Komunitarizmas yra XX amžiaus politinė ir socialinė ideologija, pabrėžianti bendruomenės interesus, o ne asmens interesus. Bendruomeniškumas dažnai laikomas priešingu liberalizmas, teorija, kurioje asmens interesai yra aukščiau bendruomenės interesų. Šiame kontekste komunitariniai įsitikinimai galėjo būti aiškiausiai išreikšti 1982 m. Filme „Star Trek II“: Hano rūstybė, kai kapitonas Spockas pasako admirolui Jamesui T. Kirkas: „Logika aiškiai diktuoja daugelio poreikius, atsveria nedaugelio poreikius“.
Pagrindiniai išsinešimai: komunitarizmas
- Komunitarizmas yra socialinė-politinė ideologija, vertinanti visuomenės poreikius arba „bendrą gėrį“, palyginti su asmenų poreikiais ir teisėmis.
- Teikiant visuomenės interesus atskirų piliečių interesams, komunitarizmas laikomas liberalizmo priešingybe. Jos šalininkai, vadinami bendruomenininkais, priešinasi kraštutiniam individualizmui ir nepatikrintam laissez-faire kapitalizmui.
- Komunitarizmo sampratą XX a. Plėtojo politiniai filosofai ir socialiniai aktyvistai, tokie kaip Ferdinandas Tönnies, Amitai Etzioni ir Dorothy Day.
Istorinė kilmė
Komunitarizmo idealus galima atsekti iki ankstyvosios religinės doktrinos, kaip ir apie vienuolystę 270 m. Po Kr., Taip pat pagal Senąjį ir Naująjį Biblijos testamentus. Pavyzdžiui, Apaštalų darbų knygoje apaštalas Paulius rašė: „Visi tikintieji buvo viena širdimi ir protu. Niekas neteigė, kad kuris nors jų turtas yra jų pačių, tačiau jie pasidalijo viskuo, ką turėjo “.
XIX a. Viduryje klasikinio pagrindo pagrindas buvo nuosavybės ir gamtos išteklių valdymas, o ne individualus. socialistinė doktrina, kaip išreiškė Karlas Marksas ir Friedrichas Engelsas jų Komunistų manifestas 1848 m. Pavyzdžiui, 2 tome Marxas paskelbė, kad tikrai socialistinėje visuomenėje „laisvo kiekvieno vystymosi sąlyga yra laisvas visų vystymasis“.
Specifinį terminą „komunitarizmas“ devintajame dešimtmetyje sukūrė socialiniai filosofai, lygindami šiuolaikinis liberalizmas, kuris pasisakė už valdžios galių naudojimą siekiant apsaugoti asmens teises, su klasikinis liberalizmas, kuriame raginta ginti asmens teises ribojant valdžios galias.
Šiuolaikinėje politikoje buvęs Didžiosios Britanijos ministras pirmininkas Tony'as Blairas, taikydamas a „Suinteresuotųjų šalių visuomenė“, kurioje įmonės turėtų reaguoti į savo darbuotojų ir vartotojų bendruomenių poreikius patiektas. Panašiai „užuojautos konservatizmas“Buvusio JAV prezidento iniciatyva George W. krūmas pabrėžė konservatyvios politikos naudojimą kaip raktą gerinant bendrą Amerikos visuomenės gerovę.
Doktrinos pagrindai
Pagrindinė komunitarizmo teorija daugiausia atsiskleidžia per jo šalininkų mokslinę kritiką apie liberalizmą, kurį išreiškė amerikiečių politinis filosofas Jonas Rawlsas 1971 m. Veikale „Teisingumo teorija“. Šioje esminėje liberalioje esė Rawls teigia, kad teisingumas bet kurios bendruomenės kontekste remiasi išimtinai neliečiamas prigimtinės teisės kiekvieno asmens teigdamas, kad „kiekvienas asmuo turi neliečiamumą, pagrįstą teisingumu, kurio negali paneigti net visos visuomenės gerovė“. Kitaip tariant, remiantis Rawlso teorija, tikrai teisinga visuomenė negali egzistuoti, kai bendruomenės gerovė kyla iš asmens teises.
