Ankstyvoji slavų mitologija buvo iššūkis istorikams išstudijuoti. Skirtingai nuo daugelio kitų mitologijų, originalios šaltinės nėra, nes ankstyvieji slavai nepaliko įrašų apie savo dievus, maldas ar apeigas. Tačiau antriniai šaltiniai, kuriuos daugiausia rašė vienuoliai tuo laikotarpiu, kai slavų valstybės buvo sukrikščionintos, pateikė turtingą kultūrinį gobeleną, austą su regiono mitologija.
Svarbiausios įmanomos prekės: slavų mitologija
- Senoji slavų mitologinė ir religinė sistema gyvavo maždaug šešis šimtmečius, iki pat krikščionybės atėjimo.
- Daugelyje slavų mitų būdingi dievai, kurie turi dvigubus ir priešingus aspektus.
- Pagal žemės ūkio ciklus buvo surengta nemažai sezoninių ritualų ir švenčių.
Istorija
Manoma, kad slavų mitologija gali atsekti savo šaknis Proto-Indo Europos laikotarpis, ir galbūt dar neolito laikais. ankstyvosios proto-slavų gentys susiskirstė į grupes, susidedanti iš rytų, vakarų ir pietų slavų. Kiekviena grupė sukūrė savo atskirą lokalizuotų mitologijų, dievybių ir ritualų rinkinį, pagrįstą pirminių proto-slavų įsitikinimais ir legendomis. Kai kurios rytų slavų tradicijos šiek tiek sutampa su jų kaimynų dievais ir praktika Irane.
Vyraujanti slavų čiabuvių religinė struktūra tęsėsi maždaug šešis šimtus metų. XIV amžiaus pabaigoje įsibrovėliai iš Danijos pradėjo judėti į slavų regionus. Vyskupas Absalonas, karaliaus Valdemaro I patarėjas, padėjo pakeisti senąją slavų pagonių religiją krikščionybe. Vienu metu jis liepė nuversti dievo Svantevit statulą a šventovė Arkonoje; šis įvykis laikomas senovės slavų pagonybės pabaigos pradžia.
Dievybės
Slavų mitologijoje yra daugybė dievybių, iš kurių daugelis turi dvigubus aspektus. Dievybė Svarog arba Rod, yra kūrėja ir laikoma tėvo dievu daugeliui kitų slavų mitologijos figūrų, įskaitant Peruną, griaustinio ir dangaus dievą. Jo priešingybė yra Velesas, kuris asocijuojasi su jūra ir chaosu. Kartu jie atneša pusiausvyrą pasaulyje.
Taip pat yra sezoninių dievybių, tokių kaip Jarilo, kuriam pavasarį asocijuojasi su žemės derlingumu, ir žiemos ir mirties deivė Marzanna. Vaisingumo deivės, tokios kaip „Mokosh“, prižiūri moteris, o Zorya - augančios ir besileidžiančios saulės temstant ir auštant.
Ritualai ir papročiai
Daugelis senosios religijos slavų ritualų buvo grindžiami žemės ūkio šventėmis, o jų kalendorius sekė mėnulio ciklus. Per Velja Noc, kuris užgriuvo tą patį laiką, kai šiandien švenčiame Velykas, mirusiųjų dvasios klajojo po žemę, beldžiasi į gyvų giminaičių duris, o šamanai pasipuošė įmantriais kostiumais, kad išvengtų piktosios dvasios darant žalą.
Metu vasaros saulėgrįža, arba Kupala, buvo surengtas festivalis, kurio metu įžiebtas efektingas gaisras. Ši šventė buvo susijusi su vaisingumo dievo ir deivės vestuvėmis. Paprastai poros išsiskyrė ir šventė seksualiniais ritualais, kad pagerbtų krašto derlingumą.
Kiekvienų metų derliaus sezono pabaigoje kunigai sukūrė didžiulę kviečių struktūrą - mokslininkai nesutaria, ar tai tortas, ar jo pavidalas - ir pastatė priešais šventyklą. Vyriausiasis kunigas stovėjo už kviečių ir paklausė žmonių, ar jie galėtų jį pamatyti. Nesvarbu, koks buvo atsakymas, kunigas maldavo dievus, kad kitais metais derlius būtų toks gausus ir didelis, kad niekas jo nematytų už kviečių.
