Kas yra atskyrimas? Apibrėžimas ir pavyzdžiai

Kodėl žmonės, būdami minios dalimi, elgiasi kitaip? Anot psichologų, viena priežastis yra ta, kad žmonės gali patirti būseną, vadinamą deindividuacija.

Šiame straipsnyje apžvelgiamas deindividucijos apibrėžimas, kaip tai veikia elgesį ir ką galima padaryti siekiant jį sumažinti - tai yra, norint individualizuoti žmones.

Apibrėžimas ir istorinės aplinkybės

Atskyrimas yra idėja, kad būdami grupėse žmonės elgiasi kitaip, nei jie elgtųsi kaip individai. Dėl anonimiškumo, kurį teikia grupės, psichologai nustatė, kad žmonės, būdami minios dalimi, netgi gali veikti impulsyviai ar antisocialiai.

1895 m. Gustave'as LeBonas iškėlė mintį, kad buvimas minioje gali pakeisti žmonių elgesį. Anot LeBono, žmonėms prisijungus prie minios, jų elgesio nebevaržo įprasta socialinė kontrolė, todėl gali kilti impulsyvus ar net smurtinis elgesys.

Terminas deindividuacija pirmą kartą panaudotas psichologo Leono Festingerio ir jo kolegų 1952 m. Festingeris pasiūlė, kad, būnant nebenaudojamose grupėse, pradėtų laisvėti vidiniai valdymo būdai, kurie paprastai nurodo žmonių elgesį. Be to, jis pasiūlė žmonėms labiau patikti grupes, kuriose nėra atskirų grupių, ir vertins jas aukščiau nei grupes, kurių grupėse nėra atskirų grupių.

Pilypo Zimbardo požiūris į atskyrimą

Bet kas būtent lemia deindividuaciją? Anot psichologo Pilypas Zimbardo, dėl kelių veiksnių deindividuoti gali daugiau:

• Anonimiškumas: Kai žmonės yra anonimiški, negalima vertinti jų individualaus elgesio - dėl to labiau tikėtina, kad elgesys bus panaikintas.
• Sumažėjęs atsakomybės jausmas: Diferencijacija labiau tikėtina, kai žmonės tai jaučia kiti žmonės taip pat yra atsakingi situacijoje arba kai kažkas kitas (pavyzdžiui, grupės vadovas) prisiėmė atsakomybę.
• Orientuojantis į dabartį (priešingai nei į praeitį ar ateitį).
• Turite aukštą fiziologinio aktyvumo lygį (t. Y. Jaučiatės įsitempę).
• Patirtis, ką Zimbardo pavadino „jutiminės įvesties perkrova“ (pavyzdžiui, buvimas koncerte ar vakarėlyje skambant dusliai muzikai).
• Būdamas naujoje situacijoje.
• Būdamas apsvaigus nuo alkoholio ar narkotikų.

Svarbu tai, kad ne visi šie veiksniai turi atsirasti tam, kad kas nors galėtų patirti deindividuciją, tačiau kiekvienas iš jų daro deindividuaciją labiau tikėtiną. Kai atsiranda deindividuacija, Zimbardo paaiškinažmonės patiria „pokyčius savo ir kitų suvokime, taigi iki žemai nusistovėjusio normalaus elgesio slenksčio“. Pagal Zimbardo atžvilgiu, atsiribojimas iš prigimties nėra neigiamas: dėl suvaržymų trūkumo žmonės gali išsakyti teigiamus jausmus (pvz. meilė). Tačiau Zimbardo aprašė būdus, kaip atskyrimas gali paskatinti žmones elgtis žiauriai ir antisocialiai (pavyzdžiui, vogti ir riaušes plėsti).

Deindividacijos tyrimai: pavyzdys

Jei jau buvote apgauti ar gydytis, galbūt pamatėte namą, kuriame buvo dubuo saldainių ir užrašas: „Prašau tik vieno“. Tokioje situacijoje kaip turbūt susimąstėte: kaip dažnai žmonės iš tikrųjų laikosi taisyklių ir vartoja tik vieną saldainį, o kas gali paskatinti žmogų sulaužyti taisykles? A 1976 m. Popierius pateikė psichologas Edwardas Dieneris ir jo kolegos pasiūlė, kad deindividuacija gali vaidinti svarbų vaidmenį tokiose situacijose.

