Dorothy Day, Katalikų darbininkų judėjimo įkūrėja

Dorothy Day buvo rašytoja ir redaktorė, įkūrusi katalikų darbininką - centinį laikraštį, kuris per Didžiąją depresiją išaugo į neturtingųjų balsą. Kaip judėjimo varomoji jėga, Day nenutrūkstantis labdaros ir pacifizmo gynimas ją kartais sukėlė prieštaringai. Tačiau jos darbas tarp neturtingiausių neturtingiausiųjų taip pat padarė ją žaviu giliai dvasingo žmogaus, aktyviai veikiančio sprendžiant visuomenės problemas, pavyzdžiu.

Kai popiežius Pranciškus kreipėsi į JAV Kongresą 2015 m. rugsėjo mėn. didelę savo kalbos dalį jis skyrė keturiems amerikiečiams, kurie pasirodė ypač įkvepiantys: Abraomas Linkolnas, Martinas Liuteris Kingas, Dorothy Day ir Thomas Merton. Dienos vardas, be abejo, buvo nepažįstamas milijonams, stebintiems popiežiaus kalbą per televiziją. Tačiau jo nesąžiningas pagyrimas parodė, koks didelis jos gyvenimo darbas su Katalikų darbininkų sąjūdžiu turėjo paties popiežiaus mintis apie socialinį teisingumą.

Greiti faktai: Dorothy diena

Per savo gyvenimą Diena galėjo atrodyti nesanti su tradiciniais katalikais Amerikoje. Ji veikė organizuotos katalikybės pakraštyje ir niekada nesiekė leidimo ar oficialaus pritarimo jokiems savo projektams.

Diena atėjo vėlai, kai tikėjimas perėjo į katalikybę kaip suaugęs 1920 m. Atsivertimo metu ji buvo nesusituokusi motina, turinti sudėtingą praeitį, apimančią gyvenimą kaip bohemos rašytoja Grinvičo kaime, nelaimingi meilės santykiai ir abortas, kuris ją pavertė emociškai nuniokotas.

Dešimtajame dešimtmetyje prasidėjo judėjimas, kad Dorothy Day būtų kanonizuota kaip šventoji Katalikų bažnyčioje. Pačios dienos šeimos nariai teigė, kad ji būtų pasityčiojusi iš idėjos. Vis dėlto panašu, kad ji vieną dieną bus oficialiai pripažinta Katalikų bažnyčios šventoji.

Dorothy Day gimė 1897 m. Lapkričio 8 d. Brukline, Niujorke. Ji buvo trečioji iš penkių vaikų, gimusių Jonui ir Grace Day. Jos tėvas buvo žurnalistas, grįžęs iš darbo, kuris išlaikė šeimą persikeliant iš Niujorko į apylinkes, paskui į kitus miestus.

Kai 1903 m. Jos tėvui buvo pasiūlytas darbas San Fransiske, „Dienos“ persikėlė į vakarus. Ekonomikos sutrikimas, kurį sukėlė San Fransisko žemės drebėjimas po trejų metų tėvui kainavo darbas, o šeima persikėlė į Čikagą.

Iki 17 metų Dorothy jau buvo baigusi dvejų metų studijas Ilinojaus universitete. Tačiau ji nutraukė mokslus 1916 m., Kai su šeima persikėlė į Niujorką. Niujorke ji pradėjo rašyti straipsnius socialistiniams laikraščiams.

Turėdama nedidelį uždarbį, ji persikėlė į nedidelį butą Žemutinėje Rytų pusėje. Ji susižavėjo gyvu, tačiau sunkiu skurdžių imigrantų bendruomenių gyvenimu, ir Day tapo obsesine vaikštyne, pasakojančia apie pasakojimus skurdžiausiose miesto apylinkėse. Ji buvo pasamdyta socialistinio laikraščio „New York Call“ žurnaliste ir pradėjo rašyti straipsnius revoliuciniame žurnale „The Masses“.

