Į klasikinė retorika, decorum yra naudoti a stiliaus tai tinka subjektui, situacija, kalbėtojasir auditorija.
Remiantis Cicerono diskusija apie decorum m De Oratore (žr. žemiau), didžioji ir svarbi tema turėtų būti traktuojama oriai ir kilniai, nuolanki ar nereikšminga tema - mažiau išaukštinta.
Pavyzdžiai ir pastebėjimai
"Decorum nėra tiesiog visur randamas; tai kokybė, kuria susikerta kalba ir mintis, išmintis ir atlikimas, menas ir moralė, tvirtinimas ir pagarba bei daugelis kitų veiksmo elementų. Ši koncepcija patvirtina Cicerono lygumą lygumoje, viduryje ir pakeltose vietose oratorinis stiliai, turintys tris pagrindines auditorijos informavimo, malonumo suteikimo ir motyvavimo funkcijas, o tai savo ruožtu išplečia retorikos teoriją įvairiais žmogaus reikalais “. (Robertas Harimanas, „Decorum“. Retorikos enciklopedija. „Oxford University Press“, 2001 m.)
Aristotelis apie kalbos tinkamumą
„Jūsų kalba bus tinkama, jei ji išreikš emocijas ir charakterį, ir jei ji atitinka jo dalyką. „Korespondencija su subjektu“ reiškia, kad neturime nei atsainiai kalbėti nei apie svarbius dalykus, nei iškilmingai - apie nereikšmingus; taip pat neturime pridėti dekoratyvinių
epitetai įprasta daiktavardžiai, arba poveikis bus komiškas... Norėdami išreikšti emociją, kalbėdami apie pasipiktinimą naudosite pykčio kalbą; kalbos apie pasibjaurėjimą ir diskretišką nenorą tarti žodį, kai kalbama apie pasipiktinimą ar nešvarumą; kalbėjimo apie šlovės pasaką kalbėjimo kalbomis, kalbėjimo apie pažeminimą dėl gailesčio pasakos ir panašiai visais kitais atvejais.„Šis kalbos tinkamumas yra vienas dalykas, verčiantis žmones tikėti jūsų istorijos tiesa: jų protas atkreipia dėmesį klaidinga išvada, kad tavimi reikia pasitikėti, nes kiti elgiasi taip, kaip tu, kai viskas yra taip, kaip tu apibūdini juos; ir todėl jie mano, kad tavo istorija yra tiesa, nesvarbu, ar ji tokia, ar ne “.
(Aristotelis, Retorika)
Ciceronas dėl Decorum
„Tas pats stilius ir tos pačios mintys neturi būti naudojamos vaizduojant kiekvieną ar bet kokią gyvenimo situaciją rangas, pareigos ar amžius, ir iš tikrųjų panašus skirtumas turi būti padarytas vietos, laiko ir auditorija. Visuotinė taisyklė, kalbant apie oratorius ir kaip apie gyvenimą, yra tinkama. Tai priklauso nuo aptariamos temos ir kalbėtojo, ir auditorijos charakterio ...
„Tai iš tikrųjų yra išminties forma, kurią oratorius turi ypač pasitelkti - prisitaikyti prie progų ir asmenų. Mano manymu, negalima kalbėti tuo pačiu stiliumi nei prieš visus žmones, nei prieš visus oponentus, ne ginant visus klientus, ne bendradarbiaujant su visais šalininkais. Taigi jis toks bus iškalbingas kurie gali pritaikyti savo kalbą, kad ji atitiktų visas įmanomas aplinkybes “.
(„Cicero“ De Oratore)
Augustino decorum
„Priešingai nei Ciceronas, kurio idealas buvo„ paprasčiausiai aptarti įprastus dalykus, įspūdingai pateikiamos kilnios temos ir skirtingos temos. stiliaus “, šventasis Augustinas gina krikščioniškų evangelijų, kurios kartais mažiausius ar nereikšmingiausius dalykus nagrinėja skubiai, reikalaudami aukšto rango, būdą. stiliaus. Erichas Auerbachas [į Mimesis, 1946] Augustino akcente mato naujos rūšies išradimą decorum priešingai nei klasikiniai teoretikai, orientuoti į kilnų retorinį tikslą, o ne į žemą ar bendrą dalyką. Tik krikščioniškojo kalbėtojo tikslas - išmokyti, įspėti, apkalbėti - gali pasakyti, kokį stilių naudoti. Auerbacho teigimu, šis nuolankiausių kasdienio gyvenimo aspektų priėmimas į Krikščioniškasis moralinis nurodymas daro didelę įtaką literatūros stiliui, generuodamas tai, ką mes dabar vadiname realizmas “. (Davidas Mikicsas, Naujas literatūros terminų vadovas. Jeilio universiteto leidykla, 2007)
Decorum Elizabethano prozoje
„Iš Quintiliano ir jo anglų kalbos eksponentų (be to, nereikia pamiršti, kad jie paveldėjo normalius kalbėjimo modelius) [16-ojo amžiaus] pabaigoje Elizabethanas sužinojo vieną iš jų pagrindinių proza stiliai. Thomasas Wilsonas skelbė Renesanso doktrinądecorum: proza turi atitikti temą ir lygį, kuriame ji parašyta. Žodžiai ir sakinių struktūra turi būti „tinkami ir malonūs“. Jie gali skirtis nuo sutrumpintos gimtosios vietos maksimalus kaip „Pakankamai gerai, kaip ir šventė“ (jis rekomenduoja „Heywood's“ patarlių kurie neseniai pasirodė spausdinti) į sudėtingus ar „atleistus“ sakinius, puoštus visomis „retorikos spalvomis“. Išsivadavimas atvėrė kelią naujoms sakinio struktūroms su „arball nariais“ (subalansuotai.) Ir Wilsonas pateikė išsamius pavyzdžius antitetinis sakinys), „gradacija“ ir „progresija“ ( parataktinis kumuliacija trumpas pagrindinės išlygos vedantis į a kulminacija), „kontrarrecija“ (priešybių antitezė, kaip sakant „Draugui jis yra chuliganas, jo priešui jis švelnus“), sakinių eiles su „kaip pabaiga“ arba su „pakartojimas“(pvz., įžanginiai žodžiai) ir žodinis metaforos, tuo ilgesni „panašumai“ ir visa galerija „tropes,' 'schemos, 'ir'kalbos figūros„paskutiniaisiais XVI amžiaus dešimtmečiais“. (Ianas A. Gordonas, Anglų prozos judėjimas. Indianos universiteto leidykla, 1966 m.)