Kraujo leidimas„Kūno dalies išpjaustymas išleidžiant kraują“ yra senovės ritualas, naudojamas daugelio Mesoamerikos visuomenių. Senovės majai - kraujo praliejimo ritualai (vadinami ch'ahbišgyvenusių hieroglifų) buvo būdas, kuriuo Maja didikai bendravo su savo dievais ir karališkaisiais protėviais. Žodis ch'ahb 'reiškia „atgailą“ majų ch'olanų kalboje ir gali būti susijęs su jukatekaniečių žodžiu ch'ab', reiškiančiu „lašintuvas / lašintuvas“. kraujo leidimo praktikoje paprastai dalyvavo tik aukščiausi kilmingieji, kurie perforavo savo kūno dalis, daugiausia, bet ne tik, liežuvius, lūpas ir lytiniai organai. Tiek vyrai, tiek moterys praktikavo tokio tipo aukas.
Ritualinis kraujo praliejimas kartu su badavimu tabako rūkymasir apeiginius priešus siekė karališkoji Maya, norėdama išprovokuoti į transą panašią būseną (arba pakitusią sąmonė) ir tokiu būdu pasiekti antgamtinių vizijų ir bendrauti su dinastiškais protėviais ar požemiu dievai. Procesai turėjo skleisti savo protėvius ir dievus dėl lietaus, gero derliaus ir sėkmės karyboje, be kitų poreikių ir norų.
Kraujo leidimo atvejai ir vietos
Kraujo praliejimo ritualai paprastai būdavo atliekami reikšmingomis dienomis ir numatytais valstybiniais įvykiais pagal Majų ritualų kalendorių, ypač pradžioje ar pabaigoje. kalendorinis ciklas; karaliui pakilus į sostą; ir kuriant atsidavimą. Kiti svarbūs karalių ir karalienių gyvenimo etapai, tokie kaip gimimai, mirtys, vedybos, karo pradžia ir pabaiga, taip pat buvo lydimi kraujo.
Kraujo praliejimo ritualai dažniausiai būdavo atliekami uždaruose šventyklų kambariuose piramidžių viršuje, bet viešai Šių renginių metu buvo organizuojamos ceremonijos, kuriose švenčiamos kraujo praliejimo apeigos, o jose dalyvavo minios, minios į aikštė Majų miestelių pagrindinės piramidės pagrindu. Šias viešas ekspozicijas valdovai panaudojo norėdami parodyti savo sugebėjimą tvarkingai bendrauti su dievais gauti patarimų, kaip subalansuoti gyvenimo pasaulį ir užtikrinti natūralų metų laikų ciklą ir žvaigždės.
JAV archeologės Jessica Munson ir kolegų atliktas statistinis tyrimas (2014 m.) Nustatė, kad dauguma nuorodų į kraujo praliejimą Majai paminklai ir kiti kontekstai yra iš daugybės vietų, esančių palei Usumacinta upę Gvatemaloje ir Maya pietryčiuose žemumos. Dauguma žinomų „ch'ahb“ glifų yra iš užrašų, nurodančių antagonistinius teiginius apie karą ir konfliktus.
Kraujavimo įrankiai
Kūno dalių pradurta atliekant kraujo leidimo ritualus, reikėjo naudoti aštrius daiktus, tokius kaip obsidianas peiliukai, spygliai, raižyti kaulai, perforatoriai ir virvės. Įrangoje taip pat buvo žievės popierius, skirtas surinkti dalį kraujo, ir kopalų smilkalai deginti nudažytą popierių ir išprovokuoti dūmus bei aštrius kvapus. Kraujas taip pat buvo renkamas induose, pagamintuose iš keramikos ar pintinės. Audinių pluoštai pavaizduoti ant kai kurių freskų, manoma, kad jie buvo naudojami nešant visą įrangą.
