Kreipimasis į tradicijos klaidingumą

• Klaidingas vardas: Kreipimasis į amžių
• Alternatyvūs vardai:
  • argumentum ad antiquitatem
  • Kreipimasis į tradiciją
  • Kreipimasis į papročius
  • Kreipimasis į bendrą praktiką
• Kategorija: Kreipiasi dėl emocijų ir noro

Kreipimasis į amžių klaidingumas eidama priešinga linkme nuo apeliacijos iki naujovės klaidingumo, teigdama, kad kai kažkas pasensta, tai kažkaip padidina nagrinėjamo teiginio vertę ar tiesą. Lotynų kalba apie apeliaciją į amžių yra argumentum ad antiquitatem, ir labiausiai paplitusi forma yra:

1. Jis yra senas arba seniai naudojamas, todėl jis turi būti geresnis už šį naujai pagamintą daiktą.

Žmonės turi stiprią tendenciją konservatizmas; y., žmonės linkę išsaugoti praktiką ir įpročius, kurie, atrodo, veikia, o ne pakeisti juos naujomis idėjomis. Kartais tai gali būti dėl tingumo, o kartais tai gali būti tiesiog efektyvumo klausimas. Apskritai, greičiausiai, tai yra evoliucinės sėkmės produktas, nes įpročiai, kurie leido išgyventi praeityje, nebus per greitai ar lengvai panaikinti dabartyje.

Klijuoti tuo, kas veikia, nėra problema; reikalaudami tam tikro elgesio būdo vien dėl to tai tradicinė ar sena yra problema, ir, logiškai tariant, tai klaidinga.

Vienas iš būdų apeliuoti į amžių klaidinimas yra bandymas pateisinti tai, ko negalima apginti atsižvelgiant į nuopelnus, pavyzdžiui, diskriminacija ar fanatizmas:

2. Įprasta mokėti vyrams daugiau nei moterims, todėl mes ir toliau laikysimės tų pačių standartų, kurių visada laikėsi ši įmonė.
3. Kova su šunimis - tai sportas, kuris gyvuoja šimtus, net ne tūkstančius metų. Mūsų protėviams tai patiko ir tai tapo mūsų paveldo dalimi.
4. Mano mama visada į kalakutienos įdarą dėjo šalavijų, todėl ir aš tai darau.

Nors tiesa, kad aptariama praktika buvo vykdoma ilgą laiką, nėra pagrindo tęsti šią praktiką; vietoj to paprasčiausiai spėjama kad senoji tradicinė praktika turėtų būti tęsiama. Net nebandoma paaiškinti ir ginti, kodėl tokia praktika egzistavo, ir tai yra svarbu, nes tai gali paaiškėti, kad aplinkybės, iš pradžių sukėlusios tokią praktiką, pakankamai pasikeitė, kad pateisintų jų atsisakymą praktikos.

Yra nemažai žmonių, kuriems susidaro klaidingas įspūdis, kad vien daikto amžius rodo jo vertę ir naudingumą. Toks požiūris nėra visiškai be jokio pagrindo. Kaip tiesa, kad naujas produktas gali suteikti naujų pranašumų, taip pat tiesa, kad kažkas senesnio gali turėti vertę, nes jis veikė ilgą laiką.

Netiesa, kad mes galime manyti, kad be papildomų klausimų, kad senas daiktas ar praktika yra vertingi vien dėl to tai sena. Galbūt jis buvo daug naudojamas, nes dar niekas nežinojo ir nemėgino. Galbūt naujų ir geresnių pakeitimų nėra, nes žmonės priėmė klaidingą kreipimąsi į amžių. Jei yra garsas, galioja argumentai ginant kai kurią tradicinę praktiką, tada jos turėtų būti siūlomos ir turėtų būti įrodyta, kad ji iš tikrųjų yra pranašesnė už naujesnes alternatyvas.

Religijos kontekste taip pat lengva rasti melagingą kreipimąsi dėl amžiaus. Iš tikrųjų turbūt būtų sunku rasti tokią religiją, kuri neturi bent šiek tiek laiko pasinaudokite klaidingumu, nes reta yra religija, kuri nėra labai priklausoma nuo tradicijų, kaip tai, kaip ji įgyvendina įvairias doktrinas.

Popiežius Paulius VI 1976 m. „Atsakydamas į pagarbiausio savo malonės laišką“ rašė Kenterberio arkivyskupas dr. F. Cogganas apie moterų įšventinimą į kunigystę “:

5. [Katalikų bažnyčia] mano, kad negalima įšventinti moterų į kunigystę dėl labai esminių priežasčių. Šios priežastys yra: pavyzdys, užfiksuotas Šventajame Rašte, kad Kristus pasirenka savo apaštalus tik iš žmonių; nuolatinė Bažnyčios praktika, kuri mėgdžiojo Kristų renkantis tik vyrus; ir jos gyvas mokymo autoritetas, kuris nuosekliai laikėsi nuomonės, kad moterų pašalinimas iš kunigystės yra pagal Dievo planą jo Bažnyčiai.

Gydydamasis popiežius Paulius VI siūlo tris argumentus išlaikyti moteris nuo kunigystės. Pirmieji kreipimai į Bibliją, o ne apeliacija dėl amžiaus klaidinimo. Antrasis ir trečiasis yra tokie aiškūs kaip klaidos, kad juos būtų galima cituoti vadovėliuose: mes turėtume ir toliau daryti todėl, kad bažnyčia nuolat tai darė, ir tai, ką nuosekliai laikė bažnyčios valdžia nutarė.

Kalbant oficialiau, jo argumentas yra toks:

1 prielaida: Nuolatinė Bažnyčios praktika buvo kunigais pasirinkti tik vyrus.
2 prielaida: Bažnyčios mokymo autoritetas nuosekliai laikėsi nuomonės, kad moterys turi būti pašalintos iš kunigystės.
Išvada: Todėl negalima įšventinti moterų į kunigystę.

Argumentas gali nevartoti žodžių „amžius“ ar „tradicija“, tačiau vartojant „nuolatinę praktiką“ ir „nuosekliai“, sukuriama ta pati klaida.