Frantzas Fanonas: biografija, knygos, antikolonializmas

Frantzas Fanonas (1925 m. Liepos 20 d. – 1961 m. Gruodžio 6 d.) Buvo psichiatras, intelektualas ir revoliucionierius, gimęs Prancūzijos Martinikos kolonijoje. Apie kolonializmo ir priespaudos padarinius Fanonas rašė tokiose knygose kaip „Juoda oda, baltos kaukės“ ir „Apgailėtos žemės“. Jo raštai, taip pat jo parama Alžyro nepriklausomybės karui padarė įtaką antikolonijiniams judėjimams visame pasaulyje, įskaitant Pietų Afriką, Palestiną ir Jungtines Valstijas. Valstijos.

Greiti faktai: Frantzas Fanonas

Frantzas Fanonas užaugo vidutinės klasės šeimoje Prancūzijos Martinikos kolonijoje. Jo tėvas Kazimiras Fanonas dirbo muitinės inspektoriumi, o motina Eléanore Médélice turėjo aparatūros parduotuvę. Didžiąją dalį savo jaunystės jis praleido panardęs į prancūzų kultūrą, mokydamasis Prancūzijos istorijos.

Vidurinėje mokykloje Schoelche licėjuje Fanonas susidūrė su prancūzų judėjimu, vadinamu Négritude. Šį kultūrinį momentą šeštajame dešimtmetyje pradėjo juodieji intelektualai, tokie kaip Aime Césaire, gyvenantys Prancūzijoje arba Prancūzijos kolonijose Karibų jūros regione ar Afrikoje. Per Négritude šie intelektualai metė iššūkį prancūzų kolonializmui ir didžiavosi savo juoda tapatybe. Césaire'as buvo vienas iš Fanono mokytojų. Sužinojęs apie šį judėjimą, Fanonas negalėjo įsitikinti savo vieta visuomenėje. Jis priklausė Martinikos buržuazijai, kuri skatino asimiliaciją Prancūzijos kultūroje, o ne juodojo asmens tapatybę.

1943 m., Artėjant Antrajam pasauliniam karui, Fanonas paliko Martiniką ir prisijungė prie laisvųjų prancūzų pajėgų. Jis laimėjo „Croix de Guerre“ medalį, kai patyrė šrapnelio žaizdą iki krūtinės. Bet rasinės hierarchijos liudininkas ginkluotosiose pajėgose „The New York Times“ skelbia, kad jį trikdė, ypač tai, kad „afrikiečiai ir arabai atsakė baltaodžiams viršininkams, o Vakarų indėnai užėmė dviprasmišką vidurį“. Kai karas baigėsi, Fanonas studijavo psichiatriją ir mediciną Liono universitete.

Didžiojoje juodojoje Martinikos saloje „Fanon“ buvo paveikta odos spalvos paklaidų, vadinamų kolorizmas, tačiau jis nebuvo patyręs visos baltosios rasizmo jėgos. Kovodamas su juodumu, jis patyrė vieną iš pirmųjų savo rašinių apie rasinę priespaudą: „Esė už juodųjų atsiribojimą“. (Esė vėliau išsivystė į 1952 m. knygą „Juoda oda, baltos“ arba „Peau Noire, Masques Blancs“.) Be anti-juodojo rasizmo, Fanonas ėmė domėtis ir filosofijomis. Kaip Marksizmas ir egzistencializmas, o ne vien tik Négritude.

Baigęs medicinos studijas, Fanonas dar kartą trumpai gyveno Martinikoje, vėliau - Paryžiuje. 1953 m. Gavęs darbo pasiūlymą tarnauti Alžyro ligoninės psichiatrijos palatos viršininku, Fanonas ten persikėlė. Kitais metais Alžyras, kurį kolonizavo prancūzai, ėmėsi karo prieš Prancūziją siekdamas nepriklausomybės. Tuo metu apie milijoną Prancūzijos piliečių valdė išnaudojami vietiniai gyventojai, iš viso apie devyni milijonai žmonių. Kaip gydytojas per tą laiką Fanonas gydėsi tiek už nepriklausomybę kovojančius alžyriečius, tiek ir kolonijinės pajėgos, siekiančios jas represuoti, įprastai naudodamos masinį smurtą, prievartavimus ir kankinimas.

Medicinos mokykloje Fanonas iš psichiatro François Tosquelles sužinojo apie grupinę terapiją, vėliau - naują praktiką. Alžyre Fanonas naudojo grupinę terapiją traumuotiems Alžyro pacientams gydyti. Technika padėjo jam užmegzti ryšį su jais.

