Mitas apie Gilgamešą, didvyrį, Mesopotamijos karalių

Gilgamešas yra legendinio kario karaliaus vardas, figūra, paremta Mesopotamijos sostinės Uruko pirmosios dinastijos penktuoju karaliumi, kažkada tarp 2700–2500 pr. Tikras ar ne, Gilgamešas buvo pirmosios užrašytos epinės nuotykių pasakos, pasakotos senovėje, herojus pasaulyje nuo Egipto iki Turkijos, nuo Viduržemio jūros pakrantės iki Arabijos dykumos, kur gyvena daugiau nei 2000 žmonių metų.

Greiti faktai: Gilgamešas, Didysis Mesopotamijos karalius

Anksčiausi išlikę dokumentai, susiję su Gilgamešu, yra cuneiform tabletės aptinkamas visoje Mesopotamijoje ir pagamintas 2100–1800 m. pr. Kr. Planšetės buvo parašytos šumerų kalbomis ir jose aprašomi įvykiai Gilgamešo gyvenime, kurie vėliau buvo paversti pasakojimu. Mokslininkai mano, kad šumerų pasakos galėjo būti senesnių (neišlikusių) kompozicijų kopijos iš Ur III karalių teismo (XXI a. Pr. Kr.), Kuris teigė kilęs iš Gilgamešo.

Ankstyviausius pasakojimų, kaip pasakojimų, įrodymus greičiausiai sudarė Rašto žinovai Larsos ar Babilono miestuose. Iki XII amžiaus pr. Kr. Gilgamešo epas buvo plačiai paplitęs visame Viduržemio jūros regione. Babilono tradicijos sako, kad egzorcistas Si-leqi-unninniofas Urukas buvo Gilgamešo poemos, pavadintos „Tas, kuris matė giliai“, autorius apie 1200 m.

Beveik išsami kopija buvo rasta 1853 m. Nineveh, Irake, iš dalies prie Ašurbanipalo biblioteka (r. 688–633 m. Pr. Kr.). Gilgamešo epinio egzemplioriaus kopijos ir fragmentai buvo rasti iš Hittite svetainės Hattusa Turkijoje į Egiptą, nuo Megiddo Izraelyje iki Arabijos dykumos. Šie pasakos fragmentai įvairiai parašyti šumerų, akkadų ir keliomis babiloniečių kalbomis, o naujausias senovės variantas datuojamas Seleucidai, Aleksandro Didžiojo įpėdiniai ketvirtajame amžiuje prieš Kristų.

Dažniausiai paplitusi pasakojimo forma Gilgamešas yra kunigaikštis, karaliaus Lugalbanda (arba atstatydintojo kunigo) sūnus ir deivė Ninsun (arba Ninsumun).

Nors iš pradžių jis buvo laukinis jaunimas, epinės pasakos metu Gilgamešas siekia didvyriškos šlovės ir nemirtingumo bei tampa žmogumi, turinčiu nepaprastai didelių draugystės, ištvermės ir nuotykis. Pakeliui jis taip pat patiria didelį džiaugsmą ir liūdesį, taip pat jėgą ir silpnumą.

Pasakojimo pradžioje Gilgamešas yra jaunas princas Warkoje (Urukas), mėgsta žavėti ir vytis moteris. Uruko piliečiai skundžiasi dievais, kurie kartu nusprendžia išsklaidyti dėmesį į Gilgamešą didelio plaukuoto padaro Enkidu pavidalu.

Enkidu nepritaria Gilgamešo skraistėms ir kartu leidosi į kelionę po kalnus į Kedrų mišką, kur gyvena monstras: Huwawa arba Humbaba, beprotiškai bauginantis milžinas amžiaus. Padedami babiloniečių saulės dievo, Enkidu ir Gilgamešas nugali Huwavą ir nužudo jį bei jo jautį, tačiau dievai reikalauja, kad Enkidu būtų paaukotas už mirtį.

