Johnas Dee: alchemikas, okultistas ir karalienės patarėjas

Johnas Dee (1527 m. Liepos 13 d. –1608 arba 1609 m. Liepos 13 d.) Buvo šešioliktojo amžiaus astronomas ir matematikas, dirbęs retkarčiais patarėju Karalienė Elžbieta I, ir praleido didelę savo gyvenimo dalį studijuodamas alchemiją, okultizmą ir metafiziką.

Johnas Dee buvo vienintelis vaikas, gimęs Londone valų mecenato, arba tekstilės importuotojo, vardu Rolandas Dee, ir Jane (arba Johanna) „Wild Dee“. Rolandas, kartais rašomas Rowland, buvo siuvėjo ir audinio kanalizatorius Karalius Henrikas VIII. Jis gamino drabužius karališkosios šeimos nariams, o vėliau prisiėmė atsakomybę parinkti ir nusipirkti audinius Henrikui ir jo namų ūkiui. Jonas teigė, kad Rolandas buvo Velso karaliaus Rhodri Mawr arba Rhodri Didžiojo palikuonis.

Per savo gyvenimą Johnas Dee buvo vedęs tris kartus, nors pirmosios dvi žmonos jam negimė. Trečioji, Jane Fromond, buvo mažiau nei pusė savo amžiaus, kai jie vedė 1558 m.; jai buvo vos 23 metai, o Dee - 51 metai. Prieš jų vedybas Jane buvo ponia, laukianti

Johnas Dee įstojo į Kembridžo klubą Šv. Jono koledžas būdamas 15 metų. Vėliau jis tapo vienu iš pirmųjų bičiulių naujai įsteigtame Trejybės koledže, kur jo sceniniai efektai įgijo žinomumą kaip teatro gerbėjas. Visų pirma, jo darbas prie graikų dramos, prodiusavimo Aristofanai “ Ramybė, kairieji auditorijos nariai stebėjosi jo sugebėjimais, kai pamatė jo sukurtą milžinišką vabalą. Vabalas nusileido iš viršutinio lygio žemyn į sceną, atrodydamas, kad pats nusileidžia iš dangaus.

Palikęs Trejybę, Dee keliavo po Europą, studijavo pas garsius matematikus ir kartografus, o iki to laiko grįžo į Angliją, jis buvo sukaupęs įspūdingą asmeninę astronomijos priemonių, žemėlapių sudarymo prietaisų ir matematikos kolekciją instrumentai. Jis taip pat pradėjo studijuoti metafiziką, astrologiją ir alchemiją.

1553 m. Jis buvo areštuotas ir apkaltintas liejęs Ukrainos horoskopą Karalienė Marija Tudor, kuris buvo laikomas išdavyste. Pasak I. Paslaptingos Britanijos Tophamas,

„Dee buvo areštuotas ir apkaltintas bandymu nužudyti [Mariją] dėl burtų. Jis buvo įkalintas Hemptono teisme 1553 m. Jo įkalinimo priežastis galėjo būti horoskopas, kurį jis atidavė Elizabetai, Marijos seseriai ir sosto įpėdinei. Horoskopas turėjo išsiaiškinti, kada Marija mirs. 1555 m. Jis buvo galutinai paleistas į laisvę ir vėl suimtas dėl kaltinimo erezija. 1556 m. Karalienė Marija suteikė jam malonę. “

Kai po trejų metų Elizabeth pakilo į sostą, Dee buvo atsakinga už palankiausio savo karūnavimo laiko ir datos parinkimą ir tapo patikimu naujosios karalienės patarėju.

Per tuos metus, kai jis patarė karalienei Elžbietai, Johnas Dee atliko keletą vaidmenų. Jis išleido daugelį metų studijavęs alchemiją, praktika paversti netauriuosius metalus auksu. Visų pirma, jį suintrigavo filosofo akmens legenda, alchemijos aukso amžiaus „stebuklinga kulka“ ir slaptas komponentas, galintis šviną ar gyvsidabrį paversti auksu. Kai tik buvo sužinota, buvo manoma, kad tai gali būti panaudota ilgam gyvenimui ir galbūt net nemirtingumui sukurti. Vyrai kaip Dee, Heinrichas Kornelijus Agrippa, o Nicolas Flamel metų metus veltui ieškojo Filosofo akmens.

