Socialinio identiteto teorija: apibrėžimas, pavyzdžiai, poveikis

Socialinė tapatybė yra aš tai nusako vienas narystė grupėse. Socialinės tapatybės teorija, kurią aštuntajame dešimtmetyje suformulavo socialiniai psichologai Henri Tajfelis ir Johnas Turneris, apibūdina sąlygas, kuriomis socialinė tapatybė tampa daugiau svarbu nei asmens tapatybė. Teorija taip pat nurodo būdus, kuriais socialinė tapatybė gali įtakoti grupių elgesį.

Pagrindinės įmanomos prekės: socialinio identiteto teorija

Socialinės tapatybės teorija kilo iš ankstyvojo Henri Tajfelio darbo, kuriame buvo tiriama, kaip suvokimo procesai lemia socialinį stereotipai ir išankstiniai nusistatymai. Tai paskatino aibę aštuntojo dešimtmečio pradžios Tajfelio ir jo kolegų atliktų tyrimų, kurie vadinami minimalios grupės tyrimais.

Šių tyrimų metu dalyviai buvo savavališkai priskirti skirtingoms grupėms. Nepaisant to, kad jų narystė grupėje buvo beprasmė, tačiau tyrimas parodė, kad dalyviai pirmenybę teikė grupei, kuriai jie buvo priskirti - jų grupės nariai - už grupės ribų, net jei iš savo narystės grupėje negavo jokios asmeninės naudos ir neturėjo istorijų su nė vieno iš jų nariais grupė.

Tyrimai parodė, kad narystė grupėje buvo tokia galinga, kad pakanka paprasčiausiai suskirstyti žmones į grupes, kad žmonės priversti save galvoti apie narystę grupėje. Be to, toks suskirstymas lėmė grupių palankumą ir diskriminaciją grupėse, tai rodo, kad grupių konfliktas gali egzistuoti, jei tarp grupių nėra tiesioginės konkurencijos.

Remdamasis šiais tyrimais, Tajfelis pirmą kartą apibrėžė socialinės tapatybės sąvoką 1972 m. Socialinės tapatybės samprata buvo sukurta kaip priemonė apsvarstyti, kaip konceptualizuojamas savarankiškumas remiantis socialinėmis grupėmis, kurioms ji priklauso.

Tada Tajfelis ir jo studentas Johnas Turneris 1979 m. Pristatė socialinės tapatybės teoriją. Teorija siekė nušviesti ir pažintinius procesus, paskatinančius žmones apibrėžti savo narystę grupėje, ir motyvaciniai procesai, įgalinantys žmones išlaikyti teigiamą socialinį identitetą, palankiai lyginant savo socialinę grupę su kitos grupės.

Socialinės tapatybės teorijoje nurodomi trys psichiniai procesai, kuriuos asmenys patiria klasifikuodami grupes / grupes.

Pirmasis procesas, socialinis skirstymas į kategorijas, yra procesas, kurio metu mes suskirstome asmenis į socialines grupes, kad suprastume savo socialinį pasaulį. Šis procesas leidžia mums apibrėžti žmones, įskaitant save, remiantis grupėmis, kurioms mes priklausome. Mes linkę žmones apibūdinti pagal jų socialines kategorijas dažniau nei pagal individualias savybes.

Dėl socialinio suskirstymo paprastai pabrėžiamas tos pačios grupės žmonių panašumas ir skirtumai tarp žmonių atskirose grupėse. Gali priklausyti įvairioms socialinėms kategorijoms, tačiau skirtingos kategorijos bus daugiau ar mažiau svarbios atsižvelgiant į socialines aplinkybes. Pavyzdžiui, žmogus gali save apibūdinti kaip verslo vadovą, gyvūnų mylėtoją ir atsidavusią tetą, tačiau tos tapatybės paaiškės tik tuo atveju, jei jos bus susijusios su socialine padėtimi.

Antrasis procesas, socialinis identifikavimas, yra identifikavimo kaip grupės nario procesas. Socialinis susitapatinimas su grupe lemia, kad asmenys elgiasi taip, kaip, jų manymu, tos grupės nariai turėtų elgtis. Pavyzdžiui, jei asmuo apibūdina save kaip aplinkosaugininkas, ji gali bandyti tausoti vandenį, kiek įmanoma perdirbti į aplinką ir žygiuoti į mitingus, kad suprastų klimato pokyčius. Dėl šio proceso žmonės emociškai investuoja į savo narystę grupėje. Vadinasi, jų savivertę veikia jų grupių statusas.

