Platonas (~ 425–348 m. Pr. Kr.) Ir Aristotelis (384–322 m. Pr. Kr.) Yra du įtakingiausi Graikijos filosofai Vakarų Eurazijos civilizacijų raida, tačiau jų skirtumai turėjo įtakos moterų elgesiui net šiandien.
Abu tikėjo, kad socialinius vaidmenis reikia priskirti kiekvieno žmogaus prigimčiai, ir abu tikėjo, kad tas prigimtis yra sąlygojama žmogaus psichosomatinės struktūros. Jie sutarė dėl vergų, barbarų, vaikų ir amatininkų vaidmenų, bet ne apie moteris.
Platonas vs. Aristotelis
Remdamasis savo raštais Respublikoje ir dauguma dialogų, Platonas atrodė atviras galimai vyrų ir moterų lygybei. Platonas tikėjo metempsichozė (iš esmės reinkarnacija), kad žmogaus siela yra be lyties ir gali pakeisti lytis iš gyvenimo į gyvenimą. Buvo tik logiška, kad, nes sielos yra nekintamos, jie neša tuos pačius sugebėjimus iš kūno į kūną. Pasak jo, moterys turėtų turėti vienodas galimybes gauti išsilavinimą ir politiką.
Kita vertus, Aristotelis, Platono studentas ir kolega Akademija Atėnuose, manė, kad moterys yra tinkamos tik vyrams valdyti. Pasak jo, moterys turi svarstomą sielos dalį, tačiau tai nėra suvereni prigimtis: jos gimsta valdomos vyrų konstitucine prasme, nes piliečiai valdo kitus piliečius. Žmogus yra kūno ir sielos sąjunga, sakė jis, o gamta sukūrė moters kūną vienam darbui: gimdymui ir puoselėjimui.
Žemiau pateikiamos abiejų filosofų graikų darbų citatos anglų kalba.
Apie lyties santykius
Aristotelis, Politika: "Vyras, nebent jis būtų sudarytas tam tikru požiūriu prieštaraujančiam prigimčiai, iš prigimties yra labiau ekspertas vadovauti nei moteriška, o vyresnis ir pilnas nei jaunesnis ir neišsamus".
Aristotelis, Politika: „Vyro santykis su moterimi iš prigimties yra aukštesnio nei žemesnio lygio ir valdovo santykis su valdoma“.
Aristotelis, Politika: „Vergui visiškai trūksta apgalvotojo elemento; moteris ją turi, bet jai trūksta autoriteto; vaikas jį turi, bet jis neišsamus “.
Platonas, Respublika: "Moterys ir vyrai turi tą pačią prigimtį globos atžvilgiu, išskyrus atvejus, kai viena yra silpnesnė, kita - stipresnė".
Platonas, Respublika: "Vyras ir moteris, turintys gydytojo protą (psichiką), turi tą pačią prigimtį".
Platonas, Respublika: "Jei tikimasi, kad moterys dirbs tą patį darbą kaip vyrai, mes turime juos išmokyti tų pačių dalykų."
Gyvūnų istorija vs. Respublika
Aristotelis, Gyvūnų istorija, IX knyga:
„Todėl moterys yra gailestingesni ir lengviau verčiami, pavydi ir kerštingi, turėklų tvirtinimai ir ginčytini. Moterį taip pat labiau slopina dvasia ir neviltis nei vyrą. Ji taip pat yra labiau begėdiška ir melaginga, lengviau apgaunama ir labiau įsimenanti sužeidimą, budresnė, nenaudingesnė ir apskritai mažiau jaudinanti nei vyrai. Patinas, priešingai, yra labiau pasirengęs padėti, ir, kaip minėta, drąsesnis nei moteris; ir net sergant maliarija, jei sepija smogta su trejetu, patinas ateina padėti patelei, bet patelė verčia ją pabėgti, jei patinas užpuola “.
Platonas, Respublika, V knyga (pavaizduota kaip Sokrato ir Glaucono dialogas):
„Sokratas: Tada, jei moterys turi tas pačias pareigas kaip vyrai, jos turi būti auklėjamos ir lavinamos?
Glauconas: Taip.
Sokratas: Vyrai buvo mokomi muzikos ir gimnastikos.
Glauconas: Taip.