Enkidu miršta, o širdies plakimas Gilgamešas septynias dienas gedi jo kūno, tikėdamasis, kad jis vėl atgis. Kai Enkidu nebus atgaivintas, jis bus oficialiai laidojamas ir tada duos įžadus, kad taps nemirtingas. Likusi pasakos dalis susijusi su tuo ieškojimu.

Gilgamešas siekia nemirtingumo keliose vietose, įskaitant dieviškos smuklės savininko (arba barmenės) įkūrimą jūros pakrantėje, per Viduržemio jūrą ir apsilankymas Mesopotamijos Nojuje, Utnapishtime, kuris išgyveno didįjį potvynis.

Po daugybės nuotykių Gilgamešas atvyksta į Utnapištimo namus, kurie, papasakoję Didysis potvynis, galų gale pasako jam, kad jei jis gali miegoti šešias dienas ir septynias naktis, jis pasieks nemirtingumas. Gilgamešas atsisėda ir akimirksniu užmiega šešias dienas. Tada Utnapishtimas sako jam, kad jis turi eiti į jūros dugną, kad surastų specialų augalą, turintį gydomųjų galių. Gilgamešas ją suranda, tačiau augalą pavogė gyvatė, kuri ja naudojasi ir sugeba sugadinti savo seną odą bei atgimti.

Gilgamešas karčiai verkia, tada atsisako savo ieškojimų ir grįžta pas Uruką. Kai jis pagaliau miršta, jis tampa pogrindžio dievu, tobulu mirusiųjų karaliumi ir teisėju, kuris visus mato ir žino.

Gilgamešo epas nėra vienintelis Mesopotamijos epas apie pusiau žmogų, pusdievį karalių. Buvo rasta epų fragmentų, susijusių su keliais karaliais, įskaitant Agado sargonas (valdė 2334–2279 m. pr. Kr.), Nebukadnecaras I iš Babilono (1125–1104 m. pr. Kr.) ir „Nabopolassar“ iš Babilono (626–605 m. pr. Kr.). Tačiau Gilgamešas yra ankstyviausias aprašytas eilėraštis. Manoma, kad siužetiniai taškai, herojiški aspektai ir net ištisos istorijos įkvėpė Senąjį Biblijos testamentą, Iliadą ir Odisėją, Hesiodas, ir arabų naktys.

Gilgamešo epas nėra religinis dokumentas; Tai pasakojimas apie silpną istorinį didvyrį, kuris kišosi ir buvo saugomas kelių dievų ir deivių, istorija, kuri išsivystė ir buvo išsiuvinėta per savo 2000 metų egzistavimą.

• Abuschas, Tzvi. "Gilgamešo epo kūrimas ir prasmė: aiškinamasis rašinys." Amerikos Rytų draugijos žurnalas 121.4 (2001): 614–22.
• Dalley, Stephanie. "Mitai iš Mesopotamijos: kūryba, potvynis, Gilgamešas ir kt." Oksfordas: Oxford University Press, 1989 m.
• George'as, Andrew R. "Babilono Gilgamešo epas: įvadas, kritinis leidimas ir „Cuneiform“ tekstai, „2 t. Oksfordas: Oxford University Press, 2003 m.
• idem. „Gilgamešo epas Ugaritoje“. Aula Orientalis 25.237–254 (2007). Spausdinti.
• Gresseth, Geraldas K. "Gilgamešo epas ir Homeras." Klasikinis žurnalas 70.4 (1975): 1–18.
• Heidelis, Aleksandras. "Gilgamešo epinis ir Senojo Testamento paralelės". Čikagos IL: Čikagos universiteto leidykla, 1949 m.
• Milšteinas, Sara J. „Gilgamešo užsakomosios paslaugos“. Empiriniai modeliai, keliantys iššūkį Biblijos kritikai. Red. Asmuo jaunesnysis, Raymond F. ir Robertas Rezetko. Senovės Izraelis ir jo literatūra. Atlanta, GA: „SBL Press“, 2016 m. 37–62.