Nepaisant to, kad daugelis slavų sričių yra labai krikščioniškos, vis dar domimasi senaisiais slavų liaudies dievais. Į Slavų mitologijadievai ir dvasios yra poliarizuoti ir paprastai atspindi priešybes - tamsa ir šviesa, vyriška ir moteriška ir kt. Daugelis šių senų dievų buvo sulenkti į slavų krikščionybę.
Skirtinguose slavų regionuose religiniai įsitikinimai paprastai skiriasi. Didžioji dalis to, ką žino mokslininkai apie senovės slavų religiją, yra iš XII amžiaus dokumento Novgorodo kronika, taip pat Pirminė kronika, kuriame išsamiai aprašomi Kijevo Rusios įsitikinimai.
Pagrindiniai išpardavimai: slavų dievai
- Nėra išlikusių slavų maldų ar mitų raštų, o tai, kas žinoma apie jų dievus, gauna iš krikščionių metraštininkų.
- Niekas nežino, ar slavų religija turėjo universalų dievų panteoną, kaip ir kiti indoeuropiečiai, tačiau mes žinome, kad dievai buvo slaugomi skirtingai slavų pasaulyje.
- Daugelis slavų dievų turėjo dvigubus aspektus, vaizduojančius skirtingas vienos sąvokos dalis.
Perūnas, Griaustinio Dievas
Slavų mitologijoje Perunas yra dangaus, griaustinio ir žaibo dievas. Jis siejamas su ąžuolu ir yra karo dievas; tam tikru atžvilgiu jis panašus į norvegų ir germanų Thorą bei Odiną. Perunas yra labai vyriškas ir atspindi aktyviausias gamtos dalis. Slavų legendoje šventas ąžuolas buvo visų būtybių namai; viršutinės šakos buvo dangus, kamienas ir apatinės šakos buvo žmonių sferos, o šaknys buvo požemis. Perūnas gyveno aukščiausiose šakose, kad galėtų pamatyti visa, kas nutiko. Perūnas buvo pagerbtas šventovėmis ir šventyklomis aukštumose, tokiose kaip kalnų viršūnėse ir ąžuolų giraitėse.
Dzbog, likimo dievas
Dzbog arba Daždbog yra susijęs tiek su ugnimi, tiek su lietumi. Jis suteikia gyvuliams pasėlius laukuose ir simbolizuoja palaimą ir gausą; jo vardas verčiamas į dovanojantis dievas. Dzbog yra židinio globėjas, ir jam buvo aukojama, kad gaisrai nuolat degtų šaltais žiemos mėnesiais. Dzbogą pagerbė visos įvairios slavų gentys.
Velesas, „Shapeshifter“
Kaip ir Dzbog, Veles, figūrų perkėlimo dievas yra beveik visų slavų genčių mitologijoje. Jis yra arkinis Peruno priešas ir atsakingas už audras. Velesas dažnai būna gyvatės pavidalu ir pjauna šventąjį medį link Peruno srities. Kai kuriose legendose jis kaltinamas pavogęs Perūno žmoną ar vaikus ir paėmęs juos į požemį. Velesas taip pat laikomas apgaulinga dievybe, kaip ir Loki Šiaurės šalių panteone, ir yra susijęs su magija, šamanizmu ir burtimis.
Belobog ir Czernobog
Belobog, šviesos dievas, ir Czernobog, tamsos dievas, iš esmės yra du tos pačios būties aspektai. Belobog vardas reiškia baltas dievas, ir ekspertai nesutaria dėl to, ar jis buvo garbinamas atskirai, ar tik kartu su Czernobogu. Apie juos abu iš pirminių šaltinių žinoma nedaug, tačiau paprastai sutariama, kad Czernobog, kurio vardas išverstas į juodasis dievas, buvo tamsi ir galbūt prakeikta dievybė, kuri buvo susijusi su mirtimi, nelaimėmis ir bendra nelaime. Kai kuriose legendose jis pasirodo kaip demonas ir simbolizuoja visus blogus dalykus. Dėl slavų dievų dvilypumo Czernobog retai minimas neįtraukiant Belobog, kuris asocijuojasi su šviesa ir gėriu.
