5 įsimintinos Malcolmo X citatos

Prieštaringas. Šmaikštus. Iškalbingas. Tai yra keletas būdų, kaip afroamerikiečių aktyvistas ir buvęs Islamo tauta atstovas spaudai Malkolmas X buvo aprašytas prieš ir po jo mirties 1965 m. Viena iš priežasčių, kodėl Malcolmas X išgarsėjo kaip ugniagesio ženklo, kuris baugino baltuosius ir vidurio kelio juodaodžiai daugiausia dėl provokuojančių komentarų, kuriuos jis išsakė interviu ir kalbos. Kol Rev. Martinas Lutheris Kingas jaunesnysis. pelnė pagyrimą ir pagarbą iš pagrindinės visuomenės apkabinimu Gandhi neprievartos filosofija, Malcolmas X sukėlė baimę baltosios Amerikos širdyje teigdamas, kad juodaodžiai turi teisę gintis bet kokiomis būtinomis priemonėmis. Priešingai, daugelis afroamerikiečių vertino Malcolmą už tai, kad jis kalbėjo apie juodaodžių meilę ir juodaodžių įgalinimą. Ištraukos iš jo kalbų atskleidžia, kodėl Malcolmas X pasirodė kaip lyderis, kurio visuomenė ir bijojo, ir juo žavėjosi.

Apie buvimą amerikiečiu

1964 m. balandžio 3 d. Malcolmas X pasakė kalbą, pavadintą „

instagram viewer
„Balsavimo biuletenis arba kulka“ kuriame jis paragino juodaodžius įveikti savo klasinius, religinius ir kitus skirtumus, kad atremtų rasinę priespaudą. Kalboje Malcolmas X taip pat pabrėžė, kad jis nėra nusiteikęs prieš baltuosius, o prieš išnaudojimą ir kad jis nesiidentifikuoja kaip respublikonas, demokratas ar amerikietis.

Jis pasakė: „Na, aš netikiu savęs apgaudinėjimu. Nesiruošiu sėdėti prie tavo stalo ir žiūrėti, kaip tu valgai, be nieko lėkštėje, ir nevadinsiu savęs užkandine. Sėdėdamas prie stalo nepadarysi vakarienės, nebent suvalgai to, kas yra toje lėkštėje. Buvimas čia, Amerikoje, netampa amerikiečiu. Tai, kad gimei čia, Amerikoje, netampa amerikiečiu. Kodėl, jei gimimas padarė jus amerikiečiu, jums nereikėtų jokių įstatymų; jums nereikėtų jokių Konstitucijos pataisų; šiuo metu nesusidurtumėte su pilietinių teisių pažeidimu Vašingtone, DC. …Ne, aš nesu amerikietis. Aš esu vienas iš 22 milijonų juodaodžių, kurie yra amerikietiškumo aukos.

Bet kokiomis būtinomis priemonėmis

Gyvenime ir mirtyje Malcolmas X buvo apkaltintas smurtą mėgstančiu kovotoju. A kalba Jis davė 1964 m. birželio 28 d. aptarti Afro-Amerikos vienybės organizacijos įkūrimo klausimą. Užuot palaikęs beprotišką smurtą, Malcolmas X palaikė savigyną.

Jis pažymėjo: „Laikas jums ir man leistis, kad mus smurtautų žiauriai, praeina. Būkite nesmurtūs tik su tais, kurie prieš jus nesmurtauja. Ir kai tu galėsi atvesti man nesmurtingą rasistą, atvesk man nesmurtinį segregato šalininką, tada aš tapsiu nesmurtinis. … Jei Jungtinių Valstijų vyriausybė nenori, kad jūs ir aš gautume šautuvus, atimkite šautuvus iš tų rasistų. Jei jie nenori, kad tu ir aš naudotume lazdas, atimkite juos iš rasistų.

Vergų mentalitetas

1963 m. lankydamasis Mičigano valstijos universitete Malcolmas X pasakė kalbą, kurioje aptarė skirtumus tarp „lauko negrai“ ir „namų negrai“ vergijos metu. Jis nutapė namą negrą kaip patenkintą savo aplinkybėmis ir pavaldų savo šeimininkui, lauko negru priešingybę.