Jennifer Rampling rašo Johnas Dee ir alchemikai: Anglų alchemijos praktikavimas ir populiarinimas Šventojoje Romos imperijoje kad tai, ką mes žinome apie Dee alchemijos praktiką, gali paaiškinti jo skaitomos knygos. Jo gausioje bibliotekoje buvo daugelio viduramžių Lotynų pasaulio klasikų alchemikų, įskaitant Geberą ir Arnaldą iš Villanovos, kūriniai, taip pat jo amžininkų raštai. Tačiau be knygų, Dee turėjo didelę priemonių ir įvairių kitų alchemijos praktikos priemonių kolekciją.

Rampling sako:

„Dee susidomėjimas neapsiribojo rašytiniu žodžiu - jo kolekcijose Mortlake buvo cheminių medžiagų Prie namo buvo pridėta keletas priestatų, kuriuose jis ir jo padėjėjai praktikavosi alchemija. Šios veiklos pėdsakai dabar išlieka tik tekstiniu pavidalu: alcheminių procedūrų rankraštinėse pastabose, praktiškai orientuotose marginalijose ir keliuose šiuolaikiniuose prisiminimuose.⁶ Kaip ir Dee'o alcheminės įtakos klausimas, klausimas, kaip Dee'io knygos yra susijusios su jo praktika, yra tas, į kurį galima atsakyti tik iš dalies, pasitelkiant difuzinius ir fragmentiškus šaltinius. “

Nors jis yra gerai žinomas dėl savo darbo su alchemija ir astrologija, būtent Dee'io, kaip kartografo ir geografo, įgūdžiai tikrai padėjo jam sužibėti Elizabetano teisme. Jo raštai ir žurnalai suklestėjo vienu didžiausių Didžiosios Britanijos imperinės ekspansijos laikotarpių, ir daugybė tyrinėtojų, įskaitant Seras Pranciškus Drake'as ir Seras Walteris Raleigh'as, naudodamas savo žemėlapius ir instrukcijas ieškodamas naujų prekybos kelių.

Istorikas Kenas McMillanas „Kanados istorijos žurnale“ rašo:

„Ypač atkreiptinas dėmesys į Dee idėjų brandą, sudėtingumą ir ilgaamžiškumą. Tobulėjant Britanijos imperijos planams, skubiai pereinant nuo tiriamųjų prekybos kelionių į nežinomą 1576 m. teritorijos sureguliavimas iki 1578 m., o Dee idėjų vis labiau ieškant ir gerbiant teisme, jo argumentai tapo tikslesni ir labiau pagrįsti įrodymai. Dee patvirtino savo reikalavimus, pastatydamas įspūdingą mokslinį klasikinės ir šiuolaikinės pastatymą istoriniai, geografiniai ir teisiniai įrodymai tuo metu, kai kiekviena iš šių disciplinų buvo vis labiau naudojama ir svarba. “

Iki 1580-ųjų Johnas Dee teisme buvo nusivylęs gyvenimu. Jis niekada nebuvo pasiekęs tokios sėkmės, kokios tikėjosi, o nesidomėjimas jo siūlomais kalendoriaus pakeitimais, taip pat mintys apie imperijos ekspansiją paliko jį jaustis kaip nesėkmę. Dėl to jis nusisuko nuo politikos ir pradėjo daugiau dėmesio skirti metafizikai. Jis pasinėrė į antgamtinę sritį, daug pastangų skyręs dvasiniam bendravimui. Dee vylėsi, kad skiferio įsikišimas privers jį susisiekti su angelais, kurie vėliau galės padėti įgyti anksčiau nepagrįstų žinių, kad būtų naudinga žmonijai.

Išvykęs iš profesionalių skinerių serijos, Dee susidūrė Edvardas Kelley, gerai žinomas okultistas ir vidutinis. Kelley buvo Anglijoje tariamu vardu, nes buvo ieškoma klastojimo, tačiau tai neatbaidė Dee, kuriam padarė įspūdį Kelley sugebėjimai. Abu vyrai dirbo kartu, rengdami „dvasines konferencijas“, apimančias daug maldų, ritualinį pasninką ir galimą bendravimą su angelais. Partnerystė baigėsi netrukus po to, kai Kelley pranešė Dee, kad angelas Urielis liepė jiems pasidalyti viskuo, įskaitant žmonas. Pažymėtina, kad Kelley buvo maždaug trimis dešimtmečiais jaunesnė už Dee ir pagal amžių buvo daug artimesnė Jane Fromond nei jos pačios vyras. Devynis mėnesius po to, kai du vyrai išsiskyrė, Jane pagimdė sūnų.