Priešingai nei Rawlsian liberalizmas, komunitarizmas pabrėžia kiekvieno asmens atsakomybę tarnaujant bendruomenės „bendrajam labui“ ir socialinę šeimos vieneto svarbą. Bendruomenininkai mano, kad bendruomenės santykiai ir indėlis į bendrą gėrį, juo labiau o ne asmens teises, nustatykite kiekvieno asmens socialinę tapatybę ir vietos viduje jausmą bendruomenė. Iš esmės komunitaristai priešinasi kraštutinėms individualizmo formoms ir nereguliuojamam kapitalistui laissez-faire „Pirkėjas saugokis“ politikos, kuri gali neprisidėti prie bendro bendruomenės gėrio ar netgi kelti jam grėsmę.
Kas yra „bendruomenė“? Nesvarbu, ar tai būtų viena šeima, ar visa šalis, į komunitarizmo filosofiją bendruomenė žvelgia kaip į grupę žmonių, gyvenančių vienoje vietoje arba skirtingose vietose, kuriems būdingi bendri interesai, tradicijos ir moralinės vertybės istorija. Pavyzdžiui, daugelio užsienio narių nariai diasporos, pavyzdžiui, žydų tauta, kuri, nors ir išsibarsčiusi visame pasaulyje, ir toliau jaučia stiprų bendrystės jausmą.
Savo 2006 m Vilties įžūlumas, tuometinis JAV senatorius Barakas Obama išreiškė komunitarinius idealus, kuriuos jis pakartojo per savo sėkmingą 2008 m. prezidento rinkimų kampaniją. Pakartotinai ragindamas „atsakomybės amžių“, kai individai palaiko visos bendruomenės vienybę prieš partizanų politiką, B. Obama paragino amerikiečius „pagrįsti mūsų politiką bendro gėrio idėja“.
Garsūs komunitariniai teoretikai
Nors terminas „bendruomeninis“ buvo sukurtas 1841 m., Tikroji „komunitarizmo“ filosofija susivienijo per XX amžius per tokių politologų kaip Ferdinand Tönnies, Amitai Etzioni ir Dorothy Day darbus.
Ferdinandas Tönniesas
Vokiečių sociologas ir ekonomistas Ferdinandas Tönniesas (1855 m. Liepos 26 d. - 1936 m. Balandžio 9 d.) Pradėjo savo komunitarizmo tyrinėjimą savo esminiu 1887 m. Rašiniu "„Gemeinschaft“ ir „Gesellschaft“"(Vokiečių kalba bendruomenei ir visuomenei), lyginant žmonių, gyvenančių engiančiose, bet globojančiose bendruomenėse, gyvenimą ir motyvaciją su asmenimis, gyvenančiais beasmenėje, bet išlaisvinančioje visuomenėje. Laikydamas vokiečių sociologijos tėvu, Tönnies 1909 m. Įkūrė Vokietijos sociologijos draugiją ir ėjo jos prezidento pareigas iki 1934 m., Kai buvo nušalintas už kritiką Nacių partija.
Amitai Etzioni
Vokietijoje gimęs Izraelio ir Amerikos sociologas Amitai Etzioni (g. 1929 m. Sausio 4 d.) Yra geriausiai žinomas dėl savo darbo apie komunitarizmo poveikį socioekonomikai. Dešimtojo dešimtmečio pradžioje laikomas „reaguojančio komunitarinio“ judėjimo įkūrėju, jis įkūrė komunitarinį tinklą, kuris padėtų skleisti judėjimo žinią. Jo daugiau nei 30 knygų, įskaitant Aktyvi visuomenė ir Bendruomenės dvasia, Etzioni pabrėžia, kad svarbu suderinti asmens teises su atsakomybe prieš bendruomenę.