Apie namų negrą jis pastebėjo: „Jo šeimininko skausmas buvo jo skausmas. Ir jam labiau skaudėjo, kad jo šeimininkas serga, nei kad jis pats sirgo. Kai namas pradėjo degti, tokio tipo negrai labiau kovojo, kad užgesintų šeimininko namą, nei pats šeimininkas. Bet tada lauke turėjote kitą negrą. Namo negrų buvo mažuma. Masės – lauko negrai buvo masės. Jų buvo daugumoje. Kai šeimininkas susirgo, jie meldėsi, kad jis mirtų. Jei jo namas užsidegtų, jie melstųsi, kad ateitų vėjas ir papūstų vėją.

Malcolmas X sakė, kad nors namo Negras atsisakytų net galvoti apie tai, kad paliks savo šeimininką, lauko negras pasinaudojo galimybe būti laisvas. Jis sakė, kad XX amžiaus Amerikoje namų negrai vis dar egzistavo, tik jie gerai apsirengę ir gerai kalba.

„Ir kai tu sakai „tavo armija“, jis sako: „mūsų armija“, – paaiškino Malcolmas X. „Jis neturi, kas jį gintų, bet kai tu sakai „mes“, jis sako „mes“... Kai sakai, kad tau bėda, jis sako: „Taip, mes turime bėdų“. savotiškas juodaodis žmogus scenoje. Jei sakai, kad tau bėda, jis sako: „Taip, tu turi bėdų“.

Apie pilietinių teisių judėjimą

Malcolmas X pasakė kalbą gruodžio mėn. 4 d., 1963 m „Dievo sprendimas Baltajai Amerikai“. Jame jis suabejojo ​​pilietinių teisių judėjimo autentiškumu ir veiksmingumu, teigdamas, kad judėjimui vadovauja baltieji.

Jis sakė: „Negrų „maištą“ valdo baltasis žmogus, baltoji lapė. Negrų „revoliuciją“ kontroliuoja ši baltoji vyriausybė. Negrų „revoliucijos“ lyderiai ( pilietines teises lyderiai) yra subsidijuojami, veikiami ir kontroliuojami baltųjų liberalų; ir visos demonstracijos, kurios vyksta šioje šalyje, siekiant atskirti pietų prekystalius, teatrus, viešuosius tualetus ir pan., yra tik dirbtiniai gaisrai, kurie buvo pakurstyti ir išpūsti baltųjų liberalų, beviltiškai tikėdamiesi, kad jie galės panaudoti šią dirbtinę revoliuciją kovodami su tikra juodąja revoliucija, kuri jau įvyko. iššlavė baltųjų viršenybę iš Afrikos, Azijos ir šluoja ją iš Lotynų Amerikos... ir net dabar pasireiškia čia pat tarp juodųjų masių šioje Šalis."

Juodosios istorijos svarba

1962 m. gruodį Malcolmas X pasakė kalbą, pavadintą „Juodojo žmogaus istorija“ kuriame jis teigė, kad juodaodžiai amerikiečiai nėra tokie sėkmingi kaip kiti, nes nežino savo istorijos. Jis pareiškė:

„Amerikoje yra juodaodžių žmonių, kurie įvaldė matematikos mokslus, tapo profesoriais ir fizikos ekspertais, gali išmesti sputnikus ten į atmosferą, į kosmosą. Jie yra tos srities meistrai. Turime juodaodžių vyrų, įvaldžiusių medicinos sritį, turime juodaodžių, kurie įvaldė kitas sritis, bet Labai retai Amerikoje turime juodaodžių vyrų, kurie būtų įvaldę juodaodžio istorijos žinias pats. Tarp mūsų žmonių yra visų sričių žinovų, bet retai tarp mūsų galima rasti tokį, kuris žinotų juodaodžių istoriją. Ir dėl to, kad jam trūksta žinių apie juodaodžio istoriją, nesvarbu, kiek jis išsiskiria kitu mokslai, jis visada yra uždaras, jis visada nuleidžiamas į tą patį žemą laiptelį, kuris yra kvailiausias iš mūsų žmonių nukrito į“.