Trečiasis procesas, socialinis palyginimas, yra procesas, kurio metu žmonės lygina savo grupę su kitomis grupėmis pagal prestižą ir socialinę padėtį. Norėdami išlaikyti savęs vertinimą, savo grupėje asmuo turi suvokti, kad turi aukštesnę socialinę padėtį nei išorinė grupė. Pvz., Kino žvaigždė gali vertinti save palankiai, palyginti su realybės televizijos laidų žvaigžde. Vis dėlto jis gali pastebėti, kad turi silpnesnę socialinę padėtį, palyginti su garsiu klasikiniu būdu treniruojamu Šekspyro aktoriumi. Svarbu atsiminti, kad grupės narys nelygins savęs su bet kuria kita grupe - palyginimas turi atitikti situaciją.

Paprastai žmonės yra motyvuoti jaustis pozityviai ir palaikyti savigarba. Emocinės investicijos, kurias žmonės daro į savo narystę grupėje, lemia, kad jų savivertė yra susieta su jų grupių socialine padėtimi. Taigi teigiamas savo grupės įvertinimas, palyginti su atitinkamomis išorinėmis grupėmis, lemia teigiamą socialinį identitetą. Jei teigiamas vienos grupės įvertinimas nėra tačiau įmanoma, kad asmenys paprastai taikys vieną iš trijų strategijų:

1. Individualus mobilumas. Kai asmuo nepalankiai vertina savo grupę, ji gali bandyti palikti dabartinę grupę ir prisijungti prie aukštesnės socialinės padėties. Žinoma, tai nepakeis grupės statuso, tačiau tai gali pakeisti asmens būseną.
2. Socialinis kūrybiškumas. Grupės nariai gali pagerinti esamos grupės socialinę padėtį, pakoreguodami kai kuriuos palyginimo tarp grupių elementus. Tai gali būti padaryta pasirenkant skirtingą dimensiją, kuria būtų galima palyginti dvi grupes, arba pakoreguojant vertybinius sprendimus taip, kad tai, kas kadaise buvo manoma neigiama, dabar laikoma teigiama. Kitas variantas yra palyginti grupę su kita išorine grupe, konkrečiai, su grupe, kurios socialinis statusas yra žemesnis.
3. Socialinė konkurencija. Grupės nariai gali bandyti pagerinti grupės socialinę padėtį, dirbdami kartu, kad pagerintų savo padėtį. Tokiu atveju grupė tiesiogiai konkuruoja su išorine grupe, siekdama pakeisti vienos ar kelių aspektų grupės socialines pozicijas.

Grupėse palankumas ir diskriminacija grupėse dažnai laikomos dviem tos pačios monetos pusėmis. Tačiau tyrimai parodė, kad taip nebūtinai yra. Tarp teigiamo savo grupės suvokimo ir neigiamo išorinių grupių suvokimo nėra sistemingo ryšio. Pagalba grupės nariams, neleidžiant tokios pagalbos iš grupės narių, labai skiriasi nuo aktyvaus darbo, siekiant pakenkti grupės nariams.

Grupės palankumas gali sukelti neigiamų padarinių: nuo išankstinių nusistatymų ir stereotipų iki institucinis rasizmas ir seksizmas. Tačiau toks favoritizmas ne visada sukelia priešiškumą išorinėms grupėms. Tyrimai rodo, kad grupių favoritizmas ir diskriminacija grupėje yra skirtingi reiškiniai ir vienas nebūtinai numato kitą.

• Aludaris, Marilynn B. „Tarpgrupiniai santykiai“. Pažangi socialinė psichologija: mokslo padėtis, redagavo Roy F. Baumeisteris ir Eli Dž. Finkel, Oxford University Press, 2010, p. 535-571.
• Ellemers, Naomi. “Socialinio identiteto teorija.” Enciklopedija Britannica, 2017.
• McLeod, Saulius. “Socialinio identiteto teorija.” Tiesiog psichologija, 2008.
• Hoggas, Michaelas A. ir Kiplingas D. Williamsas. “Nuo aš iki mūsų: socialinis identitetas ir kolektyvinis aš.” Grupės dinamika: teorija, tyrimai ir praktika, t. 4, Nr. 1, 2000, p. 81-97.
• Tadžfelis, Henris ir Johnas Turneris. “Integruota grupių grupių konfliktų teorija.” Tarpgrupinių santykių socialinė psichologija, redagavo Williamas G. Rugpjūtis ir Stephenas Worchelis, Brooks / Cole, 1979, p. 33-47.