1956 m. Fanonas paliko savo darbą Prancūzijos valdomoje ligoninėje ir buvo ištremtas iš Alžyro. Jis nepalaikė kolonijinių pajėgų; jis rėmė alžyriečius, kovojančius dėl to, kad prancūzai galėtų valdyti savo šalį. Užuot sėdėjęs nepriklausomybės judėjimo nuošalyje, Fanonas ėmėsi aktyvaus vaidmens laisvės kovoje. Jis gyveno kaimyniniame Tunise, padėdamas apmokyti „Front de Libération Nationale“ (FLN), Alžyro, kuris pradėjo karą už nepriklausomybę, slaugytojus. Siekdamas padėti judėjimui, Fanonas pasinaudojo ne tik savo medicinos žiniomis, bet ir rašytojo įgūdžiais. Jis redagavo FLN laikraštį ir rašė apie karą Alžyre. Jo raštuose buvo aprašyti laisvės kovos tikslai ir priežastys. Esė rinkiniuose, tokiuose kaip 1959 m., „L’An Cinq, de la Révolution Algérienne“, kuris pervadintas į „Mirštantį kolonializmą“, Fanonas paaiškino, kaip Alžyro prispaustoji klasė sugebėjo uždegti revoliuciją.

Karo metu suformuotoje nepriklausomoje Alžyro vyriausybėje Fanonas ėjo ambasadoriaus pareigas Ganoje ir keliavo po didžiulį Afrikos žemyną, kuris padėjo jam įsigyti atsargų FLN pajėgoms. 1960 m. Nuvažiavęs iš Malio į Alžyro sieną, Fanonas sunkiai susirgo. Jis sužinojo, kad leukemija buvo priežastis. Jis išvyko gydytis į JAV. Kai jo sveikatos būklė pablogėjo, Fanonas ir toliau rašė, rašydamas savo labiausiai pripažintą darbą „Les Damnés de la Terre“ („Apgailėtos žemės“). Knygoje pateikiamas įtikinantis atvejis prieš kolonializmą ir už prispaustųjų žmoniją.

Fanonas mirė gruodžio mėn. 1961 m. 6 d., Sulaukęs 36 metų. Jis paliko žmoną Josie ir du vaikus, Olivier ir Mireille. Net mirties patale jis apmąstė viso pasaulio represuotų kovos prieš kolonialistus ir imperialistus pajėgas. „Žemės apgailėtinas“ buvo išleistas netrukus po jo mirties. Jis buvo palaidotas miške prie Alžyro ir Tuniso sienos. Kitais metais Alžyras iškovojo nepriklausomybę nuo Prancūzijos. Alžyro gatvė, mokykla ir ligoninė nešioja Fanono vardą.

Fanono rašymai padarė įtaką įvairiausiems aktyvistams ir intelektualams. Šeštajame ir aštuntajame dešimtmečiuose juodosios sąmonės judėjimas įgavo pagreitį, Juodosios panteros partija Įkvėpimo kreipėsi į savo darbą, kaip ir kovos su apartheidu aktyvistai Pietų Afrikoje. „Žemės apgailėtinas“ yra laikomas vienu iš pagrindinių darbų, paskatinusių kurti kritinius rasės tyrimus.

Nors „Fanono“ idėjos buvo giriamos, jos taip pat susidūrė su kritika, ypač mintis, kad jis pasisakė už smurtą. Rodo universiteto profesorius Richardas Pithouse'as tai pavadino klaidingu pateikimu:

„Žmonės, kurie gerai pažinojo Fanoną... tvirtino, kad ne tik kaip kareivis, Fanonas nebuvo smurtaujantis vyras, kad net karo, jis nekentė smurto ir kad, pasak Césaire'o, „jo maištas buvo etiškas, o jo požiūrį motyvavo dosnumas. “

Per Frantzo Fanono fondas, Gyvena Fanono darbai. Jo dukra Mireille Fanon-Mendes eina fondo, kuris pasisako už pavergtų afrikiečių palikuonių repatriaciją ir remia Palestinos nepriklausomybės judėjimą, prezidentą.

• „Kodėl„ Fanon “rezonuoja daugiau nei pusę amžiaus po Alžyro nepriklausomybės. “ Pokalbis, 2015 m. Liepos 5 d.
• Pitas, Richardas. “Smurtas: Ką iš tikrųjų pasakė Fanonas. “ 2016 m. Balandžio 8 d.
• Šato, Adomas. “Gydytojas paskyrė smurtą. “ Niujorko laikai, 2001 m. Rugsėjo 2 d.
• “Négritude. “ Schomburgo juodosios kultūros tyrimų centras, 2011 m.