Philipo Zimbardo ir Stanfordo kalėjimo eksperimentas

Filipas G. Zimbardo, gimęs 1933 m. Kovo 23 d., Yra įtakingas socialinis psichologas. Jis labiausiai žinomas dėl įtakingo, tačiau prieštaringai vertinamo, tyrimo, vadinamo „Stanfordo kalėjimo eksperimentu“, tyrimo, kuriame tyrimo dalyviai buvo „kaliniai“ ir „sargybiniai“ apgaulingame kalėjime. Be Stenfordo kalėjimo eksperimento, Zimbardo dirbo įvairiomis tyrimų temomis ir rašė per 50 knygų ir paskelbta per 300 straipsnių. Šiuo metu jis yra Stanfordo universiteto emeritas profesorius ir „Heroic Imagination Project“, organizacijos, kurios tikslas didinti herojišką elgesį tarp kasdienių žmonių, prezidentas.

Zimbardo gimė 1933 m. Ir užaugo South Bronx mieste Niujorke. Rašo Zimbardo kad vaikas, gyvenantis skurdžios kaimynystėje, turėjo įtakos jo susidomėjimui psichologija: „Mano pomėgis suprasti Žmogaus agresijos ir smurto dinamika kyla iš ankstyvų asmeninių išgyvenimų “gyvenant grubiai, smurtaujant kaimynystėje. Zimbardo kredituoja savo mokytojus padėdamas skatinti jo domėjimąsi mokykla ir motyvuodamas jį sėkmingai. Baigęs vidurinę mokyklą, jis lankė Bruklino koledžą, kur 1954 m. Baigė psichologijos, antropologijos ir sociologijos mokslus. Jis studijavo psichologiją Jeilio universiteto absolventų mokykloje, kur 1955 m. Įgijo magistro laipsnį, o 1959 m. - daktaro laipsnį. Baigęs studijas Zimbardo dėstė Jeilio mieste, Niujorko universitete ir Kolumbijoje, prieš tai persikėlė į Stanfordą 1968 m.

1971 m. Zimbardo atliko savo garsiausią ir kontroversiškiausią tyrimą - Stenfordo kalėjimo eksperimentą. Šiame tyrimas, kolegijos amžiaus vyrai dalyvavo pasityčiojimo kalėjime. Kai kurie vyrai buvo atsitiktinai išrinkti kaliniais ir net iki jų namų net išėjo į areštinę vietos policija prieš išvežant į kalėjimo kalėjimą Stanfordo miesteliu. Kiti dalyviai buvo išrinkti kalėjimo prižiūrėtojais. Zimbardo paskyrė sau kalėjimo viršininko pareigas.

Nors iš pradžių planuota, kad tyrimas truks dvi savaites, jis buvo baigtas anksti - tik po šešių dienų -, nes įvykiai kalėjime netikėtai pasisuko. Sargybiniai ėmė elgtis žiauriai, priekabiaudami prie kalinių ir privertė juos elgtis žeminančiai ir žeminančiai. Tyrimo metu kaliniai pradėjo rodyti depresijos požymius, o kai kurie netgi patyrė nervų suirimą. Penktą tyrimo dieną tuo metu tuo metu buvusi Zimbardo draugė psichologė Christina Maslach apsilankė veidų kalėjime ir buvo šokiruota dėl to, ką pamatė. Maslachas (kuris dabar yra Zimbardo žmona) pasakiau jam, „Žinai ką, baisu, ką darai su tais berniukais“. Pažvelgęs į kalėjimo įvykius iš išorės, Zimbardo nutraukė tyrimą.

Kodėl kalėjimo eksperimente žmonės elgėsi taip, kaip elgėsi? Kas buvo dėl eksperimento, dėl kurio kalėjimo prižiūrėtojai elgėsi taip skirtingai, kaip elgėsi kasdieniame gyvenime?

Anot Zimbardo, Stanfordo kalėjimo eksperimentas pasakoja apie galingą būdą, kurį gali patirti socialiniai kontekstai suformuok savo veiksmus ir priversk mus elgtis taip, kaip mums net būtų buvę neįmanoma net kelias trumpas dienas prieš tai. Net pats Zimbardo nustatė, kad jo elgesys pasikeitė, kai jis ėmėsi kalėjimo prižiūrėtojo vaidmens. Susipažinęs su savo vaidmeniu, jis pastebėjo, kad jam sunku atpažinti nusikaltimus, kurie vyksta jo paties kalėjime: „Aš praradau užuojautos jausmą“, - aiškina jis interviu su Ramiojo vandenyno standartas.

