„Tezcatlipoca“: actekų nakties dievas ir rūkymo veidrodžiai

Tezcatlipoca („Tez-ca-tlee-POH-ka“), kurio vardas reiškia „rūkymo veidrodis“, buvo actekų nakties ir burtų dievas, taip pat globėjas dievybė. Actekai karaliai ir jaunieji kariai. Kaip ir daugeliui Actekų dievai, jis buvo susijęs su keliais actekų religijos, dangaus ir žemės, vėjų ir šiaurės, karalystės, divizijos ir karo aspektais. Dėl įvairių aspektų, kuriuos jis įkūnijo, Tezcatlipoca taip pat buvo žinomas kaip Raudonasis Vakarų Tezcatlipoca ir Šiaurės Juodosios Tezcatlipoca, susijęs su mirtimi ir šalčiu.

Pagal actekų mitologiją Tezcatlipoca buvo kerštingas dievas, kuris galėjo pamatyti ir nubausti už bet kokį žemėje vykstantį piktą elgesį ar veiksmus. Dėl šių savybių actekų karaliai buvo laikomi Tezcatlipoca atstovais žemėje; rinkimuose jie turėjo stovėti priešais dievo atvaizdą ir atlikti keletą ceremonijų, kad įteisintų savo teisę valdyti.

Naujausi tyrimai rodo, kad Tezcatlipoca buvo vienas iš svarbiausių dievų vėlyvojo poklasinio actekų panteone. Jis buvo senojo stiliaus mezoamerikos dievas, laikomas gamtos pasaulio įsikūnijimu, a bauginanti figūra, buvusi tiek visur, tiek žemėje, tiek mirusiųjų žemėje, tiek danguje, ir visagalė. Jam iškilo svarba politiškai pavojingu ir nestabiliu vėlyvojo poklasicizmo actekų ir ankstyvųjų kolonijų laikotarpiais.

Tezcatlipoca buvo žinomas kaip rūkymo veidrodžio lordas. Tas vardas yra nuoroda į obsidianas veidrodžiai, apskriti plokšti blizgantys daiktai, pagaminti iš vulkaninio stiklo, taip pat simbolinė nuoroda į mūšio ir aukos dūmus. Remiantis etnografiniais ir istoriniais šaltiniais, jis buvo šviesos ir šešėlio, varpų garso ir dūmų bei kovos dievas. Jis buvo glaudžiai susijęs su obsidianu (itzli viduje Actekų kalba) ir jaguarai (ocelotl). Juodasis obsidianas yra žemės atspindys ir gyvybiškai svarbi žmonių kraujo aukų dalis. Jaguarai buvo medžioklės, karo ir aukų actekų žmonėms pavyzdys, o Tezcatlipoca buvo pažįstama actekų šamanų, kunigų ir karalių dvasia.

Tezcatlipoca buvo dievo Ometéotl sūnus, kuris buvo pradinis kūrėjo subjektas. Vienas iš „Tezcatlipoca“ brolių buvo Quetzalcoatl. „Quetzalcoatl“ ir „Tezcatlipoca“ suvienijo jėgas, kad sukurtų žemės paviršių, bet vėliau tapo nuožmiais priešais Tollano mieste. Dėl šios priežasties Quetzalcoatl kartais žinomas kaip Baltasis Tezcatlipoca, kad atskirtų jį nuo savo brolio Juodojo Tezcatlipoca.

Daugybė actekų legendų tvirtina, kad Tezcatlipoca ir Quetzalcoatl buvo dievai, kilę iš pasaulio, pasakojama mitoje apie Penktosios saulės legenda. Pagal actekų mitologiją, iki dabartinių laikų pasaulis praėjo daugybę keturi ciklai arba „saulė“, kiekvienas iš jų vaizduojamas tam tikros dievybės, ir kiekvienas iš jų baigiasi turbulencija būdas. Actekai tikėjo, kad jie gyveno penktą ir paskutinę epochas. Pirmąją saulę Tezcatlipoca valdė, kai pasaulį apgyvendino milžinai. Kova tarp Tezcatlipoca ir dievo Quetzalcoatl, norėjusio jį pakeisti, užkirto kelią šiam pirmajam pasauliui, kai milžinus pagrobė jaguarai.

Quetzalcoatl ir Tezcatlipoca priešprieša atsispindi mitinio miesto legendoje Tollanas. Legenda praneša, kad Quetzalcoatl buvo taikus Tollano karalius ir kunigas, tačiau jį apgavo Tezcatlipoca ir jo pasekėjai, kurie praktikavo žmonių aukas ir smurtą. Galiausiai Quetzalcoatl buvo priverstas tremtis.

