Anglų kalbų žodynuose meilės gerumas yra apibūdinamas kaip geranoriškos meilės jausmas, tačiau Budizmas, meilės gerumas (Pali, Metta; sanskrito kalba, Maitri) yra mąstoma kaip psichinė būsena ar požiūris, ugdoma ir palaikoma praktikos. Šis meilės ugdymas yra esminė budizmo dalis.
Theravadino mokslininkas Acharya Buddharakkhita sakė apie Metta,
„Pali žodis metta“ yra daugiareikšmis terminas, reiškiantis meilumą, gerumą, geranoriškumą, geranoriškumą, draugiškumą, draugiškumą, sutikimą, nenugalimumą ir neprievartos. Pali komentatoriai mettą apibūdina kaip stiprų norą gerovės ir laimės kitiems (parahita-parasukha-kamana)... Tikroji metta neturi jokio intereso. Tai sukelia nuoširdų bendrystės, užuojautos ir meilės jausmą, kuris yra beribis su praktika ir įveikia visas socialines, religines, rasines, politines ir ekonomines kliūtis. Metta iš tiesų yra visuotinė, nesavanaudiška ir visaapimanti meilė “.
Metta dažnai yra suporuota su Karūna, užuojauta. Jie nėra visiškai vienodi, nors skirtumas nedidelis. Klasikinis paaiškinimas yra toks
Metta yra noras, kad visos būtybės būtų laimingos, ir Karūna yra noras, kad visos būtybės būtų laisvos nuo kančios. Noras tikriausiai nėra teisingas žodis, nes norai atrodo pasyvūs. Gal tiksliau būtų pasakyti nukreipti savo dėmesį ar rūpestį į kitų laimę ar kančią.Ugdyti mylintį gerumą yra būtina norint atsikratyti savęs užsirišimo, kuris mus sieja su kančia (dukkha). Metta yra priešnuodis savanaudiškumui, pykčiui ir baimei.
Nebūk gražus
Vienas didžiausių nesusipratimų, kylančių dėl budistų, yra tas, kad budistai turi būti visada gražus. Bet paprastai jaukumas yra tik socialinė konvencija. Būti „malonu“ dažnai siekiama išsaugoti save ir išlaikyti priklausymo grupei jausmą. Esame „gražūs“, nes norime, kad žmonės mums patiktų ar bent jau nesipyktų.
Daugiausia laiko būti maloniu, nėra nieko blogo, tačiau tai nėra tas pats, kas meilumas.
Atminkite, kad „Metta“ rūpi tikra kitų laimė. Kartais, kai žmonės elgiasi blogai, paskutinis dalykas, kurio jiems reikia savo pačių laimei, yra tai, kas mandagiai įgalina jų destruktyvų elgesį. Kartais žmonėms reikia pasakyti tai, ko jie nenori girdėti; kartais jiems reikia parodyti, kad tai, ką jie daro, nėra gerai.
Kultivuoja Metta
Manoma, kad jo šventumas Dalai Lama yra sakęs: „Tai paprasta mano religija. Nereikia šventyklų; nereikia sudėtingos filosofijos. Mūsų pačių smegenys, mūsų pačių širdis yra mūsų šventykla. Filosofija yra malonumas. “Tai puiku, bet atminkite, kad mes kalbame apie vaikiną, kuris atsikelia 15:30 ryto, kad galėtų skirti laiko meditacijai ir maldai prieš pusryčius. „Paprastas“ nebūtinai yra „lengvas“.
Kartais budizmo žmonės išgirs apie mylintį gerumą ir pagalvos: „Nėra prakaito. Aš galiu tai padaryti. “Ir jie apsipranta su meiliai malonaus žmogaus asmenybe ir elgiasi labai, labai gražus. Tai trunka iki pirmojo susitikimo su grubiu vairuotoju ar nemandagiu parduotuvės tarnautoju. Kol jūsų „praktika“ reiškia, kad esate malonus žmogus, jūs tiesiog vaidinate ir vaidinate.
Tai gali atrodyti paradoksalu, tačiau nesavanaudiškumas prasideda įsigilinus į save ir suprantant savo blogos valios, dirglumo ir nejautrumo šaltinį. Tai mus nuveda į budizmo praktikos pagrindai, pradedant keturiomis kilniosiomis tiesomis ir aštuoniasdešimties kelio praktika.
Metta meditacija
Geriausiai žinomas Buda mokymas apie Metta yra Metta Sutta, pamokslas Sutta Pitaka. Mokslininkai sako, kad sutta (arba sutra) pateikia tris būdus, kaip praktikuoti Metta. Pirmasis yra „Metta“ pritaikymas kasdieniam elgesiui. Antrasis - „Metta“ meditacija. Trečiasis yra įsipareigojimas įkūnyti Metta visu kūnu ir protu. Trečioji praktika išauga iš pirmųjų dviejų.
kelios budizmo mokyklos sukūrė keletą „Metta“ meditacijos metodų, dažnai apimančių vizualizaciją ar deklamaciją. Įprasta praktika yra pasiūlyti „Metta“ sau. Tuomet (per tam tikrą laiką) „Metta“ pasiūloma tam, kam kyla problemų. Tuomet pas mylimą žmogų ir panašiai, progresuodamas tam, kurio gerai nepažįsti, tam, kuris tau nepatinka, ir galiausiai visoms būtybėms.
Kodėl verta pradėti nuo savęs? Budizmo mokytojas Sharonas Salzbergas sakė: „Jei norite iš naujo pastebėti kokį nors dalyką, jo meilumas yra„ Metta “prigimtis. Per malonumą visi ir viskas gali vėl žydėti iš vidaus. “Kadangi tiek daug iš mūsų kovoja su abejonėmis ir pasiaukojimu, neturime palikti savęs nuošalyje. Gėlė iš vidaus, sau ir visiems.