverčia jus šypsotis, kai jie kliūna, ar pagardina jūsų vakarienę gera kompanija? Pulkininkas Newcome'as padėjo prarasti savo draugo pinigus; Fredis Bayhamas turėjo bjaurų triuką skolindamasis marškinius; ir vis dėlto jie buvo geresni žmonės, į kuriuos pateko, nei ponas Barnesas. Ir nors Falstaffas nebuvo nei blaivus, nei labai sąžiningas, aš manau, kad galėčiau įvardyti vieną ar dvi ilgaamžes Barabbasesas, kurių pasaulis geriau galėjo išsiversti be. Hazlitas mini, kad jis labiau suprato įsipareigojimą „Northcote“, kuris niekada jam nepadarė nieko, ką jis galėtų vadinti tarnyba, nei visam savo prašmatnių draugų ratui; nes jis pagalvojo, kad geras kompanionas yra didžiausias geradaris. Aš žinau, kad pasaulyje yra žmonių, kurie negali jaustis dėkingi, jei jiems nebuvo palankiai pakenkta dėl skausmo ir sunkumų. Bet tai yra churistiškas nusistatymas. Vyras gali jums atsiųsti šešis laiškų lapus, užklijuotus linksmiausiais paskalomis, arba galite maloniai, galbūt pelningai praleisti pusvalandį per straipsnis jo; Ar manote, kad tarnyba būtų didesnė, jei jis būtų padaręs rankraštį savo širdies kraujyje, tarsi kompaktą su velniu? Ar tikrai manote, kad turėtumėte būti labiau linkęs į savo korespondentą, jei jis tą laiką būtų jus smerkęs dėl jūsų netikėtumo? Malonumai yra naudingesni už pareigas, nes, kaip ir gailestingumo kokybė, jie nėra įtempti ir yra dvigubai drąsesni. Bučinys visada turi būti du, o linksmybėse gali būti balų; bet kur yra pasiaukojimo elementas, palankumas suteikiamas skausmui, o dosniems žmonėms - su sumišimu.
12 Nėra pareigos, kurią mes tiek nuvertiname, kiek pareigos būti laimingam. Būdami laimingi, sėjame pasauliui anoniminę naudą, kuri lieka nežinoma net mums patiems, arba kai ji paviešinama, nustebina ne tiek labdaros dalyvį. Kitą dieną apniukęs, basas berniukas bėgo gatve po marmuru, su tokiu linksmu oru, kad kiekvienam jis leido į gerą humorą; vienas iš šių asmenų, kuriems buvo pristatyta daugiau nei paprastai juodų minčių, sustabdė mažąjį bendradarbį ir davė jam pinigų ši pastaba: „Matai, kas kartais atrodo malonu“. Jei jis anksčiau atrodė patenkintas, dabar jis turėjo atrodyti ir patenkintas, ir mistifikuotas. Savo ruožtu aš pateisinu šį šypsenų, o ne ašarų vaikų skatinimą; Nenoriu mokėti už ašaras bet kur, o scenoje; tačiau esu pasirengęs iš esmės prekiauti priešinga preke. Laimingą vyrą ar moterį geriau rasti nei penkių svarų užrašą. Jis ar ji yra spinduliuojantis geros valios dėmesys; ir jų įėjimas į kambarį tarsi būtų uždegta kita žvakė. Mums nereikia rūpėti, ar jie gali įrodyti keturiasdešimt septintąjį teiginį; jie daro geriau už tai, jie praktiškai demonstruoja didelę gyvenimo tinkamumo teoremą. Taigi, jei žmogus negali būti laimingas, nelikdamas tuščiosios eigos, jis turėtų likti nenaudojamas. Tai revoliucinis potvarkis; tačiau dėl bado ir darbo namų piktnaudžiauti nėra lengva; ir neperžengiant praktinių galimybių, tai yra viena neginčijamiausių tiesų visame moralės kūne. Aš akimirką prašau pažiūrėti į vieną iš jūsų darbščių bičiulių. Jis pasėja skubėdamas ir reaguoja į nevirškinimą; jis sudomina daugybę veiklos rūšių ir gauna mainais daug nervų. Arba jis visiškai atsiriboja nuo visos bendrystės ir gyvena vienkiemyje, su kiliminėmis šlepetėmis ir švinu; arba jis greitai ir karčiai ateina tarp žmonių, susitraukęs visa savo nervų sistema, kad galėtų grįžti į darbą šiek tiek nusiteikęs. Man nesvarbu, kiek ar gerai jis dirba, šis kolega yra blogis bruožas kitų žmonių gyvenime. Jie būtų laimingesni, jei jis būtų miręs. Jie galėtų lengviau išsiversti be jo paslaugų Apsaugos tarnyba, nei jie gali pakęsti jo trapią dvasią. Jis nuodija gyvenimą prie šulinio galvos. Geriau, jei jus išmaldauja skandalingas sūnėnas, nei kasdien pralinksmėjęs dėdė.