Helovino naktį Dieneris su kolegomis paprašė namų ūkių iš Sietlo srities dalyvauti deindividuotajame tyrime. Dalyvaujančiuose namų ūkiuose moteris eksperimentatorė sutiks kiekvieną vaikų grupę. Kai kuriais atvejais - individuali būsena - eksperimentatorius paprašė kiekvieno vaiko pavardės ir adreso. Be informacijos, šios informacijos nebuvo prašoma, todėl vaikai eksperimentuotojui buvo anonimiški. Tada eksperimentatorė pasakė, kad ji turi išeiti iš kambario, o kiekvienas vaikas turi pasiimti tik vieną saldainio gabalėlį. Kai kuriose tyrimo versijose eksperimentatorius pridūrė, kad vienas vaikas bus atsakingas, jei kas nors iš grupės imsis papildomų saldainių.

Tyrėjai nustatė, kad Zimbardo sąlygos atskirti asmenis buvo susijusios su tuo, ar vaikai paėmė papildomų saldainių (ar net padėjo monetas iš netoliese esančio dubenėlio). Pirmiausia buvo svarbu pasakyti, ar vaikai buvo vieni, ar grupėse (šiuo atveju tyrėjai to nepadarė) eksperimentiškai manipuliuoti grupės dydžiu: jie tiesiog užfiksavo, ar vaikai į namus priėjo individualiai, ar ne kaip grupė). Vaikai, kurie patys būdavo, rečiau imdavo papildomų saldainių, palyginti su vaikais, kurie buvo grupėse. Be to, buvo svarbu, ar vaikai buvo anonimiški, ar individualizuoti: vaikai dažniau imdavo papildomų saldainių, jei eksperimentatorius nežinojo jų vardo. Galiausiai mokslininkai nustatė, kad tai, ar kažkas buvo laikomas atsakingu už grupės veiksmus, taip pat turėjo įtakos grupės narių elgesiui. Kai kas nors iš grupės buvo laikomas atsakingu, bet eksperimentatorius nežinojo kieno vardo, vaikai dažniau imdavo papildomų saldainių. Tačiau jei eksperimentatorius žinojo vaiko, kuris bus laikomas atsakingu, vardą, vaikai mažiau linkę vartoti papildomų saldainių (tikėtina, kad jų draugas nepatektų į bėdą), o jei eksperimentatorius žinojo visų vardus, papildomų saldainių buvo dar mažiau tikėtina.

Socialinės tapatybės teorijos paaiškinimas apie atskyrimą

Kitas požiūris į atskyrimo supratimą kyla iš socialinio tapatumo teorija. Pagal socialinio tapatumo teoriją, kas esame, suvokiame iš savo socialinių grupių. Žmonės lengvai priskiria save socialinių grupių nariams; iš tikrųjų socialinės tapatybės tyrinėtojai nustatė, kad pakanka net priskirti savavališkai grupei (kurią sukūrė eksperimentatoriai), kad žmonės galėtų veikti savo grupei palankiais būdais.

Į a 1995 m. Pranešimas apie socialinę tapatybę, tyrėjai Stephenas Reicheris, Russellas Spearsas ir Tomas Postmesas teigia, kad priklausymas grupei sukelia žmonės gali pereiti nuo savęs priskyrimo individams prie priskyrimo grupei. Kai taip atsitinka, narystė grupėje daro įtaką žmonių elgesiui ir žmonės dažniau elgiasi taip, kad atitiktų normos grupės. Tyrėjai mano, kad tai galėtų būti alternatyvus paaiškinimas, kaip atskirti asmenis, kuriuos jie vadina socialinio identiteto deindividuacijos modelis (PUSĖ). Remiantis šia teorija, kai žmonės yra atsiriboję, jie elgiasi neracionaliai, o elgiasi būdais, kurie atsižvelgia į tos konkrečios grupės normas.