Kai Amerika įsitraukė į Pirmąjį pasaulinį karą ir šalį apėmė patriotinė banga, Day pasinėrė į gyvenimą, pripildytą politiškai radikalių ar tiesiog neįveikiamų personažų Grinvičo kaime. Ji tapo kaimo gyventoja, gyvenančia iš eilės pigių butų ir leidžianti laiką tearose ir salonuose, kuriuose dažnai lankosi rašytojai, tapytojai, aktoriai ir politiniai aktyvistai.

Diena pradėjo platonišką draugystę su dramaturgu Eugenijus O'Neilis, o per Pirmąjį pasaulinį karą ji įstojo į mokymo programą, kad taptų slaugytoja. Karo pabaigoje baigusi slaugos programą, ji romantiškai bendravo su žurnalistu Lioneliu Moise'u. Jos santykiai su Moise baigėsi atlikus abortą - patirtį, kuri ją ištiko depresijos ir intensyvios vidinės sumaišties laikotarpiu.

Ji su literatūros draugais Niujorke susipažino su Forsteriu Batterhamu ir pradėjo su juo gyventi kaimiškame name, šalia paplūdimio Stateno saloje (kuri 1920 m. Pradžioje vis dar buvo kaime). Jie susilaukė dukters Tamar, o gimus vaikui diena pradėjo jausti religinį pabudimą. Nors nei Day, nei Batterham nebuvo katalikai, Day nuvežė Tamarą į katalikų bažnyčią Staten saloje ir pakrikštijo vaiką.

Santykiai su Batterhamu tapo sunkūs ir abu dažnai išsiskyrė. Day, išleidusi romaną pagal savo Grinvičo kaimo metus, galėjo įsigyti kuklų kotedžą Staten saloje ir sukūrė sau ir Tamarui gyvenimą.

Norėdami pabėgti nuo žiemiškų orų prie Steteno salos kranto, Day ir jos dukra šalčiausiais mėnesiais gyventų apartamentuose subletomis. 1927 m. Gruodžio 27 d. Diena žengė gyvenimo pakeitimo žingsnį važiuodamas keltu atgal į Stateno salą, apsilankęs jos pažįstamoje katalikų bažnyčioje ir pats pakrikštytas. Vėliau ji teigė nejaučianti didelio džiaugsmo atliekant šį veiksmą, o vertino tai kaip kažką, ką ji turėjo padaryti.

Day toliau rašė ir ėmėsi darbo kaip leidėjų tyrinėtoja. Pjesė, kurią ji parašė, nebuvo sukurta, bet kažkodėl atkreipė dėmesį į Holivudo kino studiją, kuri pasiūlė jai rašymo sutartį. 1929 m. Ji su Tamaru nuvežė traukinį į Kaliforniją, kur prisijungė prie „Pathé Studios“ personalo.

Dienos Holivudo karjera buvo trumpa. Ji rado studiją baisiai nesidominčią jos įnašais. Kai 1929 m. Spalio mėn. Akcijų krizė smarkiai nukentėjo nuo kino pramonės, jos sutartis nebuvo atnaujinta. Automobilyje, kurį ji įsigijo uždirbdama studijoje, ji su Tamaru persikėlė į Meksiką.

Kitais metais ji grįžo į Niujorką. Ir po kelionės į Floridą aplankyti tėvų, ji su Tamaru apsigyveno mažame bute 15-oji gatvė, netoli nuo Sąjungos aikštės, kur šaligatvių garsiakalbiai pasisakė už kančios problemas Didžioji depresija.

1932 m. Gruodžio mėn. „Day“, grįžęs į žurnalistiką, išvyko į Vašingtoną, D. C., kad apžvelgtų maršą prieš katalikų leidinius. Vašingtone ji lankėsi Nekaltojo Prasidėjimo valstybinė šventovė gruodžio 8 d., Nekaltojo Prasidėjimo katalikų šventė.