Zimbardo paaiškina, kad kalėjimo eksperimentas siūlo stebinantį ir nerimą keliantį atradimą apie žmogaus prigimtį. Kadangi mūsų elgesį iš dalies lemia sistemos ir situacijos, kuriose atsidūrėme, mes ekstremaliose situacijose galime elgtis netikėtai ir kelti nerimą. Jis aiškina, kad nors žmonėms patinka, kad jų elgesys atrodo gana stabilus ir nuspėjamas, kartais mes elkitės taip, kad nustebintume net mus pačius. Rašoma apie kalėjimo eksperimentą Niujorkas, Marija Konnikova siūlo kitą galimą rezultatų paaiškinimą: ji teigia, kad kalėjimo aplinka buvo galinga situaciją ir kad žmonės dažnai keičia savo elgesį, kad atitiktų tai, ko, jų manymu, iš jų tikimasi tokiose situacijose kaip tai. Kitaip tariant, kalėjimo eksperimentas rodo, kad mūsų elgesys gali drastiškai pasikeisti priklausomai nuo aplinkos, kurioje atsidūrėme.

Nors Stanfordo kalėjimo eksperimentas padarė didelę įtaką (tai netgi buvo filmo įkvėpimas), kai kurie žmonės suabejojo ​​eksperimento pagrįstumu. Užuot tiesiog buvęs išoriniu tyrimo stebėtoju, Zimbardo ėjo kalėjimo prižiūrėtojo pareigas ir turėjo vieną iš savo studentų atlikti kalėjimo prižiūrėtoją. Pats Zimbardo prisipažino kad jis apgailestauja esąs kalėjimo prižiūrėtojas ir turėjo išlikti objektyvesnis.

2018 metais skirtame straipsnyje „Medium“, rašytojui Benas Blumas teigia, kad tyrime yra keletas esminių trūkumų. Pirma, jis praneša, kad keli kaliniai teigė negalintys išvykti iš tyrimo (Zimbardo neigia šį teiginį). Antra, jis siūlo, kad Zimbardo studentas Davidas Jaffe'as (kalėjimų prižiūrėtojas) galėjo paveikti sargybinių elgesį, skatindamas juos griežčiau elgtis su kaliniais.

Tai buvo nurodė kad Stenfordo kalėjimo eksperimentas rodo, kad svarbu peržiūrėti kiekvieno tyrimo etiką projektą prieš pradedant tyrimą ir tyrėjams gerai apgalvoti, kokius tyrimo metodus jie naudoja naudoti. Tačiau nepaisant prieštaravimų, Stenfordo kalėjimo eksperimentas kelia patrauklų klausimą: kiek socialinis kontekstas daro įtaką mūsų elgesiui?

Atlikęs Stenfordo kalėjimo eksperimentą, Zimbardo tęsė tyrimus keliomis kitomis temomis, tokiomis kaip kaip mes galvojame apie laiką ir kaip žmonės gali įveikti drovumą. Zimbardo taip pat stengėsi pasidalyti savo tyrimais su auditorijomis, nepriklausančiomis akademinei bendruomenei. 2007 metais jis parašė Liuciferio efektas: supratimas, kaip geri žmonės blogi, remiantis tuo, ką jis sužinojo apie žmogaus prigimtį atlikdamas savo tyrimus Stanfordo kalėjimo eksperimente. 2008 metais jis parašė Laiko paradoksas: Naujoji laiko psichologija, pakeisianti jūsų gyvenimą apie jo laiko perspektyvų tyrimus. Jis taip pat surengė mokomųjų vaizdo įrašų seriją pavadinimu „Atrask psichologiją“.

Po humanitarinių išnaudojimų Abu Ghraibyje paaiškėjimo, Zimbardo taip pat kalbėjo apie prievartos kalėjimuose priežastis. Zimbardo buvo ekspertas liudytojas vienam iš Abu Ghraibo sargybinių ir jis paaiškino, kad, jo manymu, įvykių kalėjime priežastis yra sisteminė. Kitaip tariant, jis teigia, kad užuot dėl ​​elgesio su a „Keli blogi obuoliai“ prievartos Abu Ghraibuose įvyko dėl kalėjimą organizuojančios sistemos. Į a 2008 m. TED pokalbis, jis paaiškina, kodėl, jo manymu, įvykiai įvyko Abu Ghraibe: „Jei žmonėms suteikiate galią be priežiūros, tai yra receptas už piktnaudžiavimą “. Zimbardo taip pat kalbėjo apie kalėjimų reformos būtinybę, siekiant užkirsti kelią piktnaudžiavimui kalėjimuose ateityje: pvz a 2015 metų interviu su „Newsweek“, jis paaiškino, kaip svarbu geriau prižiūrėti kalėjimo prižiūrėtojus, kad kalėjimuose nebūtų piktnaudžiavimo.