Pagrindinė SIDE reikšmė yra ta, kad iš tikrųjų negalime žinoti, kaip kažkas elgsis kaip grupės dalis, nebent iš tikrųjų žinome ką nors apie pačią grupę. Pavyzdžiui, SIDE ir Zimbardo teorija panašiai prognozavo grupę, dalyvaujančią brolijos vakarėlyje: abu numatė, kad šventės dalyviai elgsis garsiai, audringai. Tačiau SIDE modelis numatytų, kad ta pati vakarėlių grupė elgsis labai skirtingai, jei kitos grupės tapatybė taps akivaizdi, pavyzdžiui, kitą rytą laikant testą, vyrautų „studento“ socialinė tapatybė, o testo dalyviai taptų tylūs ir rimtas.

Sumažinti deindividuoti

Nors psichologai pabrėžia, kad atskyrimas nebūtinai yra neigiamas, tačiau yra atvejų, kai žmonės gali elgtis neatsakingai ar asocialiai, kai yra atskirti. Laimei, psichologai nustatė, kad egzistuoja kelios strategijos, padedančios atsikratyti atskyrimo, grindžiamos tuo, kad žmonės jaučiasi labiau atpažįstami ir save suvokiantys.

Kaip parodė Dienerio Helovino tyrimas, žmonės rečiau elgiasi neatsakingai, jei yra žinoma jų tapatybė būdas sumažinti atskyrimą yra padaryti tai, ką padarė šio tyrimo eksperimentatorius: ar žmonės turi būti atpažįstami, o ne Anoniminis. Kitas požiūris apima savimonės didinimą. Kai kurių tyrinėtojų teigimu, žmonėms trūksta savimonės, kai jie yra atsiriboję; taigi, vienas iš būdų atsikratyti atskyrimo padarinių yra geriau suvokti žmones. Tiesą sakant, kai kuriuose socialinės psichologijos studijos, mokslininkai veidrodžiu sukėlė savęs suvokimo jausmus; vienas tyrimas parodė, kad tyrimo dalyviai iš tikrųjų rečiau apgaudinėja testą, jei mato save veidrodyje.

Pagrindinis socialinės psichologijos principas yra tas, kad tam, kad galėtume pažvelgti į žmonių socialinį kontekstą suprasti jų elgesį, o deinividuoti yra ypač ryškus to pavyzdys reiškinys. Tačiau tyrimai taip pat rodo, kad atskyrimas nėra neišvengiama buvimo šalia kitų pasekmė. Didinant žmonių individualų atpažįstamumą ir savimonę, galima atskirti žmones, kurie yra grupės nariai.

Šaltiniai ir papildomas skaitymas:

• Dieneris, Edvardas ir kt. "Deindividacinių kintamųjų poveikis vagiant tarp Helovino gudrybių ar apgavikų." Asmenybės ir socialinės psichologijos žurnalas, t. 33, Nr. 2, 1976, p. 178–183. https://psycnet.apa.org/record/1976-20842-001
• Gilovich, Thomas, Dacheris Keltneris ir Richardas E. Nisbetas. Socialinė psichologija. 1-asis leidimas, W.W. „Norton & Company“, 2006 m. https://www.google.com/books/edition/Social_Psychology_Fifth_Edition/8AmBDwAAQBAJ
• Reicheris, Stephenas D., Russellas Spearsas ir Tomas Postmesas. "Deindividuacinių reiškinių socialinio tapatumo modelis". Europos socialinės psichologijos apžvalga, t. 6, Nr. 1, 1995, p. 161-198. https://doi.org/10.1080/14792779443000049
• Vilanova, Felipe ir kt. „Deindividuacija: nuo Le Bon iki deindividuation efektų socialinio tapatumo modelio“. Patikima psichologija tomas 4, 2017 m. Nr. 1): 1308104. https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/23311908.2017.1308104
• Zimbardo, Philipas G. "Žmogaus pasirinkimas: atskyrimas, protas ir tvarka, palyginti su atskyrimu, impulsu ir chaosu". Nebraskos motyvacijos simpoziumas: 1969 m, redagavo Williamas J. Arnoldas ir Davidas Levine'as, „Nebraska Press University“, 1969, p. 237-307. https://purl.stanford.edu/gk002bt7757