Vėliau ji prisiminė, kad prarado tikėjimą Katalikų bažnyčia dėl akivaizdaus abejingumo vargšams. Tačiau melsdamasi šventovėje ji ėmė suvokti savo gyvenimo tikslą.

Grįžęs į Niujorką, Dienos gyvenime atsirado ekscentriškas veikėjas - kažkas, kurį ji laikė mokytoja, kurią galbūt atsiuntė Mergelė Marija. Peteris Maurinas buvo prancūzų imigrantas, dirbęs darbininku Amerikoje, nors jis dėstė Prancūzijos krikščionių brolių vadovaujamose mokyklose. Jis dažnai kalbėdavo Sąjungos aikštėje, kur pasisakytų už naujus, jei ne radikalius, visuomenės negandų sprendimus.

Perskaičius keletą jos straipsnių apie socialinį teisingumą, Maurinas ieškojo Dorothy Day. Jie pradėjo leisti laiką kartu, kalbėtis ir ginčytis. Maurino siūloma diena turėtų leisti savo laikraštį. Ji teigė abejojanti, kaip rasti pinigų, kad būtų galima išspausdinti popierių, tačiau Maurinas ją padrąsino, sakydamas, kad reikia tikėti, jog lėšos atsiras. Per kelis mėnesius jiems pavyko surinkti pakankamai pinigų savo laikraščiui išspausdinti.

1933 m. Gegužės 1 d. Union aikštėje Niujorke buvo surengta milžiniška gegužės dienos demonstracija. Diena, Maurinas ir būrys draugų nuginklavo pirmuosius katalikų darbininko egzempliorius. Keturių puslapių laikraštis kainavo centą.

„The New York Times“ tą dieną minėjo Union Square aikštėje kaip užpildytą komunistais, socialistais ir pasitelkė kitus radikalus. Laikraštis pažymėjo, kad yra reklaminių antraščių, smerkiančių praustuvus, Hitlerį ir Scottsboro atvejis. Tuo metu laikraštis skirtas padėti neturtingiesiems ir pasiekti socialinį teisingumą. Kiekvienas parduotas egzempliorius.

Pirmajame katalikų darbininko numeryje buvo a stulpelis - Dorothy Day kuris nubrėžė jo tikslą. Tai prasidėjo:

„Tiems, kurie sėdi ant parko suoliukų šiltoje pavasario saulės šviesoje.
„Tiems, kurie slepiasi prieglaudose, bandydami išvengti lietaus.
„Tiems, kurie vaikšto gatvėmis, ieškodami darbo.
„Tiems, kurie galvoja, kad nėra jokios vilties į ateitį, nepripažįstama jų padėtis - šis mažas rašinys skirtas.
„Spausdinama siekiant atkreipti jų dėmesį į tai, kad Katalikų bažnyčia turi socialinę programą - leisti Jie žino, kad yra Dievo vyrų, kurie dirba ne tik dėl savo dvasinio, bet ir dėl materialinio darbo gerovė “.

Laikraščio sėkmė tęsėsi. Džiaugsmingoje ir neoficialioje įstaigoje Day, Maurin, ir tai, kas tapo nuolatiniu atsidavusių sielų kolektyvu, stengėsi kiekvieną mėnesį išleisti leidinį. Per keletą metų tiražas pasiekė 100 000, o kopijos buvo išsiųstos į visus Amerikos regionus.

Dorothy Day parašė stulpelį kiekviename numeryje, ir jos indėlis tęsėsi beveik 50 metų, iki jos mirties 1980 m. Jos kolonų archyvas atspindi puikų šiuolaikinės Amerikos istorijos vaizdą, nes ji pradėjo komentuoti skurdi depresija ir perėjo prie smurto pasaulis kare, Šaltasis karasir septintojo dešimtmečio protestai.

