Spalva (senovės egiptiečių pavadinimas "aš “) Senovės Egipte buvo laikoma neatskiriama daikto ar asmens prigimties dalimi, ir šis terminas galėjo pakaitomis reikšti spalvą, išvaizdą, charakterį, būtį ar gamtą. Buvo manoma, kad panašios spalvos daiktai turi panašių savybių.
Spalvos dažnai būdavo suporuojamos. Sidabras ir auksas buvo laikomi papildančiomis spalvomis (t. Y. Jie sudarė priešybių dvilypumą, kaip ir saulė ir mėnulis). Raudona papildyta balta (pagalvokite apie dviguba karūna Senovės Egiptas), o žalia ir juoda vaizdavo skirtingus atsinaujinimo proceso aspektus. Kai vaizduojama figūrų procesija, odos atspalviai pakaitomis būna tarp šviesios ir tamsios ochros.
Senovės egiptiečiams buvo svarbu spalvos grynumas, o menininkas paprastai viską užpildydavo viena spalva, prieš pereidamas prie kitos. Tapyba bus baigta dailiais teptukais, kad būtų apibrėžtas darbas ir pridėtos ribotos interjero detalės.
Senovės Egipto menininkų ir amatininkų spalvų maišymo laipsnis skiriasi priklausomai nuo to
dinastija. Tačiau net ir kūrybiškiausiai spalvų maišymas nebuvo plačiai paplitęs. Skirtingai nuo šiandien naudojamų pigmentų, gaunančių pastovius rezultatus, keli iš senovės Egipto menininkų turimų pigmentų galėjo chemiškai reaguoti tarpusavyje; Pvz., švino baltasis, sumaišytas su augalu (geltonas), iš tikrųjų suteikia juodą spalvą.Juoda (senovės Egipto vardas “kem “) buvo gyvojo dumblo, kurį paliko Nilo užkariavimas, spalva, dėl kurios atsirado senovės Egipto šalis, pavadinimas:kemetas “ - juoda žemė. Juoda simbolizavo vaisingumą, naują gyvenimą ir prisikėlimą, kaip matyti per metinį žemės ūkio ciklą. Tai taip pat buvo Osirio („juodojo“), prisikėlusio mirusiųjų dievo, spalva ir buvo laikoma požemio, kuriame, kaip sakoma, saulė kiekvieną naktį atsinaujina, spalva. Juoda buvo dažnai naudojama ant statulų ir karstų, kad būtų pradėtas dievo Osirio prisikėlimo procesas. Juoda taip pat buvo naudojama kaip standartinė plaukų spalva ir vaizduojama žmonių iš pietų - nubiečių ir kušitų - odos spalva.
Balta (senovės Egipto vardas "hedj “) buvo grynumo, sakralumo, švaros ir paprastumo spalva. Dėl šios priežasties įrankiai, šventieji daiktai ir net kunigo sandalai buvo balti. Šventieji gyvūnai taip pat buvo vaizduojami kaip balti. Drabužiai, kurie dažnai būdavo tik nenešioti skalbiniai, paprastai buvo vaizduojami kaip balti.
Sidabras (dar žinomas pagal vardą "hedj" bet parašyta su lemiantis tauriojo metalo) atspindėjo saulės, aušros, mėnulio ir žvaigždžių spalvas. Senovės Egipte sidabras buvo retesnis metalas nei auksas ir turėjo didesnę vertę.
Mėlyna (senovės Egipto vardas “irtyu “) buvo dangaus spalva, dievų viešpatavimas, taip pat vandens spalva, metinis užliejimas ir pirmykštis potvynis. Nors senovės egiptiečiai pirmenybę teikė brangakmeniams, tokiems kaip azuritas (senovės egiptiečių vardas “tefer '"ir lapis lazuli (senovės Egipto vardas")khesbedj “ Juvelyrinių dirbinių ir įdėklų, importuotų už didelę kainą per Sinajaus dykumą, technologijos buvo pakankamai pažengusios, kad būtų galima pagaminti pirmąjį pasaulyje sintetinį pigmentą, nuo viduramžių žinomą kaip Egipto mėlyna spalva. Priklausomai nuo to, kokiu laipsniu buvo sumalamas pigmentas Egipto mėlyna, spalva gali skirtis nuo sodrios, tamsiai mėlynos (šiurkščiavilnės) iki šviesiai eterinės mėlynos (labai plona).
Mėlyna buvo naudojama dievų plaukams (konkrečiai lapis lazuli arba tamsiausiam Egipto bliuzui) ir dievo Amuno veidui - praktika, kuri buvo taikoma tiems faraonams, kurie buvo su juo susiję.
