Į klasikinė retorika, išrado etosas yra rūšis įrodymas kad priklauso nuo a savybių kalbėtojascharakterį, kurį perteikia jo ar jos diskursas.
Priešingai nei esantis etosas (kuris yra pagrįstas retorijareputacija bendruomenėje), sugalvotas etosas projektuojamas retorikoje kontekstas ir pristatymas iš kalba pats.
„Pasak Aristotelio, - sako Crowley ir Hawhee, - rektoriai gali sugalvoti šiai progai tinkantį veikėją - tai išrastas etosas“. (Senovės retorika šiuolaikiniams studentams, 2004).
Pavyzdžiai ir pastebėjimai
"Rektorių etosas nustatomas pagal žodžius, kuriuos jie vartoja, ir vaidmenis, kuriuos jie prisiima reikšmėmis ir įvairiomis sąveikomis."
(Haroldas Barrettas, Retorika . SUNY Press, 1991) ir pilietiškumas
Susikūrę etai ir sugalvoti etai
"Etos rūpi charakteris. Tai turi du aspektus. Pirmasis susijęs su pagarba, kuria laikomasi pranešėjo ar rašytojo. Mes galime tai pamatyti kaip jo / jos „esantis“ etosas. Antrasis yra susijęs su tuo, ką kalbėtojas / rašytojas iš tikrųjų daro kalbai savo tekstuose, kad įsitrauktų į save.
auditorija. Šis antrasis aspektas buvo vadinamas 'išrado 'etosas. Esamas ir išrastas etiosas nėra atskiri; veikiau jie veikia cline. Pavyzdžiui, kuo efektyvesnis yra jūsų sugalvotas etiudas, tuo stipresnis gali būti jūsų ilgalaikis etosas ilgainiui ir atvirkščiai “.(Michaelas Burke'as, „Retorika ir poetika: klasikinis stilistikos paveldas“. „Routledge“ stilistikos vadovas, red. pateikė Michaelas Burke'as. „Routledge“, 2014 m.)
Kritiko etika: padėtis ir išradimas
"Šie du samprotavimai yra susiję su etosu ir yra sugalvoti etospektais. Kalbant apie estetinę kritiką... esantis stilius, kai sėkmingo romanisto savaime paklausiama jo nuomonė apie kitą romaną. Jo nuomonė gerbiama dėl to, kas jis žinomas - esantis etose. Tačiau kritikas turi pats įkurti parduotuvę ir ištarti (pavyzdžiui) paveikslą, kai pats nežino, kaip piešti. Jis tai daro pasitelkdamas kažkokią sugalvotą etosą; y., jis turi sugalvoti įvairių retorinių prietaisų, kad pritrauktų žmones klausytis. Jei laikui bėgant jam pasiseka, jis įgyja kritiko reputaciją ir todėl išaugo į nusistovėjusį etosą “.
(Douglasas Wilsonas, Skaitytojai rašytojai. „Crossway“, 2015 m.)
Aristotelis apie etą
"[Yra įtikinėjimo] per charakterį, kai kalba kalbama taip, kad kalbėtojas būtų vertas pagyrimo; nes mes tikime sąžiningos minties žmonėmis labiau ir greičiau [nei mes su kitais] visais klausimais apskritai ir visiškai tuo atveju, kai nėra tikslių žinių, bet yra abejonių. Ir tai turėtų kilti dėl kalbos, o ne dėl ankstesnės nuomonės, kad kalbėtojas yra tam tikros rūšies žmogus “.
(Aristotelis, Retorika)
- „Aristotelianas [sugalvojo] kaip retorikos aspektą etosas daro prielaidą, kad žmogaus prigimtis yra pažįstama, redukuojama į daugybę tipų ir yra manipuliuojama diskursas."
(Jamesas S. Baumlinas, „Etos“ Retorikos enciklopedija, red. pateikė Thomas O. Sloane. „Oxford University Press“, 2001 m.) - „Šiandien galime jaustis nepatogiai, kai suprantame, kad retorinis personažas gali būti konstruojamas, nes mes linkę galvoti apie charakterį ar asmenybę kaip gana stabilų. Mes taip pat paprastai darome prielaidą, kad charakterį formuoja asmens išgyvenimai. Senovės graikai, priešingai, manė, kad charakterį konstruoja ne tai, kas atsitiko žmonėms, o moralinė praktika, kuria jie paprastai užsiima. An etosas nebuvo galutinai suteikta gamtos, bet buvo ugdytas įpročio “.
(Sharon Crowley ir Debra Hawhee, Senovės retorika šiuolaikiniams studentams, 3-asis leidimas Pearsonas, 2004 m.)
Ciceronas apie sugalvotus etus
„Tiek daug daro geras skonis ir stiliaus kalbant, kad kalba tarsi vaizduoja kalbėtojo charakterį. Nes tam tikrų tipų mintimis ir dikcijair užimtumas, išskyrus a pristatymas tai yra nesutramdyta ir iškalbingas geros prigimties, garsiakalbiai priversti pasirodyti teisingi, gerai išaugę ir dorybingi vyrai “.
(„Cicero“ De Oratore)