Pradėjusi nuo jaunatviškų rašinių socialistiniams laikraščiams, Dorothy Day dažnai būdavo nesėkminga su pagrindine Amerika. Pirmą kartą ji buvo areštuota 1917 m., Kai rinkdamasi Baltuosiuose rūmuose su priestatais reikalavo, kad moterys turėtų balsavimo teisę. Kalėjime, būdama 20 metų, ją sumušė policija, o patirtis ją dar labiau užjautė visuomenės prispaustoms ir bejėgėms.

Per 1933 m. Įkūrus mažą laikraštį, katalikų darbininkas tapo socialiniu judėjimu. Po Peterio Maurino įtakos Diena ir jos rėmėjai Niujorke atidarė sriubos virtuves. Vargšų maitinimas tęsėsi daugelį metų, ir katalikų darbininkas atidarė „svetingumo namus“, siūlančius nakvynės vietą benamiams. Ilgus metus katalikų darbininkas taip pat valdė komunalinį ūkį netoli Eastono, Pensilvanijos valstijoje.

Be to, kad rašė laikraščiui „Katalikų darbininkas“, „Day“ daug keliavo, kalbėdamasi apie socialinį teisingumą ir susitikdama su aktyvistais tiek Katalikų bažnyčios viduje, tiek už jos ribų. Kartais buvo įtariama, kad ji laikosi žlugdančių politinių pažiūrų, tačiau tam tikra prasme ji veikė už politikos ribų. Kai Katalikų darbininkų judėjimo pasekėjai atsisakė dalyvauti Šaltojo karo dykumų pratybų pratybose, Diena ir kiti buvo areštuoti. Vėliau ji buvo areštuota protestuodama su profsąjungų ūkio darbuotojais Kalifornijoje.

Ji liko aktyvi iki mirties savo kambaryje, katalikų darbininkų rezidencijoje Niujorke, 1980 m. Lapkričio 29 d. Ji buvo palaidota Stateno saloje, netoli savo atsivertimo vietos.

Per kelis dešimtmečius nuo jos mirties Dorothy Day įtaka išaugo. Apie ją parašyta nemažai knygų, išleista keletas jos raštų antologijų. Katalikų darbininkų bendruomenė ir toliau klesti, o laikraštis, kuris Sąjungos aikštėje pirmą kartą pardavė už centą, vis dar leidžia septynis kartus per metus spausdintas leidimas. Platus archyvas, apimantis visus Dorothy Day kolonos galima nemokamai internete. Daugiau nei 200 Katalikų darbininkų bendruomenės egzistuoja JAV ir kitose šalyse.

Turbūt labiausiai pastebimas pagerbimas Dorothy Day, be abejo, buvo popiežiaus Pranciškaus komentarai jo pranešime Kongresui 2015 m. Rugsėjo 24 d. Jis pasakė:

„Tais laikais, kai socialiniai rūpesčiai yra tokie svarbūs, negaliu nepaminėti Dievo tarno Dorothy Day, kuris įkūrė Katalikų darbininkų judėjimą. Jos socialinį aktyvumą, aistrą teisingumui ir prispaustųjų reikalams įkvėpė Evangelija, jos tikėjimas ir šventųjų pavyzdys “.

Artėjant kalbos pabaigai, popiežius vėl kalbėjo apie Dienos siekį teisingumo:

„Tauta gali būti laikoma didele, kai gina laisvę, kaip tai darė Linkolnas, kai ji puoselėja kultūrą, kuri tai leidžia žmonėms „svajoti“ apie visas savo brolių ir seserų teises, kaip to siekė Martinas Lutheris Kingas daryti; kai ji siekia teisingumo ir prispaustųjų reikalavimo, kaip Dorothy Day padarė savo nenuilstamu darbu, tikėjimo vaisius, kuris tampa dialogu ir sėja ramybę kontempliatyviame Tomo stiliuje Mertonas “.

Katalikų bažnyčios vadovai giria jos darbą ir kiti ją nuolatos atranda rašo, kad atrodo Dorothy Day, kuris rado savo tikslą redaguoti centų laikraštį neturtingiesiems, palikimas užtikrintas.