Kovos tarp gladiatoriai senovės Romoje buvo žiaurūs. Tai nebuvo panašus į futbolo žaidimą (amerikietišką ar kitokį), kai bus manoma, kad abi pusės namo eis tik su pora sumušimų. Mirtis buvo gana dažnas įvykis gladiatorių žaidime, tačiau tai nereiškia, kad ji buvo neišvengiama. Vienas gladiatorius gali gulėti linkęs į kraują sugeriantį arenos smėlį, o kitas gladiatorius laiko kardą (arba tą, kuris pasirinks) ginklas jis buvo paskirtas) prie gerklės. Užuot tiesiog pasinėręs į ginklą ir pasmerkęs savo oponentą mirčiai, laimėjęs gladiatorius ieškos signalo pasakyti, ką jam reikia padaryti.
Redaktorius buvo atsakingas už kovą „Gladiatorius“
Laimėjęs gladiatorius gaus savo signalą, o ne iš minios, kaip pavaizduota garsiajame XIX a. Jean-Léon Gérôme (1824–1904) paveiksle, bet veikiau iš žaidimo teisėjo, redaktorius (arba redaktorius muneris), kuris taip pat gali būti senatorius, imperatorius ar kitas politikas. Jis buvo tas, kuris priėmė galutinius sprendimus dėl gladiatorių likimo arenoje. Tačiau kadangi žaidimai buvo skirti pasidomėti visuomenės palankumu, redaktorius turėjo atkreipti dėmesį į žiūrovų norus. Didžioji dalis auditorijos dalyvavo tokiuose žiauriuose renginiuose vien tam, kad būtų liudyti apie drąsą
gladiatorius mirties akivaizdoje.Beje, gladiatoriai niekada nesakė „„Morituri te salutant“ („Tie, kurie ruošiasi mirti, sveikina tave“). Kadaise tai buvo pasakyta imperatoriui Klaudijus (10 m. Pr. M. E. - 54 m.) Karinio jūrų laivyno, o ne gladiatorių mūšio proga.
Būdai, kaip baigti kovą tarp gladiatorių
Gladiatorių varžybos buvo pavojingos ir potencialiai mirtinos, tačiau ne taip dažnai mirtinos, kaip mums patikėtų Holivudas: Gladiatoriai buvo nuomojami iš jų mokymo mokyklos (ludus) ir gerą gladiatorių pakeisti buvo brangu, todėl dauguma mūšių nesibaigė mirtimi. Gladiatoriaus mūšis galėjo būti baigtas tik dviem būdais - arba vienas gladiatorius laimėjo, arba tai buvo lygiosios, tačiau tai buvo redaktorius kuris turėjo paskutinį žodį dėl to, ar pralaimėtojas mirė lauke, ar tęsė kovą kitą dieną.
Redaktorius turėjo tris nusistovėjusius būdus, kaip priimti savo sprendimą.
- Jis galbūt nustatė taisykles (lex) prieš žaidimą. Jei kovos rėmėjai norėjo kovos iki mirties, jie turėjo būti pasirengę kompensuoti lanista (treneris), išnuomojęs mirusį gladiatorių.
- Jis galėjo susitaikyti su vienu iš gladiatorių. Pametęs ginklą ar atidėdamas ginklą, pametęs gladiatorius kris ant kelių ir pakels rodomąjį pirštą (ad digitatum).
- Jis galėjo klausytis publikos. Kai gladiatorius nusileido, verkia Habetas, Hoc habet! (Jis jį turėjo!) Ir šaukia Mitte! (Paleisk jį!) Arba Lugula! (Nužudyk jį!) Buvo galima išgirsti.
Žaidimas, kuris baigėsi mirtimi, buvo žinomas kaip a sinusinė remisija (be atleidimo).
