Činchorro kultūra (arba Chinchorro tradicija ar kompleksas) yra tai, ką archeologai vadina archeologine sausringų šiaurinių Čilės ir pietų Peru pakrančių regionų sėslių žvejų palaikai įskaitant Atakamos dykuma. Chinchorro yra garsiausias dėl savo išsamios mumifikacijos praktikos, kuri truko kelis tūkstančius metų ir vystėsi bei prisitaikė per tam tikrą laikotarpį.
„Chinchorro“ tipo vieta yra kapinės Arikos mieste, Čilėje. Ją 20-ojo amžiaus pradžioje atrado Maxas Uhle'as. Uhle'o kasinėjimai atskleidė mumijų kolekciją, kuri buvo viena iš ankstyviausių pasaulyje.
- Skaitykite daugiau apie „Chinchorro“ mumijas
Chinchorro žmonės išgyveno naudodamiesi žvejybos deriniu, medžioklė ir rinkimas- žodis „Chinchorro“ reiškia maždaug „žvejybos valtis“. Jie gyveno palei šiauriausios Čilės Atakamos dykumos pakrantę nuo Llutos slėnio iki Loa upės ir į pietinę Peru. Ankstyviausios svetainės (daugiausia middens) nuo Chinchorro datos jau 7000 m. pr. Kr. Acos vietoje. Pirmieji mumifikacijos įrodymai atsirado maždaug 5000 m. Pr. Kr., Quebrada de Camarones regione, todėl Chinchorro mumijos buvo seniausios pasaulyje.
Chinchorro chronologija
- 7020–5000 m. Pr. Kr., Fondas
- 5000–4800 m. Pr. Kr., Pradinis
- 4980–2700 pr. Kr., Klasika
- 2700–1900 m. Pr. Kr., Pereinamasis laikotarpis
- 1880–1500 m. Pr. Kr., Vėlai
- 1500–1100 m. Pr. Kr
„Chinchorro“ gyvenimo keliai
„Chinchorro“ aikštelės pirmiausia yra pakrantėse, tačiau taip pat yra keletas vidaus ir aukštumos vietų. Panašu, kad visi jie gyvena sėslų gyvenimą, priklausomą nuo jūrų išteklių.
Vyraujantis „Chinchorro“ gyvenimo būdas, atrodo, buvo ankstyvas pakrančių sedentizmas, palaikomas žuvų, vėžiagyvių ir jūros žinduolių, ir jų vietose yra platus ir sudėtingas žvejybos įrankis asambliažas. Pakrantės viduržemio jūros gyventojai nurodo dietą, kurioje vyrauja jūros žinduoliai, pakrančių paukščiai ir žuvys. Stabili izotopų analizė plaukų ir žmogaus kaulų iš mumijų rodo, kad beveik 90 procentų chinchorro dietų buvo laikomasi iš jūrinių maisto šaltinių, 5 proc. - iš sausumos gyvūnų ir dar 5 proc. - iš sausumos gyvūnų augalai.
Nors iki šiol buvo nustatyta tik keletas gyvenviečių vietų, greičiausiai Chinchorro bendruomenės mažos trobelių grupės, kuriose gyvena vienos branduolinės šeimos, kurių gyventojų skaičius yra maždaug 30–50 asmenų. Dvidešimt ketvirtajame dešimtmetyje Junius Bird rado didelius apvalkalus su kiautais, greta namelių Acha vietoje Čilėje. „Quiana 9“ svetainėje, datuojamoje 4420 m. Pr. Kr., Buvo kelių pusapvalių trobelių, esančių Arikos pakrantės kalvos šlaite, liekanos. Ten trobelės buvo pastatytos iš postų su jūros žinduolių odos stogais. „Caleta Huelen 42“, esanti netoli Loa upės žiočių Čilėje, turėjo keletą pusiau pusiau apvalių namelių su išklotomis grindimis, reiškiančius ilgalaikę nuolatinę gyvenvietę.
„Chinchorro“ ir aplinka
Marquet et al. (2012) baigė Atakamos pakrantės aplinkos pokyčių analizę per 3000 metų trukusį Chinchorro kultūros mumifikacijos procesą. Jų išvada: kultūrinį ir technologinį sudėtingumą, kurį liudija mumijų statyba ir žvejybos reikmenys, galėjo sukelti aplinkos pokyčiai.
