Kas yra sofizmas retorikoje?

Tikėtinas, bet klaidingas argumentas, ar apgaulinga argumentacija apskritai.

Į retorinis studijos, sofizmas nurodo ginčijamas strategijas, kurių praktikuoja ir moko Sofistai.

Iš graikų kalbos „protingas, protingas“

• "Kai klaidingas argumentas parodo tikrojo išvaizdą, tada jis tinkamai vadinamas a sofizmas ar klaidingas “.
  (Izaokas Wattsas, Logika arba teisingas proto vartojimas tyrime po tiesa, 1724)
• „Per dažnai tai būna sofizmas klysta dėl absoliutaus melagingumo ar, dar labiau, erzinančio dėl paradoksas.... Kai loginis neteisingumas... siekiama apgauti, kad susiduriame su sofizmu (piktnaudžiavimu intelektu) “.
  (Henri Wald, Įvadas į dialektinę logiką. Jonas Benjaminas, 1975 m.)

• Dėl jų išvystyto sugebėjimo ginčytis bet kurioje bylos byloje, Sofistai studentai buvo galingi konkurentai populiariuose jų dienų debatų konkursuose, taip pat buvo labai sėkmingi šalininkai teisme. dialektinis metodas buvo naudojamas iš dalies todėl, kad sofistai sutiko su sąvoka
  instagram viewer
  dissoi logotipai ar prieštaringi argumentai. T. y., Sofistai tikėjo, kad gali būti pateikiami tvirti argumentai už ar prieš bet kokį ieškinį... „Turėtume atkreipti dėmesį, kad Vakarų kultūra priartėjo prie to, kad sekė argumentuojantį modelį, kurį išdėstė tokie sofistai kaip Protagoras ir Gorgias faktiškai vykdo savo reikalus, nei tas, kurį siūlė Platonas, ieškojo tiesos filosofinių tyrimų pagalba “. (Jamesas A. Herrickas, Retorikos istorija ir teorija. Allyn ir Bacon, 2001)
• "Sofizmas nebuvo minties mokykla. Mąstytojai, kurie buvo vadinami sofistais, laikėsi įvairiausių nuomonių daugeliu temų. Net tada, kai aptinkame kai kuriuos bendrus sofizmo elementus, daugumai šių apibendrinimų yra išimčių. “(Donas E. Marietta, Įvadas į senovės filosofiją. M. E. Sharpe, 1998)

• - „Tai, ką randame tiek senovėje Sofizmas ir šiuolaikinis sofistas retorika yra pagrindinis tikėjimas pilietiniu humanizmu ir pragmatiškas požiūris į pilietinį gyvenimą. [Džasperas] Neelis, į Aristotelio balsas [1994], tačiau pabrėžia, kad šiuolaikinis sofistinis judėjimas nepriklauso nuo to, kas senovės sofistams galėjo patikėti ar jų nemokėti. Neelis teigia, kad šiuolaikinis sofizmas turėtų „gyventi (žmogiškai) diskursas kad Platonas ir Aristotelis atskirtas pagal sofistikos vardą, nepaisant to, ar tai atstumta o nurašytas diskursas teisingai atkartoja tai, ką galbūt propagavo kiti senovės Atėnų žmonės (190). Kitaip tariant, šiuolaikinio sofizmo misija nėra išsiaiškinti, kuo tikėjo senovės sofistai ir praktikuoti, o kurti sąvokas, leidžiančias nusigręžti nuo Vakarų absoliutizmo filosofija.
• "Tačiau šiuolaikinis sofizmas daugiausia buvo užimtas istoriškai atkuriant sofistinius įsitikinimus ir praktikuoja, naudodamiesi postmodernizmo sąvokomis, kad susitaupytų ir suformuluotų darnią sofistinę perspektyvą “. (Ričardas D. Johnsonas-Sheehanas, „Sofistiška retorika“. Teorinė kompozicija: kritinis teorijos ir stipendijų šaltinis šiuolaikinės kompozicijos studijose, red. pateikė Mary Lynch Kennedy. IAP, 1998)
• - „Savo pavadinime vartodamas terminą„ sofistas “, aš neįžeidžiu. Derrida ir Foucault savo raštuose teigė apie senovės filosofiją ir kultūrą sofizmas buvo reikšmingesnė kritinė strategija prieš platonizmą, abiejų jų požiūrio į paslėptą filosofijos impulsą esmę, nei tradiciniai akademikai visiškai vertina. Bet, dar svarbiau, kiekvienas savo rašinyje kreipiasi į sudėtingas strategijas. “(Robertas D'Amico, Šiuolaikinė žemyno filosofija. „Westview Press“, 1999)

• „Pažinojau seną žmogų, buvusią karininku Pirmajame pasauliniame kare. Jis pasakojo, kad viena iš jo problemų buvo priversti vyrus dėvėti šalmus, kai jiems kilo pavojus dėl priešo ugnies. Jų argumentai buvo tokie: „pažymėk, kad turi tavo numerį“. Jei ant kulkos buvo jūsų numeris, tada nebuvo prasmės imtis atsargumo priemonių, nes ji ketino jus nužudyti. Kita vertus, jei nė viena kulka neturėjo jūsų numerio, tada kitą dieną buvote saugūs ir jums nereikėjo nešioti varginančio ir nepatogaus šalmo.
• „Argumentas kartais vadinamas„tingus sofizmas.'.. .
• Nieko nedaryti - nenešti šalmo, užsimauti oranžinę skara ir pasakyti „Om“ - tai pasirinkimas. Jei pasirinksite modulius, kuriuos lemia tingus sofizmas, turite pasiryžti tokiam pasirinkimui. “(Simon Blackburn, Pagalvokite: įtikinamas filosofijos įvadas. Oxford University Press, 1999)