Dee grįžo pas karalienę Elžbietą, pateikdama peticiją už vaidmenį jos teisme. Nors jis tikėjosi, kad ji leis jam pamėginti naudoti alchemiją, kad padidintų Anglijos piniginę ir sumažinti valstybės skolą, vietoj to ji paskyrė jį Kristaus kolegijos prižiūrėtoju Mančesteris. Deja, Dee nebuvo baisiai populiarus universitete; tai buvo protestantiška įstaiga, o Dee pasinėrė į alchemiją, o okultas jo nenuvedė į ten esantį fakultetą. Jie geriausiu atveju žiūrėjo į jį kaip nestabilų, o blogiausiu į pragarą.

Jo buvimo Kristaus koledže metu keli kunigai konsultavosi su Dee dėl demoniško vaikų laikymo. Steponas Bowdas iš Edinburgo universiteto rašo Johnas Dee ir septyni Lankašyre: turėjimas, egzorcizmas ir apokalipsė Elizabethano Anglijoje:

„Dee tikrai turėjo tiesioginę asmeninę turėjimo ar isterijos patirtį iki Lancashire bylos. 1590 m. Ann Frankas, pravarde Leke, Temzės namuose prie Mortlake esančios slaugytojos, „ilgą laiką gundė nedora dvasia“, o Dee ją privačiai pažymėjo. kad ji pagaliau buvo „pasisavinusi jį“... Dee pomėgis turėti turi būti suprantamas atsižvelgiant į jo platesnius okultinius interesus ir dvasinius rūpesčiai. Dee visą gyvenimą ieškojo raktų, su kuriais galėtų atrakinti visatos paslaptis praeityje, dabartyje ir ateityje “.

Po karalienės Elžbietos mirties Dee pasitraukė į savo namus Mortlake prie Temzės upės, kur praleido paskutinius savo gyvenimo metus skurde. Jis mirė 1608 m., Būdamas 82 metų, prižiūrimas dukters Katherine. Nėra kapo žymėjimo akmeniu.

Septyniolikto amžiaus istorikas Seras Robertas Cottonas maždaug po dešimtmečio po jo mirties įsigijo Dee namą ir pradėjo inventorizuoti „Mortlake“ turinį. Tarp daugelio dalykų, kuriuos jis apžvelgė, buvo daugybė rankraščių, užrašų knygelių ir „dvasinių konferencijų“, kurias Dee ir Edwardas Kelley surengė kartu su angelais, nuorašai.

Magija ir metafizika buvo glaudžiai susiję su mokslu Elizabethano laikais, nepaisant to meto antiokultinių sentimentų. Todėl visą Dee'o darbą galima laikyti ne tik jo gyvenimo ir studijų, bet ir Anglijos Tudoro kronika. Nors galbūt jis nebuvo vertinamas kaip rimtas mokslininkas per savo gyvenimą, didžiulė Dee knygų kolekcija Mortlake bibliotekoje rodo žmogų, atsidavusį mokymuisi ir žinioms.

Be metafizinės kolekcijos kuratoriaus, Dee dešimtmečius praleido rinkdamas žemėlapius, gaublius ir kartografinius instrumentus. Turėdamas daug žinių apie geografiją, jis tyrinėdamas padėjo išplėsti Britanijos imperiją ir pasinaudojo ja įgūdžių, kaip matematiko ir astronomo, sukurti naujus navigacijos maršrutus, kurie kitu atveju galėjo likti neatrastas.

Daugelį Johno Dee veikalų galima rasti skaitmeniniu formatu, o šiuolaikiniai skaitytojai gali juos žiūrėti internete. Nors jis niekada neišsprendė alchemijos mįslės, jo palikimas išlieka okultizmo studentams.

• John Dee kolekcija, Trejybės koledžo biblioteka, Kembridžas, „Wren“ skaitmeninė biblioteka
• Paroda: mokslininkas, teisėjas, magas: „Prarastoji Jono Dee biblioteka“
• Privatus Dr. John Dee dienoraštis: ir jo rankraščių bibliotekos katalogas iš originalių rankraščių Ashmolean muziejuje Oksforde ir Trejybės koledžo bibliotekoje, Kembridže
• John Dee anotuojamos knygos Karališkajame gydytojų koledže, Londone