Platono „Euthyphro“ santrauka ir analizė

Euthyphro yra vienas iš įdomiausių ir svarbiausių Platono ankstyvųjų dialogų. Pagrindinis dėmesys skiriamas klausimui: kas yra pamaldumas?

Rūbų kunigas Euthyphro teigia žinąs atsakymą, tačiau Sokratas sunaikina kiekvieną jo pasiūlytą apibrėžimą. Po penkių nesėkmingų bandymų apibrėžti pamaldumą, Euthyphro suskubo ir palieka klausimą neatsakytą.

Tai yra 399 BCE. Sokratas ir Euthyphro atsitiktinai susitinka už Atėnų teismo, kur Sokratas bus teisiamas dėl kaltinimų sugadina jaunimą ir dėl nemandagumo (arba, tiksliau sakant, netikėti miesto dievais ir įvesti melagingą dievai).

Teismo metu, kaip ir visi Platonasskaitytojai žinotų, Sokratas buvo pripažintas kaltu ir pasmerktas mirčiai. Ši aplinkybė užgožia diskusijos šešėlį. Nes, kaip sako Sokratas, klausimas, kurį jis užduoda šia proga, vargu ar yra nereikšmingas ir abstraktus klausimas, kuris jam nerūpi. Kaip paaiškės, jo gyvenimas yra ties linija.

Euthyphro yra todėl, kad teisia tėvą už žmogžudystę. Vienas jų tarnas nužudė vergą, o Euthyphro tėvas surišo tarną ir paliko jį griovyje, kol jis ieškojo patarimo, ką daryti. Grįžęs tarnas mirė.

Dauguma žmonių manytų, kad sūnui nėra teisinga pareikšti kaltinimus tėvui, tačiau Euthyphro teigia geriau žinąs. Tikriausiai jis buvo savotiškas kunigas šiek tiek netradicinėje religinėje sektoje. Kaltinant tėvą, jo tikslas nėra nubausti jį, bet išvalyti kraujo kaltės buitį. Tai yra dalykas, kurį jis supranta, o paprastas atėnas - ne.

Anglų kalbos terminas „pamaldumas“ arba „pamaldus“ yra išverstas iš graikų kalbos žodžio „hosion“. Šis žodis taip pat gali būti išverstas kaip šventumas ar religinis teisingumas. Pamaldumas turi du pojūčius:

1. Siaura prasme: žinoti ir daryti tai, kas teisinga atliekant religinius ritualus. Pvz., Žinojimas, kokias maldas reikia pasakyti kokia nors konkrečia proga, arba žinojimas, kaip atlikti auką.
2. Plačiąja prasme: teisumas; būdamas geras žmogus.

Euthyphro prasideda turint omenyje siauresnį pamaldumo jausmą. Tačiau Sokratas, ištikimas savo bendrai pasaulėžiūrai, yra linkęs pabrėžti plačiąją prasmę. Jį mažiau domina teisingas ritualas, nei gyvenimas morališkai. (Jėzaus požiūris į judaizmą yra gana panašus.)

Sokratas sako, kaip įprasta liežuviu į skruostą, kad jam malonu surasti ką nors, kas yra pietų ekspertas - būtent to, ko jam reikia dabartinėje situacijoje. Taigi jis prašo Euthyphro paaiškinti jam, kas yra pamaldumas. Euthyphro bando tai padaryti penkis kartus ir kiekvieną kartą Sokratas tvirtina, kad apibrėžimas yra netinkamas.

1-asis apibrėžimas: Pamaldumas yra tai, ką dabar veikia Euthyphro, ty patraukti baudžiamojon atsakomybėn neteisėtus asmenis. Nepagarbus to nepadaro.

Sokrato prieštaravimas: Tai tik pamaldumo pavyzdys, o ne bendras sąvokos apibrėžimas.

2-asis apibrėžimas: Pamaldumas yra tai, ką myli dievai (kai kuriuose vertimuose „brangus dievams“); bejėgiškumas yra tai, ko nekenčia dievai.

Sokrato prieštaravimas: Pasak Euthyphro, dievai kartais nesutaria tarpusavyje dėl teisingumo klausimų. Taigi kai kurie dievai mėgsta kai kuriuos dalykus, o kiti jų nekenčia. Remiantis šiuo apibrėžimu, šie dalykai bus ir pamaldūs, ir nesąžiningi, todėl nėra prasmės.