Lada, meilės ir grožio deivė
Lada yra pavasarinė grožio ir meilės deivė slavų mitologijoje. Ji yra vestuvių globėja ir dažnai kviečiama palaiminti ką tik susituokusią porą kartu su savo dvyniu broliu Lado. Kaip ir daugelis kitų slavų dievybių, dvi iš jų yra laikomos dviem vieningos būtybės dalimis. Manoma, kad ji vaidina motinos deivės vaidmenį kai kuriose slavų grupėse, o kitose Lada tiesiog vadinama didžioji deivė. Tam tikra prasme ji yra panaši į šiaurietišką Freyją, nes yra susijusi su meile, vaisingumu ir mirtimi.
Marzanna, žiemos ir mirties deivė
Marzanna yra dievybė, susijusi su žemės mirimu ir mirimu, žiemai judant. Kai dirva atšyla ir pasėliai miršta, miršta ir Marzanna, kad tik pavasarį ji atgimtų kaip Lada. Daugelyje tradicijų Marzanna vaizduojama kaip pavidalas, paprastai sudeginamas ar paskandinamas kaip gyvenimo, mirties ir galimo atgimimo ciklo dalis.
Mokosh, vaisingumo deivė
Kita motinos deivės figūra Mokosh yra moterų gynėja. Ji prižiūri juos gimdydama ir yra susijusi su buitinėmis pareigomis, tokiomis kaip verpimas, audimas ir virimas. Populiari tarp rytų slavų, ji susijusi su vaisingumu; daugelis tų, kurie dalyvavo „Mokosh“ kulte, turėjo didelius, krūties formos akmenis, kurie buvo naudojami kaip altoriai. Ji kartais vaizduojama laikanti penį kiekvienoje rankoje, nes būdama vaisingumo deivė, ji yra vyrų potencijos - ar jos nebuvimo - prižiūrėtoja.
Svarogas, ugnies Dievas
Dzbog tėvas Svarog yra saulės dievas ir dažnai yra lygiagretus su graikų Hefaistu. Svarogas yra susijęs su kalvybe ir kalve. Turbūt svarbiausia, kad jis yra galingas dievas, kuriam suteikiama palankumo kuriant pasaulį. Kai kuriose slavų pasaulio vietose Svarogas yra sumaišytas su Perūnu, kad sudarytų visagalį tėvo dievą. Pasak legendos, Svarogas miega, ir būtent jo svajonės sukuria žmogaus pasaulį; Jei Svarogas pažadins iš savo miego, žmonių karalystė subyrės.
Zorya, sutemų ir aušros deivė
Atstovaudama ir „Ryto žvaigždę“, ir „Vakarinę“, Zorya, kaip ir kiti slavų dievai, randama dviem ar kartais trimis skirtingais aspektais. Ji yra ta, kuri kiekvieną rytą atveria dangaus vartus, kaip Zorya Utrennjaja, kad saulė galėtų pakilti. Vakare, kaip Zorya Vechernjaja, ji vėl juos uždarys, taigi sutemos įvyks. Vidurnaktį ji miršta su saule, o ryte vėl atgimsta ir dar kartą prabunda.
Šaltiniai
- Denisevičius, Kasja. „Kas išrado senovės slavų dievus ir kodėl?“ Rusų gyvenimas, https://russianlife.com/stories/online/ancient-slavic-gods/.
- Gliński, Mikołaj. „Kas yra žinoma apie slavų mitologiją.“ Kultūra.pl, https://culture.pl/en/article/what-is-known-about-slavic-mythology.
- Kakas, Subhashas. „Slavai ieško savo dievų“. Vidutinis, Vidutinis, 2018 m. Birželio 25 d., https://medium.com/@subhashkak1/slavs-searching-for-their-gods-9529e8888a6e.
- Pankhurstas, Džeris. „Religinė kultūra: tikėjimas sovietine ir posovietine Rusija“. Nevados universitetas, Las Vegasas, 2012, p. 1–32., https://digitalscholarship.unlv.edu/cgi/viewcontent.cgi? straipsnis = 1006 ir kontekstas = rusų_kultūra.