Nykščiai į viršų, nykštys žemyn, nykštys į šoną
Bet redaktorius nebūtinai klausėsi jų. Galų gale visada redaktorius spręsdavo, ar tą dieną miršta gladiatorius. Paprastai redaktorius praneštų apie savo sprendimą pasukdamas nykštį aukštyn, žemyn arba į šoną (apklausa verso) - nors režimai pasikeitė ir gladiatorių arenos taisyklės per visą Romos imperiją. Problema yra tokia: painiava dėl to, kokia nykščio kryptis reiškė, kas yra viena iš senų diskusijų tarp šiuolaikinių klasikinių ir filologų.
| Romiečiams nykščiai aukštyn, nykštys žemyn, šonai per šoną | |
|---|---|
| Lotynų frazė | Reikšmė |
| Redaktoriaus signalai | |
| Apklausa premere arba presso pollice | „Nuspaustas nykštys“. Nykštis ir pirštai suspaudžiami kartu - tai reiškia „pasigailėjimą“ nusileidusiam gladiatoriui. |
| Pollex infestus | „Priešiškas nykštys“. Signalerio galva pasvirusi į dešinį petį, jų ranka ištiesta iš ausies, o ranka ištiesta priešiška nykščiu. Mokslininkai siūlo nykštį nukreipti į viršų, tačiau kyla tam tikrų diskusijų; tai reiškė pralaimėtojo mirtį. |
| „Pollicem vertere“ arba „pollicem convertere“ | "Norėdami pasukti nykštį". Signaleris pasuko nykštį link savo gerklės ar krūties: mokslininkai diskutuoja, ar tai buvo nukreipta aukštyn, ar žemyn, o dauguma rinkosi „aukštyn“. Mirtis pralaimėjusiajam. |
| Signalai iš minios | Publika galėjo naudoti tuos, kuriuos tradiciškai naudojo redaktorius, arba vieną iš jų. |
| Digitis medius | Praradusiam gladiatoriui „ištempto“ vidurio pirštą „įtemptas“. |
| Mappae | Nosinė ar servetėlė, mojavo prašyti pasigailėjimo. |
Tai sudėtinga. Nebijokite, pedagogai, jūsų ikimokyklinės klasės kultūros piktogramos „nykštys aukštyn, nykštys ir šonai“ yra visiškai aiškios jūsų mokiniams, nepaisant to, ką padarė romėnai. Mappae banga būtų priimtina reakcija.
Kai mirė gladiatorius
Garbė buvo nepaprastai svarbi gladiatorių žaidynėms, ir žiūrovai tikėjosi, kad pralaimėtojas bus narsus net mirties atveju. Garbingas būdas mirti buvo pralošiančiam gladiatoriui sugriebti pergalės šlaunį, kuris tada laikytų pralaimėtojo galvą ar šalmą ir įsmeigtų kardą į kaklą.
Gladiatorių rungtynės, kaip ir daugelis kitų romėnų gyvenime, buvo susijusios su romėnų religija. Romėnų žaidimų gladiatorių komponentas (ludi), atrodo, prasidėjo Punikos karai kaip buvusio konsulo laidojimo šventės dalis. Norėdami įsitikinti, kad pralaimėtojas nebuvo apsimetęs miręs, palydovas apsirengė taip Gyvsidabris, Romos dievas, kuris vedė naujai mirusius į jų pomirtinį gyvenimą, savo karšta geležine lazdele palies akivaizdžiai mirusį gladiatorių. Kitas palydovas, apsirengęs kaip Šaronas, kitas romėnų dievas, susijęs su Požemis, būtų smogęs jam į plaktuką.
Šaltiniai ir tolesnis skaitymas
- Briggsas, Thomasas H. "Nykščiai žemyn - nykštys aukštyn." Klasikinė perspektyva 16.4 (1939): 33–34.
- Carteris, M. Dž. "Gladiatorių kova: Įsitraukimo taisyklės." Klasikinis žurnalas 102.2 (2006): 97–114.
- Korbeilis, Anthony. "Nykščiai Senovės Romoje: „Pollex“ kaip rodyklė." Amerikos akademijos Romoje atsiminimai 42 (1997): 1–21.
- Post, Edvinas. "Apklausa Verso." Amerikos filologijos žurnalas 13.2 (1892): 213–25.
- Reidas, Heather L. "Ar Romos gladiatorius buvo atletas?" Sporto filosofijos žurnalas 33.1 (2006): 37-49.