1995 m., „Islamo lyderio tauta“ Luisas Farrakhanas pasiūlė raginimą veikti juodaodžius - tai istoriškai vadinama „Milijono žmogaus kovas“. Farrakhanui padėjo organizuoti šį renginį Benjaminas F. Chavisas jaunesnysis, kuris buvo buvęs JAV generalinis direktorius Nacionalinė spalvotų žmonių tobulinimo asociacija (NAACP). Kvietime veikti buvo reikalaujama, kad dalyviai patys sumokėtų į prekybos centrą Vašingtone ir leistų savo fiziniam buvimui parodyti įsipareigojimą pasikeisti juodaodžių bendruomenėje.
Netinkamo elgesio istorija
Nuo pat atvykimo į šalį juodaodžiai amerikiečiai susidūrė su nesąžiningu elgesiu - dažnai remdamiesi ne kas kita, o odos spalva. Dešimtajame dešimtmetyje juodaodžių amerikiečių nedarbo lygis buvo beveik dvigubai didesnis nei baltųjų. Be to, juodaodžių bendruomenę vargino didelis narkotikų vartojimo lygis, taip pat aukštas įkalinimo lygis, kurį vis dar galima pastebėti ir šiandien.
Siekiantis sutaikinimo
Pasak ministro Farrakhano, juodaodžiams žmonėms reikėjo ieškoti atleidimo, kad būtų leidžiami pašaliniai veiksniai atsidurti tarp jų ir jų, kaip juodosios bendruomenės lyderių, padėties ir jų šeimos. Dėl to „Million Man“ kovo tema buvo „sutaikinimas“. Nors šis žodis turi daugybę apibrėžimų, du iš jų ypač iliustruoja žygio tikslą. Pirmasis buvo „
atlyginimas už nusikaltimą ar sužeidimą “, nes jo akivaizdoje juodaodžiai apleido savo bendruomenę. Antrasis buvo Susitaikymas Dievo ir žmonijos. Jis tikėjo, kad juodaodžiai žmonės ignoravo jiems Dievo suteiktus vaidmenis ir jiems reikėjo atkurti tuos santykius.Šokiruojantis rinkėjų aktyvumas
1995 m. Spalio 16 d. Ši svajonė virto realybe ir šimtai tūkstančių juodaodžių vyrų pasirodė prie prekybos centro Vašingtone. Juodosios bendruomenės vadovus taip sujaudino juodaodžių, kurie įsipareigoja savo šeimoms, įvaizdis, kad tai buvo vadinama „dangaus žvilgsniu“.
Farrakhanas aiškiai pareiškė, kad nebus smurto ar alkoholio. Remiantis įrašais, tą dieną nebuvo areštų ar muštynių.
Pranešama, kad renginys truko 10 valandų ir kiekvieną tą valandą juodaodžiai vyrai klausėsi, verkė, juokėsi ir tiesiog buvo. Nors Farrakhanas yra prieštaringai vertinama figūra daugeliui juodaodžių ir baltųjų amerikiečių, dauguma sutinka, kad toks pasiryžimas bendruomenės pokyčiams buvo teigiamas veiksmas.
Tie, kurie nepalaikė eitynių, dažnai tai darė remdamiesi kaltinimais separatistų darbotvarke. Dalyvaudami baltaodžiais ir moterimis, raginimas veikti buvo nukreiptas būtent į juodaodžius vyrus, o kai kurie vyrai manė, kad tai buvo ir seksistinė, ir rasistinė.
Kritika
Be perspektyvų, kurios judėjimą vertino kaip separatistinį, daugelis nepalaikė judėjimo, nes jautė, kad juoda vyrai, kurie stengėsi padaryti geriau, buvo gera idėja, buvo daug veiksnių, kurių jie negalėjo kontroliuoti, ir tam nereikėjo jokių pastangų įveikti. Sisteminė priespauda, kurią juodaodžiai amerikiečiai patyrė JAV, nėra juodaodžių kaltė. Farrakhano pranešimas lengvai peržvelgė „Paleisties mitą“, bendrą amerikiečių požiūrį, kuris mano, kad visi sunkiai dirbdami ir atsidavę galime pakilti į aukštesnes finansines klases. Tačiau šis mitas buvo ne kartą išsklaidytas.
Nepaisant to, apskaičiavimai, kiek juodaodžių vyrų iš tikrųjų lankė tą dieną, svyruoja nuo 400 000 iki 1,1 milijono. Taip yra dėl to, kad sunku suskaičiuoti, kiek žmonių yra tokioje plačioje geografinės struktūros srityje kaip prekybos centras Vašingtone.
Pokyčių potencialas
Sunku išmatuoti tokio tipo įvykių sėkmę ilgainiui. Tačiau manoma, kad daugiau nei milijonas juodaodžių amerikiečių užsiregistravo balsuoti netrukus po to, o juodaodžių jaunimo įvaikinimo procentas padidėjo.
Nepaisant kritikos, „Million Man“ kovas buvo reikšmingas momentas juoda istorija. Tai parodė, kad juodaodžiai vyrai pasirodys drovose, kad pradėtų pastangas palaikyti savo bendruomenę.
2015 m. Farrakhanas bandė atkurti šį istorinį įvykį per savo 20-metį. 2015 m. Spalio 10 d. Tūkstančiai susirinko apsilankyti „Teisingumo ar kitoje“ laidoje, kuri turėjo esminių panašumų su originaliu renginiu, tačiau daugiau dėmesio skyrė policijos žiaurumui. Taip pat buvo teigiama, kad ji bus nukreipta į visą juodųjų bendruomenę, o ne vien tik į juodaodžius.
Atkartodamas dviejų dešimtmečių ankstesnį pranešimą, Farrakhanas pabrėžė vadovavimo jaunimui svarba. „Mes, kurie senstame... kokie mes geri, jei neparuošime jaunų žmonių nešti tą išsivadavimo fakelą į kitą žingsnį? Kuo mes gero, jei manome, kad galime tęstis amžinai, o ne paruošti kitus eiti mūsų pėdomis? “- sakė jis.
Sunku pasakyti, kaip 1995 m. Spalio 16 d. Įvykiai pakeitė juodaodžių bendruomenę. Tačiau tai, be jokios abejonės, buvo sunkiai atkartojamas juodaodžių bendruomenės solidarumo ir įsipareigojimo aktas.