Žalia (senovės Egipto vardas “Wahdj '"buvo gaivaus augimo, augmenijos, naujo gyvenimo ir prisikėlimo spalva (pastaroji kartu su juoda spalva). Žalios spalvos hieroglifas yra papiruso stiebas ir žievė.
Žalia buvo „Horuso akių“ arba „spalva“„Wedjat“ kurie turėjo gydomųjų ir apsauginių galių, todėl spalva taip pat atspindėjo gerovę. Daryti „žaliuosius dalykus“ reikėjo elgtis teigiamai, tvirtinant gyvenimą.
Senovės egiptiečiai, kaip ir mėlyna spalva, galėjo gaminti žalią pigmentą - verdigris (senovės egiptiečių pavadinimas “hes-byah " - kuris iš tikrųjų reiškia vario arba bronzos nuodegas (rūdis). Deja, verdigris reaguoja su sulfidais, tokiais kaip geltonojo pigmento užuomazga, ir pasidaro juodas. (Viduramžių menininkai norėdami apsaugoti jį naudotų specialią glazūrą virš verdigrio viršaus.)
Turkis (senovės Egipto pavadinimas "mefhatas “), ypač vertinamas žaliai mėlynas akmuo iš Sinajaus, taip pat reiškė džiaugsmą, taip pat saulės spindulių spalvą auštant. Per dievybę Hathor, turkio ledi, kuri kontroliavo naujagimių likimą, tai galima laikyti pažado ir pranašavimo spalva.
Geltona (senovės Egipto vardas "khenetas “) buvo moterų, taip pat žmonių, gyvenusių netoli Viduržemio jūros - Libijos, beduinų, sirų ir hetitų, odos spalva. Geltona taip pat buvo saulės spalva ir kartu su auksu galėjo reikšti tobulumą. Senovės egiptiečiai, kaip ir mėlyna bei žalia, gamino sintetinį geltonojo švino antimonitą, tačiau jo senovės Egipto vardas nežinomas.
Žvelgiant į Senovės Egipto meną šiandien gali būti sunku atskirti švino antimonitą (kuris yra šviesiai geltonas) iš švino balta (kuri yra šiek tiek gelsva, bet ilgainiui gali tamsėti) ir orpimentas (santykinai stipri geltona spalva, kuri išnyks tiesiogiai saulės spinduliai). Tai paskatino kai kuriuos meno istorikus manyti, kad balta ir geltona spalvos gali būti keičiamos.
„Realgar“, kurią šiandien laikome oranžine spalva, būtų buvę klasifikuojama kaip geltona. (Oranžinis terminas nebuvo naudojamas tol, kol vaisiai į Europą atkeliavo iš Kinijos viduramžių laikais - net XV a. Rašyti Cennini apibūdina jį kaip geltoną!)
Auksas (senovės Egipto vardas „newb“) atstovavo dievų kūnui ir buvo naudojamas viskam, kas buvo laikoma amžina ar nesunaikinama. (Auksas buvo naudojamas, pavyzdžiui, sarkofage, nes faraonas tapo dievu.) Nors aukso lapai galėjo būti naudojami ant skulptūros, geltoni ar rausvai gelsvi buvo naudojami paveiksluose, skirtuose dievų odai. (Atminkite, kad kai kurie dievai taip pat buvo nudažyti mėlyna, žalia ar juoda oda.)
Raudona (senovės Egipto vardas “deshr “) pirmiausia buvo chaoso ir netvarkos spalva - dykumos spalva (senovės egiptiečių vardas „desretas “ raudonoji žemė), kuri buvo laikoma derlingos juodosios žemės priešingybe („kemetas “). Vienas pagrindinių raudonųjų pigmentų, raudonasis ochras, buvo gautas iš dykumos. (Raudonos spalvos hieroglifas yra atsiskyrėlis ibis - paukštis, kuris, skirtingai nei kitas Egipto ibis, gyvena sausose vietose ir valgo vabzdžius bei mažus padarus.)
Ryšium su dykuma raudona tapo dievo Seto, tradicinio chaoso dievo, spalva, ir buvo siejama su mirtimi - dykuma buvo vieta, kur žmonės buvo ištremti ar išsiųsti dirbti minų. Dykuma taip pat buvo laikoma įėjimu į požemį, kuriame kiekvieną naktį dingo saulė.
Kaip chaosas raudona buvo laikoma priešinga balta spalva. Kalbant apie mirtį, tai buvo žalios ir juodos spalvos priešingybė.
Nors raudona buvo pati galingiausia iš visų senovės Egipto spalvų, ji taip pat buvo gyvybės ir apsaugos spalva - gaunama iš kraujo spalvos ir gyvybę palaikančios ugnies galios. Todėl jis dažniausiai buvo naudojamas apsauginiams amuletams.