Senovės graikai mirties prasmę įtikėjo pomirtiniu gyvenimu, kurio metu mirusiųjų sielos keliaus į požemį ir gyvens jame. Hadas buvo graikų dievas, valdęs šią pasaulio dalį, taip pat ir jo karalystę.
Nors požemis gali būti mirusiųjų žemė, Graikų mitologija jame taip pat yra gyvų botanikos dirbinių. Hadeso karalystė pasižymi pievomis, asfalto gėlėmis, vaismedžiais ir kitomis geografinėmis ypatybėmis. Tarp garsiausių yra penkios požemio upės.
Penkios upės yra Styx, Lethe, Archeron, Phlegethon ir Cocytus. Kiekviena iš penkių upių turėjo unikalią funkciją, kaip dirbo Požemis, ir unikalų charakterį, pavadintą atspindėti emociją ar dievą, susijusius su mirtimi.
Geriausiai žinoma, kad Stykso upė yra pagrindinė Hades upė, septynis kartus apimanti požemį, taip atskirdama ją nuo gyvųjų žemės. Styx ištekėjo iš Oceanus - didžiosios pasaulio upės. Graikų kalboje žodis Styx reiškia neapykantą ar bjaurėjimąsi, ir jis buvo pavadintas upės nimfa, Titans Oceanus ir Tethys dukterimi. Buvo sakoma, kad ji gyvena prie Hadeso įėjimo, „kilnioje grotoje, paremtoje sidabro kolonomis“.
Stykso vandenyse Achilą panardino jo motina Thetis, stengdamasi padaryti jį nemirtingą; ji garsiai pamiršo vieną iš jo kulnų. Cereberus, monstriškas šuo su keliomis galvomis ir gyvatės uodega, laukia tolimesnėje Stykso pusėje, kur Charonas nusileidžia pasitraukusiųjų šešėliais.
Homeras Styxą pavadino „baisia priesaikos upe“. Dzeusas panaudojo auksinį indelį vandens iš Stykso, kad išspręstų ginčus tarp dievų. Jei dievas melagingai prisiektų vandeniu, metams jis būtų atimtas nektaro ir ambros, o devyneriems metams ištremtas iš kitų dievų.
Letė yra užmaršties ar užmaršties upė. Įžengę į požemį mirusieji turės gerti Letės vandenis, kad pamirštų savo žemiškąją egzistenciją. Letė taip pat yra užmiršimo deivės, kuri buvo Eriso dukra, vardas. Ji stebi virš Letės upės.
Letas pirmą kartą buvo paminėtas kaip požemio upė Platono laikais Respublika; žodis letas yra vartojamas graikų kalba, kai dėl buvusio gerumo pamiršimo kyla ginčas. Kai kurie kapų užrašai, datuojami 400 m. Prieš Kristų, sako, kad mirusieji galėjo išsaugoti savo atsiminimus vengdami gerti iš Letės ir gerkite iš upelio, tekančio iš Mnemosynės ežero (Mileosyne deivė) atmintis).
Pranešama, kaip šiuolaikinio Ispanijos realaus vandens telkinio, Letė taip pat buvo mitologinė Pamiršimo upė. Lucanas cituoja Julijos vaiduoklį savo Farsalija: „Aš ne užmaršūs Letės upelio krantai / Aš pamirštu“, - Horacijus tvirtina, kad tam tikri derėjimai dar vieną užmiršta ir „Tikroji Letės grimzlė yra masinis vynas“.
Į Graikų mitologija, Acheronas yra viena iš penkių požemio upių, tekančių iš pelkėto ežero, vadinamo Acherousia arba Acherousian ežeru. Aheronas yra Varė upė arba Kančios upė; o kai kuriose pasakose tai yra pagrindinė Požemio upė, išstumianti Siksą, taigi tose pasakose keltininkas Charonas nukelia mirusius per Acheroną, kad gabentų juos iš viršaus į apačią pasaulis.
Viršutiniame pasaulyje yra kelios upės, pavadintos Acheron: geriausiai žinomos iš jų buvo Thesprotia, tekėjusios per gilų tarpekliai laukiniame peizaže, retkarčiais išnykstantys po žeme ir einantys per pelkėtą ežerą, prieš iškylant į Joniją jūra. Buvo sakoma, kad šalia jos buvo mirusiųjų orakulas.
Jo Varlės, komiksų dramaturgas Aristophanesas turi veikėją, kuris prakeikia piktadarį sakydamas: „Ir Acherono kraujas, kuris lašinamas su žandikauliu, gali jus sulaikyti“. Platonas (į Phaedo) Acheronas vėjuotai apibūdino kaip „ežerą, į kurio krantus eina daugelio sielos, kai jie mirę, o po laukdami nustatyto laiko, kuris yra ilgesnis, o kai kam trumpesnis, jie vėl siunčiami gimti kaip gyvūnai “.
Phlegethon upė (arba Pyriphlegethon upė arba Phlegyans) vadinama Ugnies upe, nes sakoma keliaukite į požemio gilumą, kur žemė alsuoja ugnimi, būtent laidotuvių liepsna pyres.
Phlegethon upė veda į Tartarą, kur teisiami mirusieji ir kur yra titanų kalėjimas. Viena iš „Persephone“ istorijos versijų yra tokia, kad valgydama granatą Hadesui pranešė Askalaphosas, Acherono sūnus, povandeninė nimfa. Atgailaudama ji apšlakstė jį vandeniu iš flegtono, kad jis taptų pelėdžiūga.
Kai Aeneas žengia į požemį Aeneidoje, Vergilis apibūdina savo ugningą aplinką: „Aukštos sienos, kurias supa Flegethonas / Kurios ugningos užtvindo degančios imperijos ribos. "Platonas taip pat mini tai kaip ugnikalnių išsiveržimų šaltinį:" lavos srautai, išsiveržę į įvairias žemės vietas, yra nuo jo nutolę ".
Cocytus upė (arba Kokytos upė) dar vadinama Vergimo upe, verkiančių ir raudojančia upe. Sieloms, kurias Charonas atsisakė keltis, nes nebuvo tinkamai palaidotos, jų klajojimo vieta bus Cocytus upės krantas.
Pagal Homero odisėją, Cocytus, kurio vardas reiškė „Liūdesio upė“, yra viena iš upių, tekančių į Acheroną; ji prasideda kaip Penktosios upės, Stinkso, šaka. Savo geografijoje Pausaniasas teorizuoja, kad Homeras Thesprotijoje pamatė daugybę negražių upių, įskaitant: Cocytus, „nemylimiausią upelį“, ir, manydamas, kad rajonas toks apgailėtinas, jis pavadino Hades upėmis po juos.