Sokratas: Tada moteris reikia mokyti muzikos, gimnastikos, taip pat karo meno, kurį jos turi praktikuoti kaip vyrai?
Glauconas: Manau, kad tai yra išvados.
Sokratas: Geriau turėčiau tikėtis, kad keli mūsų pasiūlymai, jei jie bus įgyvendinami ir bus neįprasti, gali pasirodyti juokingi.
Glauconas: Neabejoju.
Sokratas: Taip, ir juokingas dalykas bus moterų nuogas matymas sporto salėje, mankštinantis su vyrais, ypač kai jos jau nėra jaunos; jie tikrai nebus vizija grožis, daugiau nei entuziastingi senukai, kurie, nepaisant raukšlių ir bjaurumo, ir toliau dažnai lankosi sporto salėse.
Glauconas: Taip, iš tikrųjų: remiantis dabartinėmis nuostatomis pasiūlymas bus laikomas juokingu.
Sokratas: Bet tada aš pasakiau, kad mes nusprendėme kalbėti savo protu, ir neturime bijoti sąmojingumo, kuris bus nukreiptas prieš tokio pobūdžio naujoves; kaip jie kalbės apie moterų pasiekimus tiek muzikoje, tiek gimnastikoje ir, svarbiausia, apie nešiojamus šarvus ir jodinėjimą jodinėjant!
Glauconas: Labai tiesa.
Sokratas: Vis dėlto pradėję turime eiti į grubią įstatymo vietą; tuo pačiu metu prašyti šių ponų nors kartą gyvenime būti rimtais. Neužilgo, kaip mes jiems priminsime, helenai laikėsi nuomonės, kurios vis dar laikosi barbarai, kad nuogo žmogaus regėjimas buvo juokingas ir netinkamas; ir kai pirmiausia kretiečiai, o vėliau lacedaemoniečiai įvedė paprotį, tos dienos sąmonė galėjo lygiai taip pat išjuokti naujovę.
Glauconas: Be abejo.
Sokratas: Bet kai patirtis parodė, kad leisti viską atidengti, buvo daug geriau nei juos apdengti, o juokingas poveikis išorinė akis dingo prieš geresnį principą, kurį tvirtino, tada žmogus buvo suvokiamas kaip kvailys, kuris nukreipia savo pajuoką iš bet kurio kito žvilgsnio, išskyrus kvailystę ir atvirkštą, arba rimtai linkęs pasverti gražuolę pagal bet kurį kitą standartą, išskyrus Gerai.
Glauconas: Labai tiesa.
Sokratas: Pirma, tada, ar klausimas turi būti ryžtingas, ar nuoširdus, leiskime suprasti apie moters prigimtį: ar ji gali visiškai ar iš dalies pasidalyti vyrais, ar ne? visi? Ir ar karo menas yra tas menas, kuriame ji gali ar negali dalintis? Tai bus geriausias būdas pradėti tyrimą ir tikriausiai bus padaryta teisingiausia išvada. “
Šaltiniai ir tolesnis skaitymas
- Aristotelis. "Gyvūnų istorija, IX tomas. “Ed. Thompsonas, D'Arcy Wentworthas. Interneto klasikų archyvas, Masačusetso technologijos institutas, 350 m. Žiniatinklis
- Brownas, Wendy. "'Tarkime, kad tiesa buvo moteris... “: Platono vyriško diskurso pavergimas." Politinė teorija 16.4 (1988): 594–616. Spausdinti.
- Forde, Stevenas. "Lytis ir teisingumas Platone." Amerikos politologijos apžvalga 91.3 (1997): 657–70. Spausdinti.
- Padija, Čandrakala. "Platonas, Aristotelis, Ruso ir Hegelis apie moteris: kritika." Indijos politikos mokslo žurnalas 55.1 (1994): 27–36. Spausdinti.
- Platonas. "Moterų vaidmuo idealioje valstybėje." Respublika, V knyga. Ed. Dorbolo, Jon. Oregono valstija. 380 BCE žiniatinklis.
- Smithas, Nicholas D. "Platonas ir Aristotelis apie moterų prigimtį." Filosofijos istorijos žurnalas 21 (1983): 467–78. Spausdinti.
- Wenderis, Dorotėja. "Platonas: misogynistas, pedofilas ir feministas". Arethusa 6.1 (1973): 75–90. Spausdinti.