Dygliuoti smaigaliai buvo neabejotinai pagrindinė priemonė, naudojama Majų kraujyje, nepaisant jų pavojų ar galbūt dėl jų. Nevalytas erškėčio smaigaliai sudėtyje yra nuodų, o jų panaudojimas kūno dalims pradurti būtų sukėlęs didelį skausmą ir galbūt apimtų žalingą poveikį, pradedant antrine infekcija ir baigiant nekroze bei mirtimi. Majai, kurie reguliariai žvejojo eržilus, būtų žinoję viską apie eržilų nuodų pavojų. Kanados archeologas Hainesas ir jo kolegos (2008) teigia, kad tikėtina, jog majai arba naudojo kruopščiai nuvalytus ir išdžiovintus smaigalius; arba rezervavo juos specialiems pamaldumo veiksmams arba apeigoms, kuriose svarbus veiksnys buvo nuorodos į rizikos riziką būtinybė.
Kraujo leidimo vaizdai
Kraujo leidimo ritualų įrodymai pirmiausia gaunami iš scenų, kuriose vaizduojamos karališkos figūros ant raižytų paminklų ir dažytų puodų. Akmens skulptūros ir paveikslai iš Majų svetainių, tokių kaip Palenkė, „Yaxchilan“ ir „Uaxactun“, be kita ko, siūlo dramatiškus šios praktikos pavyzdžius.
Maya svetainė Yaxchilan Chiapaso valstijoje, Meksikoje, yra ypač turtinga vaizdų galerija apie kraujo praliejimo ritualus. Drožinių serijoje ant trijų šios svetainės durų sąramų vaizduojama vaidinanti karališkoji moteris Lady Xook kraujo praliejimas, liežuvio pramušimas mazgu virve ir gyvatės regėjimo išprovokavimas sosto prisijungimo ceremonijos metu Jos vyras.
Obsidianų peiliukai dažnai sutinkami iškilmingose ar apeiginėse situacijose, tokiose kaip talpyklos, palaidojimai ir urvai, ir daroma prielaida, kad jie buvo kraujo praliejimo įrankiai. JAV archeologas W. Jamesas Stempas ir kolegos apžiūrėjo Belizo „Actun Uayazba Kab“ („Handprint Cave“) ašmenis ir palygino mikroskopiniai archeologinių ašmenų briaunų pažeidimai (vadinami naudojimo dėvėjimuisi) tiems, kurie buvo gauti eksperimento metu archeologija. Jie teigia, kad jie iš tikrųjų buvo kraujo pūslelės.
Šaltiniai
- DePalma, Ralph G., Virginia W. Hayesas ir Leo R. Zacharskis. "Kraujo leidimas: praeitis ir dabartis." Amerikos chirurgų kolegijos žurnalas 205.1 (2007): 132-44. Spausdinti.
- Hainesas, Helen R., Philipas W. Willink ir Davidas Maxwellas. "„Stingray“ stuburo naudojimo ir majų kraujo praliejimo ritualai: įspėjamoji pasaka." Lotynų Amerikos antika 19.1 (2008): 83-98. Spausdinti.
- Munson, Jessica ir kt. "Klasikinis Majos kraujo leidimas ir religinių ritualų kultūrinė raida: kiekybiniai hieroglifinių tekstų variacijos modeliai." PLOS VIENAS 9,9 (2014 m.): E107982. Spausdinti.
- Stemp, W. Jamesas ir kt. "Senovės majų apeigų talpykla Pūko kalne, Belizas: obsidianų menčių technologinė ir funkcinė analizė." Archeologijos mokslo žurnalas: Pranešimai 18 (2018): 889-901. Spausdinti.
- Stemp, W. Jamesas, Meaghanas Peuramaki-Brownas ir Jaime'as J. Baimė. "Ritualinė ekonomika ir senovės majų kraujo praliejimas: obsidianų peiliukai iš Actun Uayazba Kab („Handprint Cave“), Belizas." Antropologinės archeologijos žurnalas (2018). Spausdinti.