Harvardo ir Freiburgo universiteto Vokietijoje absolventas Jamesas Harvey Robinsonas (1863–1936) 25 metus dirbo istorijos profesoriumi Kolumbijos universitete. Būdamas Naujosios socialinių tyrimų mokyklos įkūrėju, jis tyrinėjo istorijos tyrimą kaip būdą padėti piliečiams suprasti save, savo bendruomenę ir „žmonijos problemas ir perspektyvas“.
Žinomoje esė „Apie įvairius mąstymo būdus“ iš savo knygos „Protas kurdamas“ (1921 m.) Dirba Robinsonas klasifikacija perduoti savo tezės kad didžiąja dalimi „mūsų įsitikinimai svarbiais klausimais <...> yra gryni išankstiniai nusistatymai tikrąja to žodžio prasme. Mes patys jų nesuformuojame. Jie yra „bandos balso“ šnabždesiai. "Toje esė Robinsonas apibūdina mąstymą ir patį maloniausią jo tipą svajonė, arba laisvas minčių susiejimas. Jis taip pat išskiria stebėjimą ir racionalizavimą.
Apie „Apie įvairių rūšių mąstymą“
„Įvairių rūšių mąstymas“ Robinsonas sako: „Pačius tikriausius ir giliausius intelekto stebėjimus praeityje davė poetai ir pastaruoju metu pasakojimų autoriai“. Jo manymu, šie menininkai turėjo tiksliai pabrėžti savo stebėjimo galias, kad galėtų tiksliai užfiksuoti ar atkurti puslapio gyvenimą ir platų spektrą žmogaus emocijų. Robinsonas taip pat manė, kad filosofai netinkamai pasirengę atlikti šią užduotį, nes jie dažnai demonstravo „… groteskišką žmogaus gyvenimo neišmanymą ir sukūrė sistemos, kurios yra sudėtingos ir imperatyvios, tačiau gana nesusijusios su tikraisiais žmogaus reikalais “. Kitaip tariant, daugeliui iš jų nepavyko suvokti, kaip gyvena paprastas žmogus mąstymo procesas suveikė ir atskyrė protą nuo emocinio gyvenimo tyrimo, palikdamas jiems perspektyvą, kuri neatspindėjo tikrojo pasaulis.
Jis pažymi: „Anksčiau filosofai galvojo apie proto sąsają su sąmoninga mintimi“. Tačiau trūkumas yra tas, kad to nereikia atsižvelgti į tai, kas vyksta nesąmoningoje galvoje, arba iš kūno ir kūno išorės gaunamus duomenis, turinčius įtakos mūsų ir mūsų mintims emocijas.
„Nepakankamas nepageidaujamų virškinimo produktų pašalinimas gali sukelti gilią melancholiją, kadangi keletas azoto oksido kvapų gali mus išaukštinti į septintąjį aukščiausių žinių ir dievobaimingą dangų nusiraminimas. Ir priešingai, staigus žodis ar mintis gali priversti mūsų širdį pašokti, patikrinti kvėpavimą ar pasidaryti kelius kaip vandenį. Auga nauja literatūra, tirianti mūsų kūno sekretų poveikį ir raumenų įtampą bei jų ryšį su emocijomis ir mąstymu “.
Jis taip pat aptaria visa tai, ką žmonės patiria, o tai daro įtaką jiems, bet pamiršta - tiesiog kaip smegenų veiklos padarinys jos kasdienis darbas kaip filtras - ir tie dalykai, kurie yra tokie įprasti, kad mes net negalvojame apie juos po to, kai pripratome juos.
„Mes nepakankamai galvojame apie mąstymą, - rašo jis, - ir daug mūsų painiavos yra dabartinių iliuzijų dėl jo rezultatas“.
Jis tęsia:
„Pirmas dalykas, kurį pastebime, yra tas, kad mūsų mintys juda tokiu neįtikėtinu greičiu, kad beveik neįmanoma sulaikyti jokio jos egzemplioriaus pakankamai ilgai, kad galėtume į tai pažvelgti. Kai mums pasiūloma nė cento už savo mintis, mes visada pastebime, kad neseniai turėjome tiek daug galvojimų, kad galime lengvai atlikti atranką, kuri nepakenks mums pernelyg nuogai. Patikrinę pastebėsime, kad net nesigėdiję didelės savo spontaniškos dalies manydami, kad tai yra per daug intymu, asmeniška, nemoku ar nerealu, kad leistume mums atskleisti daugiau nei nedidelę jų dalį tai. Manau, kad tai turi būti tiesa visiems. Mes, žinoma, nežinome, kas vyksta kitų žmonių galvose. Jie mums sako labai mažai, o mes jiems labai mažai... Mums sunku patikėti, kad kitų žmonių mintys yra tokios pat klastingos kaip mūsų pačių, bet greičiausiai jos yra “.
"Įspėjimas"
Robinsonas aptaria proto svajonės skyrių sąmonės srautas, kuris jo laikais buvo patikrintas akademiniame psichologijos pasaulyje Sigmundas Freudas ir jo amžininkai. Jis dar kartą kritikuoja filosofus, kad jie neatsižvelgia į tokio tipo mąstymą kaip svarbų: „Tai daro [senų filosofų] spėliones tokias nerealias ir dažnai bevertes“. Jis tęsia:
„Svajonė“ yra mūsų spontaniškas ir mėgstamiausias mąstymo būdas. Mes leidžiame savo idėjoms eiti sava linkme ir šį kursą lemia mūsų viltys ir baimės, spontaniški norai, jų išsipildymas ar nusivylimas; iš meilės, neapykantos ir pasipiktinimo mums patinka. Nėra nieko kito, kas būtų taip įdomu sau, kaip mums patiems... Čia negali būti abejonių, kad mūsų svajonės yra pagrindinis mūsų pagrindinio charakterio rodyklė. Jie yra mūsų prigimties atspindys, pakeistas dažnai siūlomais ir pamirštais išgyvenimais “.
Jis kontrastuoja priešpriešinimą su praktine mintimi, pavyzdžiui, priimdamas visus tuos nereikšmingus sprendimus, kurie mums nuolat kyla per visą mūsų dieną, pradedant rašyti laišką ar jo nerašyti, apsispręsti, ką įsigyti, ir nuvažiuoti metro ar a autobusas. Pasak jo, sprendimai yra „sunkesnis ir daug darbo reikalaujantis dalykas nei svajonė. Mes piktinamės, kad turime„ apsispręsti “, kai esame pavargę arba pasineriame į įgimtą svajonę. Reikėtų pažymėti, kad pasvertas sprendimas nebūtinai nieko papildo mūsų žiniomis, nors, žinoma, mes galime ieškoti papildomos informacijos prieš priimdami jį “.