13 Ir ką, Dievo vardu, yra visa ši mintis? Dėl kokios priežasties jie puošia savo ir kitų žmonių gyvenimus? Kad vyras turėtų paskelbti tris ar trisdešimt straipsnių per metus, kad jis baigtų ar nebaigtų savo didžiojo alegorinis paveikslėlis, yra mažai pasauliui įdomūs klausimai. Gyvenimo gretos yra pilnos; ir nors tūkstantis krenta, visada yra ką įsitraukti į pažeidimą. Kai jie pasakė Joan of Arc, kad ji turėtų būti namuose, galvodama apie moterų darbus, ji atsakė, kad yra daug kur apsisukti ir nusiprausti. Taigi net su savo pačių dovanomis! Kai gamta yra „tokia neatsargi vienatvės gyvenimui“, kodėl turėtume įsijausti į išgalvotą mintį, kad mūsų pačių gyvenimas yra išskirtinės svarbos? Tarkime, Šekspyras tamsią naktį buvo numuštas į galvą sero Thomaso Lucy draustiniuose, pasaulis geriau ar blogiau, ąsotis nuėjo prie šulinio, dalgis prie kukurūzų, o studentas - prie jo knyga; ir niekas nebuvo protingas dėl nuostolių. Išlikusių kūrinių nėra daug, jei pažvelgtumėte į alternatyvą, kuri kainuoja svaro tabako kainą ribotų galimybių žmogui. Tai yra blaivus atspindys, kuriuo rūpinamasi protingiausiu mūsų žemiškumu. Net ir tabako gamintojas, įvertinęs, frazėje gali nerasti rimtos priežasties asmeniniam pasipiktinimui; Nors tabakas yra puikus raminamasis produktas, jo mažmeninei prekybai reikalingos savybės nėra nei retos, nei vertingos. Deja ir deja! galite priimti tai, kaip norėsite, tačiau nė vieno asmens paslaugos yra būtinos. Atlasas buvo tik džentelmenas su užsitęsusiu košmaru! Ir vis dėlto jūs matote prekybininkų, kurie eina ir pasitelkia didelę laimę, o paskui į bankroto teismą; Rašytojai, kurie nuolat rašo daiktus, kol jų nuotaika yra kryžius visiems, kas jiems kyla, tarsi faraonas turėtų nustatyti izraelitams, kad vietoje piramidės padarytų kaištį; ir puikūs jauni vyrai, kurie patiria nuosmukį ir yra išvaryti į ranką su baltais plunksnomis. Ar nemanytumėte, kad ceremonijos meistras šnabždėjo šiuos asmenis apie kažkokio svarbaus likimo pažadą? ir kad ši drungna kulka, ant kurios jie žaidžia savo farsus, buvo jaučio akis ir visos visatos centras? Ir vis dėlto taip nėra. Tikslai, už kuriuos jie atiduoda savo neįkainojamą jaunystę, nes jie, visa ko žino, gali būti chimeristiški ar skaudūs; šlovė ir turtai, kurių jie tikisi, niekada neateis arba gali likti abejingi; o jie ir pasaulis, kuriame jie gyvena, yra tokie neįtikėtini, kad mintyse sustingsta protas.
* Roberto Luiso Stevensono „Atsiprašymas neveikiančių asmenų“ pirmą kartą pasirodė 1877 m. Liepos mėn. Leidinyje „Cornhill“ žurnalas ir vėliau buvo paskelbtas Stevensono esė rinkinyje Virginibus Puerisque ir kiti dokumentai (1881).