Šiuolaikinio kalendoriaus ištaka senovės Egipte

Būdas, kuriuo dieną mes padalijame į valandas ir minutes, taip pat į dienos struktūrą ir ilgį metinis kalendorius, daug skolingas novatoriškiems senovės Egipto pokyčiams.

Nuo Egipto gyvenimas ir žemės ūkis priklausė nuo metinių potvynis Nile, buvo svarbu nustatyti, kada prasidės tokie potvyniai. Ankstyvieji egiptiečiai pažymėjo, kad 2006 m akhet (užliejimas) įvyko pakilus spiralinei žvaigždei, kurią jie vadino Serpetu (Sirijus). Apskaičiuota, kad šie šalutiniai metai buvo tik 12 minučių ilgesni už vidutinius atogrąžų metus, kurie turėjo įtakos potvyniui, ir tai sudarė tik 25 dienų skirtumą per visą Senovės Egipto užrašą istorija.

Senovės Egiptas buvo valdomas pagal tris skirtingus kalendorius. Pirmasis buvo mėnulio kalendorius, pagrįstas 12 mėnulio mėnesių, kurių kiekvienas prasidėjo pirmą dieną, kai auštant Rytuose senojo mėnulio pusmėnulio nebebuvo matoma. (Tai yra labiausiai neįprasta, nes, kaip žinoma, kitos to laikmečio civilizacijos prasidėjo mėnesiais nuo pirmosios naujojo pusmėnulio nustatymas!) tryliktasis mėnuo buvo sujungtas, kad būtų išlaikytas ryšys su spiralės kilimu Gyvatė. Šis kalendorius buvo naudojamas religinėms šventėms.

Antrasis kalendorius, naudojamas administraciniais tikslais, buvo grindžiamas pastebėjimu, kad tarp serialo heliakalinio kilimo paprastai buvo 365 dienos. Šis civilinis kalendorius buvo padalytas į dvylika 30 dienų mėnesių, o metų pabaigoje buvo pridėtos papildomos penkios epagiminės dienos. Šios papildomos penkios dienos buvo laikomos nelaimingomis. Nors nėra tvirtų archeologinių įrodymų, išsamūs skaičiavimai rodo, kad Egipto civilinis kalendorius datuojamas maždaug 2900 m. Pr. Kr.

Šis 365 dienų kalendorius taip pat žinomas kaip klajojantis kalendorius, kilęs iš lotyniško pavadinimo annus vagus nes lėtai išnyksta iš sinchronizacijos su saulės metais. (Kiti klaidinantys kalendoriai apima islamo metus.)

Trečiasis kalendorius, datuojamas mažiausiai IV amžiuje prieš Kristų, buvo naudojamas mėnulio ciklui prilyginti civiliniams metams. Tai buvo pagrįsta 25 civilių metų laikotarpiu, kuris buvo maždaug lygus 309 mėnulio mėnesiams.

2000 m. Pradžioje buvo bandoma reformuoti kalendorių, į kurį būtų įtraukti keliami metai Ptolemaicų dinastija (Canopus dekretas, 239 m. Pr. Kr.), Tačiau kunigystė buvo per daug konservatyvi, kad leistų tokiems pokyčiams. Tai įvyko iki 46 m. ​​Pr. Kr. Julijos reformos, kuri Julijus Cezaris pristatė Aleksandrijos astronomo Sosigenese patarimu. Tačiau reforma įvyko po to, kai romėnų generolas (o netrukus taps imperatoriumi) nugalėjo Kleopatrą ir Anthony. Augustas per 31 m. pr. Kr. Kitais metais Romos senatas nutarė, kad į Egipto kalendorių turėtų būti įtraukiami keliamieji metai, nors tikrasis kalendoriaus pakeitimas neįvyko iki 23 pr. Kr.

Egipto civilinio kalendoriaus mėnesiai buvo toliau suskirstyti į tris skyrius, vadinamus „dešimtmečiais“, kiekviena iš 10 dienų. Egiptiečiai pažymėjo, kad tam tikrų žvaigždžių, tokių kaip Sirijus ir Orionas, židinio pakilimas svyravo pirmą 36 dienų iš eilės dieną ir pavadino šias žvaigždes dekanais. Kiekvieną naktį 12 dekanų seka pakils ir buvo naudojama valandoms skaičiuoti. (Šis naktinio dangaus padalijimas, vėliau pritaikytas atsižvelgiant į epagomenalines dienas, turėjo artimas paraleles su Babilono zodiaku. Kiekvienas zodiako ženklas sudaro tris dekanus. Šis astrologinis prietaisas per islamą buvo eksportuotas į Indiją, o po to į viduramžių Europą.)