3 apibrėžimas: Pamaldumas yra tai, ką myli visi dievai. Nepagarba yra tai, ko visi dievai nekenčia.

Sokrato prieštaravimas: Argumentas, kurį Sokratas naudoja kritikuodamas šį apibrėžimą, yra dialogo esmė. Jo kritika yra subtili, bet galinga. Jis kelia šį klausimą: Ar dievai myli pamaldumą, nes jis yra pamaldus, ar yra pamaldus, nes dievai jį myli?

Norėdami suvokti klausimo esmę, pagalvokite apie šį analogišką klausimą: Ar filmas juokingas, nes žmonės juokiasi, ar žmonės juokiasi, nes jis juokingas? Jei sakome, kad tai juokinga, nes žmonės iš to juokiasi, mes sakome kažką gana keisto. Mes sakome, kad filmas turi tik juokingų savybių, nes kai kurie žmonės turi tam tikrą požiūrį į jį.

Tačiau Sokratas tvirtina, kad viskas pasitaiko neteisingai. Žmonės juokiasi iš filmo, nes jis turi tam tikrą savybę, savybę būti juokingas. Būtent tai juos juokina.

Panašiai ir dalykai nėra pamaldūs, nes dievai į juos žiūri tam tikru būdu. Dievai, priešingai, mėgsta pamaldžius veiksmus, tokius kaip pagalba nepažįstamam asmeniui, kuriam reikia pagalbos, nes tokie veiksmai turi tam tikrą vidinę savybę, ty savybę būti pamaldiems.

4 apibrėžimas: Pamaldumas yra ta teisingumo dalis, kuriai rūpi dievai.

Sokrato prieštaravimas: Neaiški yra čia teikiamos priežiūros sąvoka. Tai negali būti tokia priežiūra, kokią šuns savininkas teikia savo šuniui, nes taip siekiama pagerinti šunį. Bet mes negalime tobulinti dievų. Jei tai yra kaip vergas, kurį vergas teikia savo šeimininkui, jis turi siekti kokio nors bendro tikslo. Bet Euthyphro negali pasakyti, koks tas tikslas.

5-asis apibrėžimas: Pamaldumas sako ir daro tai, kas malonu dievams ir aukojasi.

Sokrato prieštaravimas: Paspaudus, šis apibrėžimas tampa tik trečiuoju užmaskuotu apibrėžimu. Po to, kai Sokratas parodo, kaip čia yra, Euthyphro iš tikrųjų sako: „O, brangioji, ar yra laikas? Atsiprašau, Sokratas, turiu eiti “.

Euthyphro yra būdingas PlatonasAnkstyvieji dialogai: trumpi, susiję su etinės sąvokos apibrėžimu ir baigiasi nesutarus dėl apibrėžimo.

Klausimas: "Ar dievai myli pamaldumą, nes jis yra pamaldus, ar jis yra pamaldus, nes dievai jį myli?" yra vienas iš didžiausių klausimų, iškeltų filosofijos istorijoje. Tai siūlo atskirti esencialistinę ir konvencionalistinę perspektyvas.

Essentialistai ant daiktų taiko etiketes, nes jie turi tam tikras esmines savybes, kurios daro juos tokiais, kokie jie yra. Tradicionalistas laikosi nuomonės, kad tai, kaip mes vertiname daiktus, lemia, kokie jie yra.

Pavyzdžiui, apsvarstykite šį klausimą: Ar meno kūriniai muziejuose yra dėl meno kūrinių, ar mes juos vadiname „meno kūriniais“, nes jie yra muziejuose?

Esencialistai tvirtina pirmąją poziciją, tradicionistai - antrąją.

Nors Sokratas paprastai geriau supranta „Euthyphro“, kai kas, pasak „Euthyphro“, turi tam tikrą prasmę. Pavyzdžiui, paklaustas, ką žmonės gali duoti dievams, jis atsako, kad mes suteikiame jiems garbę, pagarbą ir dėkingumą. Kai kurie filosofai teigia, kad tai yra gana geras atsakymas.