Kai kurie archeologai ir istorikai mano, kad kovos tarp Tezcatlipoca ir Quetzalcoatl nurodo istorinius įvykius, tokius kaip skirtingų etninių grupių susidūrimai iš šiaurės ir šiaurės Centrinė Meksika.

Tezcatlipoca buvo skirta viena iš opiausių ir įspūdingiausių actekų religinių kalendorinių metų ceremonijų. Tai buvo Toxcatl arba „Vienos sausros“ auka, kuri gegužę buvo švenčiama sauso sezono įkarštyje ir buvo aukojama berniukui. Jaunuolis festivalyje buvo išrinktas tarp fiziškai tobuliausių kalinių. Kitiems metams jaunuolis suasmenino Tezcatlipoca, keliaudamas per actekų sostinę Tenochtitlanas lankomi tarnai, maitinami skaniu maistu, vilkimi puikiausiais drabužiais ir mokomi muzikos bei religijos. Maždaug 20 dienų prieš baigiamąją ceremoniją jis buvo vedęs keturias mergaites, kurios linksmino jį dainomis ir šokiais; kartu jie klaidžiojo Tenočtitlano gatvėmis.

Galutinė auka buvo surengta gegužės mėnesio Toxcatl šventėse. Jaunuolis ir jo palydovai nuvyko į Templo merą Tenočtitlano mieste, o eidamas šventyklos laiptais grojo muzika su keturiomis fleitomis, reprezentuojančiomis pasaulio kryptis; jis sunaikins keturias fleitas pakeliui laiptais. Jam pasiekus viršūnę, kunigų grupė atliko jo auką. Kai tik tai atsitiko, kitiems metams buvo pasirinktas naujas berniukas.

Savo žmogaus pavidalu Tezcatlipoca yra lengvai atpažįstamas kodekas vaizdai pagal juodas juosteles, nudažytas ant veido, atsižvelgiant į tai, koks dievas buvo pavaizduotas, ir obsidianu veidrodyje ant jo krūtinės, pro kurį jis galėjo pamatyti visas žmogaus mintis ir veiksmai. Simboliška, kad Tezcatlipoca taip pat dažnai vaizduojamas kaip obsidianinis peilis.

Tezcatlipoca kartais iliustruojamas kaip jaguarų dievybė Tepeyollotl („Kalno širdis“). Jaguarai yra burtininkų globėjai ir glaudžiai susiję su mėnuliu, Jupiteriu ir Ursa Majoru. Kai kuriuose vaizduose rūkymo veidrodis pakeičia „Tezcatlipoca“ blauzdą ar pėdą.

Ankstyviausios pripažintos visos Mesoamerikos dievo Tezcatlipoca reprezentacijos siejamos su Tolteko architektūra Karių šventykloje Chichén Itzá, datuojamas AD 700–900. Taip pat yra bent vienas Tezcatlipoca at Tulos vaizdas; actekai aiškiai siejo Tezcatlipoca su toltekais. Bet vaizdai ir kontekstinės nuorodos į dievą tapo daug gausesni vėlyvajame poklasiniame laikotarpyje, Tenochtitlan ir Tlaxcallan tokiose svetainėse kaip „Tizatlan“. Actekų imperijoje yra keli vėlyvojo poklasinio stiliaus vaizdai, įskaitant vieną iš Tomb 7 Monte Albano „Zapotec“ sostinė Oašakoje, kuris gali reikšti besitęsiantį kultą.

Šaltiniai

• Berdanas FF. 2014.Actekų archeologija ir etnoistorija. Niujorkas: „Cambridge University Press“.
• „Klein CF“ 2014. Lyčių neaiškumas ir „Toxcatl“ auka. In: Baquedano E, redaktorius. „Tezcatlipoca“: apgavikė ir aukščiausia dievybė. „Boulder“: Kolorado universiteto leidykla. p 135–162.
• Saunders NJ ir Baquedano E. 2014. Įvadas: „Tezcatlipoca“ simbolizavimas. In: Baquedano E, redaktorius. „Tezcatlipoca“: apgavikė ir aukščiausia dievybė. „Boulder“: Kolorado universiteto leidykla. p 1-6.
• Smitas ME. 2013. Actekai. Oksfordas: Wiley-Blackwell.
• Smitas ME. 2014. Tezcatlipoca archeologija. In: Baquedano E, redaktorius. „Tezcatlipoca“: apgavikė ir aukščiausia dievybė. „Boulder“: Kolorado universiteto leidykla. p 7-39.
• „Taube“ KA. 1993. Actekų ir majų mitai. Ketvirtasis leidimas. Austinas TX: „University of Texas Press“.
• Van Tuerenhout DR. 2005 Actekai. Naujos perspektyvos. „Santa Barbara“: „ABC-CLIO Inc.“