Ankstyvasis žmogus dieną padalijo į laiko valandas, kurių trukmė priklausė nuo metų laiko. Vasaros valanda su ilgesniu dienos šviesos periodu būtų ilgesnė nei žiemos diena. Egiptiečiai pirmiausia suskirstė dieną (ir naktį) į 24 laikinąsias valandas.

Egiptiečiai dienos metu matavo laiką, naudodami šešėlinius laikrodžius, kurie yra labiau atpažįstami saulės laikrodžių pirmtakai. Įrašai rodo, kad ankstyvieji šešėliniai laikrodžiai buvo grindžiami šešėliais iš juostos, kertančios keturias žymes, vaizduojančias valandinius laikotarpius, prasidedančius dviem valandomis dienos metu. Vidurdienį, kai saulė buvo aukščiausia, šešėlinis laikrodis bus pakeistas, o valandos suskaičiuotos iki sutemos. Patobulinta versija, naudojant lazdelę (arba gnomoną) ir kuri nurodo laiką pagal šešėlio ilgį ir padėtį, išliko nuo antrojo tūkstantmečio pr.

Saulės ir žvaigždžių stebėjimo problemos galėjo būti egiptiečių išrastas vandens laikrodis, arba „clepsydra“ (graikų kalba reiškiantis vandens vagis). Anksčiausias išlikęs pavyzdys iš Karnako šventyklos yra datuojamas XV amžiuje prieš mūsų erą. Vanduo lašėja per mažą skylę viename konteineryje į apatinę. Bet kurio konteinerio ženklai gali būti naudojami praleidžiamų valandų apskaitai. Kai kurie Egipto klepsidrai turi kelis ženklų rinkinius, skirtus naudoti skirtingu metų laiku, kad būtų išlaikytas suderinamumas su sezoninėmis laiko valandomis. Klepsidros dizainą vėliau pritaikė ir patobulino graikai.

Kaip kampanija Aleksandras Didysis, daugybė žinių apie astronomiją buvo eksportuota iš Babilono į Indiją, Persiją, Viduržemio jūrą ir Egiptą. Puikus Aleksandrijos miestas su savo įspūdinga biblioteka, abu įkūrė Graikijos ir Makedonijos Ptolemėjų šeima, veikė kaip akademinis centras.

Laikinosios valandos astronomams buvo mažai naudingos, o maždaug 127 metus Hiparchas iš Nicos, dirbantis dideliame Aleksandrijos mieste, pasiūlė dieną padalyti į 24 lygiadienio valandas. Šios lygiadienio valandos, vadinamos tuo, kad yra pagrįstos lygia diena ir naktimi lygiadienio metu, padalija dieną į lygius laikotarpius. (Nepaisant jo konceptualaus progreso, paprasti žmonės per tūkstantį metų ir toliau vartojo laikinąsias valandas: konversija į lygiadienio valandas Europoje buvo padaryta, kai 14-ajame dešimtmetyje buvo sukurti mechaniniai, pagal svorį veikiantys laikrodžiai a.).

Laiko padalijimą dar labiau patikslino kitas Aleksandrijos filosofas Klaudijus Ptolemeusas, kuris įkvėpė senovės Babilone naudojamą matavimo skalę lygiadienio valandą į 60 minučių. Klaudijus Ptolemajus taip pat sudarė puikų daugiau nei tūkstančio žvaigždžių katalogą per 48 žvaigždynus ir užrašė savo sampratą, kad Visata sukasi aplink Žemę. Žlugus Romos imperijai, ji buvo išversta į arabų kalbą (827 m. Pr. Kr.), O vėliau į lotynų kalbą (XII a. Pr. Kr.). Šiose žvaigždžių lentelėse buvo pateikti astronominiai duomenys, kuriuos Grigalius XIII panaudojo savo Julijaus kalendoriaus reforma 1582 m.

• Richardsas, EG. Kartojimo laikas: kalendorius ir jo istorija. „Oxford University Press“, 1998 m.
• Bendroji Afrikos istorija II: Senovės Afrikos civilizacijos. James Curry Ltd., Kalifornijos universiteto leidykla ir Jungtinių Tautų švietimo, mokslo ir kultūros organizacija (UNESCO), 1990 m.