Jie pabrėžia, kad Atakamos dykumos mikroklimatas pleistoceno pabaigoje svyravo, o keli drėgnos fazės, kurios lėmė aukštesnius žemės sluoksnius, aukštesnį ežero lygį ir augalų invazijas, pakaitomis su didžiuliu sausringumu. Paskutinis centrinio Andų skliauto įvykio etapas įvyko tarp 13 800–10 000 metų, kai Atakamoje prasidėjo žmonių apgyvendinimas. Prieš 9500 metų Atakamoje staiga prasidėjo sausringos sąlygos, išstūmusios žmones iš dykumos; kitas šlapias periodas nuo 7800 iki 6700 juos sugrąžino. Vykstančių yo-yo klimato padarinių skaičius padidėjo ir sumažėjo per visą laikotarpį.
Marquetas ir kolegos tvirtina, kad kultūrinis sudėtingumas - tai yra, rafinuotas harpūnas ir kita spręsti - atsirado, kai klimatas buvo priimtinas, populiacija buvo didelė, o gausu žuvies ir jūros gėrybių prieinama. Mirusiųjų kultas, kurį iliustruoja sudėtinga mumifikacija, išaugo todėl, kad sausas klimatas sukūrė natūralias mumijas ir vėlesni drėgni laikotarpiai mumijas eksponavo gyventojams tuo metu, kai tanki populiacija skatino kultūrą naujoves.
„Chinchorro“ ir „Arsenic“
Atakamos dykumoje, kurioje yra daugybė Chinchorro vietų, yra padidėjęs vario, arseno ir kitų toksiškų metalų kiekis. Daugybė metalų yra natūraliuose vandens ištekliuose ir buvo nustatyti mumijų plaukuose ir dantyse bei dabartinėse pakrančių populiacijose (Bryne ir kt.). Arseno koncentracijos mumijose procentas svyruoja nuo
Archeologinės vietos: Ilo (Peru), Chinchorro, El Morro 1, Quiani, Camarones, Pisagua Viejo, Bajo Mollo, Patillos, Cobija (visi Čilėje)
Šaltiniai
„Allison MJ“, „Focacci G“, „Arriaza B“, „Standen VG“, „Rivera M“ ir „Lowenstein JM“. 1984. Chinchorro, momias de preparación komplicated: Métodos de momificación.„Chungara“: „Revista de Antropología Chilena“ 13:155-173.
„Arriaza BT“. 1994. Tipología de las momias Chinchorro ir evoliución de las prácticas de momificación.„Chungara“: „Revista de Antropología Chilena“ 26(1):11-47.
„Arriaza BT“. 1995. „Chinchorro“ bioarcheologija: chronologija ir mamytės seriavimas.Lotynų Amerikos antika 6(1):35-55.
„Arriaza BT“. 1995. „Chinchorro“ bioarcheologija: chronologija ir mamytės seriavimas.Lotynų Amerikos antika 6(1):35-55.
Byrne S, Amarasiriwardena D, Bandak B, Bartkus L, Kane J, Jones J, Yañez J, Arriaza B ir Cornejo L. 2010. Ar „Chinchorros“ buvo paveiktas arseno? Arseno nustatymas Chinchorro mumijų plaukuose, naudojant lazerinę abliaciją, induktyviai sujungtą plazmos masės spektrometriją (LA-ICP-MS).Mikrocheminis žurnalas 94(1):28-35.
„Marquet PA“, „Santoro CM“, „Latorre C“, „Standen VG“, „Abades SR“, „Rivadeneira MM“, „Arriaza B“ ir „Hochberg ME“. 2012. Šiaurės pakrantės Atakamos dykumos pakrančių medžiotojų socialinio sudėtingumo atsiradimas. Nacionalinės mokslų akademijos leidiniai Ankstyvasis leidimas.
Pringle H. 2001. „Mumijos“ suvažiavimas: mokslas, apsėstas ir amžinai miręs. „Hyperion Books“, „Theia Press“, Niujorkas.
„Standen VG“. 2003. „Chinchorro Morro 1“ laidotuvių bienai: aprašymas, aiškinimas ir aiškinimas. Chungará („Arica“) 35: 175–207.
„Standen VG“. 1997. „Temprana Complejidad Funeraria de la Cultura Chinchorro“ (Šiaurės Portugalija).Lotynų Amerikos antika 8(2):134-156.
Standenas VG, Allison MJ ir Arriaza B. 1984. „Morro-1“ patologijos, vadinamos „Chinchorro“ asociacija: „Norte de Chile“.„Chungara“: „Revista de Antropología Chilena“ 13:175-185.
„Standen VG“ ir „Santoro CM“. 2004. „Patrón funerario arcaico temprano del sitio acha-3“ su chirchorro: „Cazadores“, „pescadores“ ir „recolectores de la costa norte de Chile“.Lotynų Amerikos antika 15(1):89-109.