Dorotės diena
Amerikos žurnalistas, visuomenininkas ir krikščionis anarchistas Dorotės diena (1897 m. Lapkričio 8 d. - 1980 m. Lapkričio 29 d.) Prisidėjo kuriant komunitarinę filosofiją dirbant su Katalikų darbininkų judėjimu, kurį ji įkūrė kartu su Peteriu Maurinu 1933 m. Rašydama grupės „Worker Worker“ laikraštyje, kurį ji redagavo daugiau nei 40 metų, Day paaiškino judėjimo atjaučiančio komunitarizmo prekės ženklas buvo pagrįstas Mistinio Kūno dogma Kristus. „Mes stengiamės, kad komunitarinė revoliucija priešintųsi ir griežtam kapitalizmo epochos individualizmui, ir komunistinės revoliucijos kolektyvizmui“, - rašė ji. "Nei žmogaus egzistavimas, nei asmens laisvė negali būti ilgai palaikomi už tarpusavyje susijusių ir sutampančių bendruomenių, kurioms priklausome visi, ribų."
Skirtingi požiūriai
Užpildyti nišas išilgai Amerikos politinio spektro libertaraskapitalizmas į gryną socializmas, dviem vyraujančiais požiūriais į komunitarizmą bandyta apibrėžti federalinės vyriausybės vaidmenį kasdieniame žmonių gyvenime.
Autoritarinis komunitarizmas
Atsiradę devintojo dešimtmečio pradžioje, autoritariniai bendruomenininkai pasisakė už būtinybę suteikti naudos bendro bendruomenės gėrio prioritetas, palyginti su būtinybe užtikrinti KT autonomiją ir asmens teises žmonių. Kitaip tariant, jei manoma, kad žmonėms reikia perleisti tam tikras asmens teises ar laisves, kad būtų naudinga visai visuomenei, jie turėtų būti pasirengę, net nerimaudami, tai padaryti.
Daugeliu atžvilgių autoritarinio komunitarizmo doktrina atspindėjo Rytų Azijos socialinę praktiką autoritarinės visuomenės tokių kaip Kinija, Singapūras ir Malaizija, kur buvo tikimasi, kad žmonės suras savo galutinę gyvenimo prasmę prisidėdami prie visuomenės gerovės.
Reaguojantis komunitarizmas
1990 m. Sukūrė Amitai Etzioni, reaguojančiu komunitarizmu siekiama rasti kruopščiau sukurtą pusiausvyrą tarp autorių teisių ir socialinių įsipareigojimų visuomenės labui komunitarizmas. Tokiu būdu reaguojantis komunitarizmas pabrėžia, kad asmens laisvėms tenka individuali atsakomybė ir kad nė viena neturėtų būti pamiršta, kad atitiktų kitas.
Šiuolaikinė reaguojanti bendruomeninė doktrina teigia, kad individualias laisves galima išsaugoti tik per pilietinės visuomenės, kurioje asmenys gerbia ir gina savo teises, taip pat piliečių teises, apsauga kiti. Apskritai reaguojantys komunitarai pabrėžia, kad individai turi ugdyti ir praktikuoti savivaldos įgūdžius, tuo pačiu metu norėdami tarnauti visuomenės labui.
Šaltiniai ir tolesnė nuoroda
- Avineri, S. ir de-Shalit, Avner. „Komunitarizmas ir individualizmas“. Oxford University Press, 1992, ISBN-10: 0198780281.
- Ehrenhaltas Ehrenhaltas, Alanas, „Prarastasis miestas: pamirštos bendruomenės dorybės Amerikoje“. „BasicBooks“, 1995, ISBN-10: 0465041930.
- Etzioni, Amitai. „Bendruomenės dvasia“. Simonas ir Schusteris, 1994, ISBN-10: 0671885243.
- Parkeris, Jamesas. „Dorothy Day: Saint for Sunku žmonėms“, Atlantas, 2017 m. Kovo mėn. https://www.theatlantic.com/magazine/archive/2017/03/a-saint-for-difficult-people/513821/.
- Rawlings, Džeksonas. „Modernaus reaguojančio komunitarizmo atvejis“. Vidutinis, 2018 m. Spalio 4 d., https://medium.com/the-politicalists/the-case-for-modern-responsive-communitarianism-96cb9d2780c4.