Vienas iš naujausių Zimbardo projektų yra susijęs su heroizmo psichologijos tyrimais. Kodėl kai kurie žmonės nori rizikuoti savo saugumu, kad padėtų kitiems, ir kaip mes galime paskatinti daugiau žmonių atsisakyti neteisybės? Nors kalėjimo eksperimentas rodo, kaip situacijos gali stipriai formuoti mūsų elgesį, Zimbardo dabartiniai tyrimai rodo, kad sudėtingos situacijos ne visada verčia mus elgtis antisocialiai būdai. Remdamasis savo tyrimais apie herojus, Rašo Zimbardo kad sunkios situacijos kartais gali priversti žmones veikti kaip didvyrius: „Pagrindinė heroizmo tyrimų įžvalga iki šiol yra ta pati situacija, kad uždegti kai kurių žmonių priešišką vaizduotę, paversdami juos piktadariais, taip pat gali sužadinti herojišką vaizduotę kituose žmonėse, paskatindami juos atlikti didvyriškus poelgius. “

Šiuo metu Zimbardo yra „Heroic Imagination Project“, programos, kurios tikslas - tyrinėti herojišką elgesį ir mokyti žmones strategijas, kaip elgtis didvyriškai, prezidentas. Neseniai, pavyzdžiui, jis ištyrė herojiško elgesio dažnumą ir veiksnius, dėl kurių žmonės elgiasi didvyriškai. Svarbu tai, kad iš šio tyrimo Zimbardo nustatė, kad kasdieniai žmonės gali elgtis didvyriškai. Kitaip tariant, nepaisant Stenfordo kalėjimo eksperimento rezultatų, jo tyrimai parodė, kad neigiamas elgesys nėra neišvengiama - vietoje to, mes taip pat gebame iššūkių patirtį panaudoti kaip galimybę elgtis taip, kad padėtų kitiems žmonių. Zimbardo rašo: „Kai kurie žmonės tvirtina, kad žmonės gimsta gerai arba blogai; Manau, kad tai nesąmonė. Mes visi gimėme turėdami nepaprastą sugebėjimą būti kuo nors “.

• Bekiempis, Viktorija. „Ką papasakojo Pilypas Zimbardo ir Stenfordo kalėjimo eksperimentas apie piktnaudžiavimą valdžia“. „Newsweek“, Rugpjūčio 4 d. 2015, www.newsweek.com/stanford-prison-experiment-age-justice-reform-359247.
• Blumas, Benas. “Melo gyvenimo trukmė.” Vidutinis: Pasitikėjimo problemos.
• Kilkenis, Katie. „„ Tai skausminga “: daktaras Philipas Zimbardo dar kartą apžvelgia Stenfordo kalėjimo eksperimentą“. Ramiojo vandenyno standartas, Liepos 20 d. 2015, psmag.com/social-justice/philip-zimbardo-revisits-the-stanford-prison-experiment.
• Konnikova, Marija. „Tikroji Stanfordo kalėjimo eksperimento pamoka“. Niujorkas, 2015 m. Birželio 12 d., www.newyorker.com/science/maria-konnikova/the-real-lesson-of-the-stanford-prison-experiment.
• „Philipas G. Zimbardo: Stanfordo kalėjimo eksperimentas. “ Stenfordo bibliotekos,eksponatai.stanford.edu/spe/about/philip-g-zimbardo.
• Ratnesaras, Romasas. „Draudimas viduje“. Stanfordo absolventai, Liepa / rugpjūtis. 2011, alumni.stanford.edu/get/page/magazine/article/?article_id=40741.
• Slavičius, George'as M. „Praėjus 50-ies metų nuo psichologijos gavimo: interviu su Pilypu Zimbardo“. Psichologijos mokymas, t. 36, Nr. 2009, 4, p. 278-284, DOI: 10.1080 / 00986280903175772, www.georgeslavich.com/pubs/Slavich_ToP_2009.pdf.
• Toppo, Gregas. „Laikas atmesti Stanfordo kalėjimo eksperimentą?“ Aukštojo Edo viduje 2018 m., Birželio 20 d. https://www.insidehighered.com/news/2018/06/20/new-stanford-prison-experiment-revelations-question-findings.
• Zimbardo, Philipas G. „Philipas G. Zimbardo “. Socialinės psichologijos tinklas, Rugsėjo 8 d. 2016, zimbardo.socialpsychology.org/.
• Zimbardo, Philipas G. “Blogio psichologija.” TED, Vasaris 2008.
• Zimbardo, Philipas G. “Laiko psichologija.” TED, Vasaris 2009.
• Zimbardo, Philipas G. „Kas daro herojų?“ Didesnis gero mokslo centras, Sausio 18 d. 2011, moregood.berkeley.edu/article/item/what_makes_a_hero.