Socialinė sutartis ir jos poveikis Amerikos politikai

Sąvoka „socialinė sutartis“ reiškia mintį, kad valstybė egzistuoja tik tam, kad tarnautų žmonių, kurie yra visos valstybės turimos politinės galios šaltinis, valiai. Liaudis gali pasirinkti atiduoti ar atimti šią galią. Socialinės sutarties idėja yra vienas iš Amerikos politinė sistema.

Sąvoką „socialinė sutartis“ galima rasti dar 4–5 a. Pr. Kr. Graikų filosofo Platono raštuose. Tačiau būtent filosofas Tomas Hobbesas (1588–1679) išplėtė šią mintį, kai parašė „Leviathan“, savo filosofinį atsaką į Anglijos pilietinį karą. Knygoje jis rašė, kad ankstyvoje žmonijos istorijoje vyriausybės nebuvo. Tie, kurie buvo stipriausi, galėjo bet kada perimti kontrolę ir panaudoti savo galią kitų atžvilgiu. Jo garsus gyvenimo „prigimtyje“ (prieš vyriausybę) apibendrinimas yra tas, kad jis buvo „nemalonus, žiaurus ir trumpas“.

Hobbeso teorija buvo ta, kad praeityje žmonės tarpusavyje susitarė sukurti valstybę, suteikdami jai tik tiek galios, kad būtų užtikrinta jų gerovė. Tačiau pagal Hobbeso teoriją, kai valdžia buvo atiduota valstybei, žmonės tada atsisakė bet kokių teisių į tą valdžią. Tiesą sakant, teisių praradimas buvo jų ieškomos apsaugos kaina.

Šveicarijos filosofas Jeanas Jacques'as Rousseau (1712–1778) ir anglų filosofas Johnas Locke'as (1632–1704) kiekvienas žengė socialinių sutarčių teoriją vienu žingsniu toliau. 1762 m. Rousseau parašė „Socialinę sutartį arba politinės dešinės principus“, kurioje paaiškino, kad vyriausybė remiasi populiarus suverenitetas. Šios idėjos esmė ta, kad visos tautos valia suteikia galią ir kryptį valstybei.

Johnas Locke'as daugelį savo politinių raštų grindė socialinės sutarties idėja. Jis pabrėžė individo vaidmenį ir mintį, kad „gamtos būsenoje“ žmonės iš esmės yra laisvi. Kai Locke'as minėjo „gamtos būklę“, jis turėjo omenyje, kad žmonės turi natūralų savarankiškumą ir jie turėtų būti laisvi “užsisakyti savo veiksmus ir disponuoti jų nuosavybė ir asmenys, kaip jiems atrodo tinkama, neperžengiant gamtos įstatymo ribų. “Locke'as teigė, kad žmonės tokiu būdu nėra karališki subjektai, bet norėdami užsitikrinti savo nuosavybės teises, žmonės noriai perleidžia savo teisę centrinei valdžiai įvertinti, ar asmuo nesilaiko gamtos įstatymų ir ar jo nereikia nubaustas.

Vyriausybės tipas yra mažiau svarbus Locke'ui (išskyrus absoliutų despotizmą): visos yra monarchija, aristokratija ir respublika priimtinos valdymo formos, jei ta vyriausybė suteikia ir gina pagrindines gyvybės teises, laisvę ir nuosavybę žmonių. Locke'as taip pat teigė, kad jei vyriausybė nebegina kiekvieno asmens teisių, tada revoliucija yra ne tik teisė, bet ir pareiga.

Socialinės sutarties idėja turėjo didžiulį poveikį amerikiečiui Įkūrėjai, ypač Tomas Jeffersonas (1743–1826) ir Jamesas Madisonas (1751–1836). JAV konstitucija prasideda trimis žodžiais „Mes, žmonės ...“, įkūnijančiais šią liaudies suvereniteto idėją pačioje šio pagrindinio dokumento pradžioje. Vadovaujantis šiuo principu, vyriausybė, įsteigta laisvu žmonių pasirinkimu, privalo tarnauti žmonėms, kurie galų gale turi suverenitetą ar aukščiausią galią, kad tai išlaikytų ar nuverstų vyriausybė.

Jeffersonas ir Johnas Adamsai (1735–1826), dažnai politiniai konkurentai, iš esmės sutarė, bet nesutarė dėl to, ar stipri vyriausybei (Adamsas ir federalistai) arba silpnajai (Jeffersonas ir Demokratiniai-respublikonai) užteko geriausiai socialinės paramos sutartis.

Kaip ir daugelis politinių teorijos idėjų, socialinė sutartis įkvėpė įvairių formų ir interpretacijų, jas sukėlė daugybė skirtingų grupių visoje Amerikoje istorija.

Revoliucijos eros amerikiečiai pirmenybę teikė socialinių sutarčių teorijai, palyginti su britų Tory patriarchalinės vyriausybės sampratomis, ir į socialinę sutartį žiūrėjo kaip į sukilimo palaikymą. Prieškario ir Pilietinio karo laikotarpiais socialinio sutarčių teoriją naudojo visos pusės. Vergai pasinaudojo ja siekdami paremti valstybių teises ir paveldėjimą, o „Whig“ partijos nuosaikieji palaikė socialinę sutartį kaip vyriausybės tęstinumo simbolį, o abolicionistai atrado Locke'o prigimtinių teisių teorijas.

Neseniai istorikai socialinių sutarčių teorijas taip pat susiejo su svarbiausiais socialiniais judėjimais, tokiais kaip Amerikos indėnų teisės, pilietinės teisės, imigracijos reforma ir moterų teisės.

• Dienstagas, Joshua Foa. "Tarp istorijos ir gamtos: Loko ir jos steigėjų socialinių sutarčių teorija." Politikos žurnalas 58.4 (1996): 985–1009.
• Hulliungas, Markas. „Socialinė sutartis Amerikoje: nuo revoliucijos iki šių laikų“. Lawrence: Kanzaso universiteto leidykla, 2007 m.
• Lewis, H.D. "Platonas ir socialinė sutartis." Protas 48.189 (1939): 78–81.
• Riley, Patrikas. „Socialinių sutarčių teorija ir jos kritika“. Goldie, Markas ir Robertas Workeris (red.), Kembridžo aštuonioliktojo amžiaus politinės minties istorija, 1 tomas. Kembridžas: ​​„Cambridge University Press“, 2006 m. 347–375.
• Balta, Stuart. „Apžvalgos straipsnis: Socialinės teisės ir socialinė sutartis - politinė teorija ir naujoji gerovės politika“. Britų politikos mokslų žurnalas 30.3 (2000): 507–32.