Kūrybos mitas
Slavų kūrybos mituose iš pradžių buvo tik tamsa, apgyvendinta Rodo, ir kiaušinis, kuriame buvo Svarogas. Kiaušinis atskilo, o Svarogas išlindo; dulkės iš sudužusio kiaušinio lukšto sudarė šventą medį, kuris pakilo atskirti dangų nuo jūros ir sausumos. Norėdami sukurti pasaulį, pilną gyvybės, taip pat saulės ir mėnulio, Svarog naudojo aukso miltelius iš požemio, atstovaudamas ugniai. Šiukšlės iš kiaušinio dugno buvo surenkamos ir suformuotos taip, kad jie taptų žmonėmis ir gyvūnais.
Skirtinguose slavų regionuose yra šios kūrimo istorijos variantų. Jie beveik visada apima dvi dievybes, vieną tamsią ir vieną šviesią, vaizduojančią požemį ir dangų. Kai kuriose pasakose gyvenimas susiformuoja iš kiaušinio, o kitose - iš jūros ar dangaus. Tolesnėse istorijos versijose žmonija yra suformuota iš molio, o šviesos dievui formuojant angelus, tamsos dievas sukuria demonus, kad užtikrintų pusiausvyrą.
Populiarūs mitai
Slavų kultūroje yra daugybė mitų, iš kurių daug dėmesio skiriama dievams ir deivėms. Vienas geriausiai žinomų yra Czernobog, kuris buvo tamsos įsikūnijimas. Jis nusprendė, kad nori valdyti pasaulį, taip pat ir visą visatą, todėl virto puikia juoda gyvate. Svarogas žinojo, kad Czernobogui buvo nieko gero, todėl jis ėmėsi plaktuko ir kalvo bei sukūrė papildomų dievų, kurie jam padėtų sustabdyti Czernobogą. Kai Svarogas iškvietė pagalbą, kiti dievai prisijungė prie jo, kad nugalėtų juodąją gyvatę.
Velesas buvo dievas, kurį kiti dievai išvarė iš dangaus, ir jis nusprendė atkeršyti pavogdamas jų karves. Jis pašaukė raganą Baba Yaga, sukėlęs didžiulę audrą, privertusią visas karves nukristi iš dangaus į požemį, kur Velesas paslėpė jas tamsiame urve. Žemę pradėjo sausra, o žmonės tapo beviltiški. Perunas žinojo, kad Velesas slypi chaose, todėl jis panaudojo savo šventą griaustinį, kad nugalėtų Velesą. Galiausiai jis sugebėjo išlaisvinti dangiškas karves, nugabenti jas namo ir atkurti tvarką žemėje.
Populiariojoje kultūroje
Pastaruoju metu vėl kilo susidomėjimas slavų mitologija. Daugelis šiuolaikinių slavų grįžta prie savo senovės religijos šaknų ir garsina savo kultūrą bei senas tradicijas. Be to, slavų mitas pasirodė daugelyje popkultūros laikmenų.
Vaizdo žaidimai patinka Raganiusserijos ir Thea: Atsibudimas didelę įtaką daro slavų tautosakos, o Baba Yaga pasirodo Tomb Raiderio iškilimas. Filme „Disnėjaus“ Fantazija yra seka, vadinama Naktis ant Pliko kalno, kuriame Czernobog yra didysis juodasis demonas, ir nemažai sėkmingų rusų filmų, tokių kaip Geriausias, drąsus falūnas ir Praeita naktis visi remiasi slavų legendomis. Televizijos serijoje „STARZ“ Amerikos dievai, paremtas Neilo Gaimano to paties pavadinimo romanu, tiek Zorya ir Czernobog vaidina svarbius vaidmenis.
Šaltiniai
- Emerickas, Carolyn. „Slavų mitas šiuolaikinėje popkultūroje“. Ąžuolas Reikja, https://www.carolynemerick.com/folkloricforays/slavic-myth-in-modern-pop-culture.
- Gliński, Mikołaj. „Kas yra žinoma apie slavų mitologiją.“ Kultūra.pl, https://culture.pl/en/article/what-is-known-about-slavic-mythology.
- Hudecas, Ivanas. Pasakos iš slavų mitų. Bolchazy-Carducci, 2001 m.
- Morgana. „Slavų tradicijos kūrimo istorijos“. Wiccan Rede, https://wiccanrede.org/2018/02/creation-stories-in-slavic-tradition/.