Vartotojų kultūra: apibrėžimas ir aptarimas

Jei kultūrą supranta sociologai sudaryti iš visiems suprantamų simbolių, kalbos, vertybių, įsitikinimų ir visuomenės normos, tada vartotojiška kultūra yra ta, kurioje visi šie dalykai formuojasi vartotojiškumas; vartotojų visuomenės atributas. Anot sociologo Zygmunto Baumano, vartotojiškoji kultūra labiau vertina laikinumą ir judumą, o ne trukmę ir stabilumą, daiktų naujumą ir savęs išradimą per ištvermę. Tai skubota kultūra, kurioje tikimasi betarpiškumo ir kuri nenaudinga atidėlioti, ir ji vertina individualizmą ir laikinas bendruomenes per gilų, prasmingą ir ilgalaikį ryšį su kitais.

Į Vartojantis gyvenimas, Lenkų sociologas Zygmuntas Baumanas paaiškina, kad vartotojiška kultūra, nukrypdama nuo ankstesnio produktyvisto kultūra, vertina laikinumą per visą laiką, naujumą ir išradimą bei galimybę įsigyti daiktų tuoj pat. Skirtingai nuo gamintojų visuomenės, kurioje žmonių gyvenimus apibrėžė tai, ką jie pagamino, daiktams gaminti prireikė laiko ir pastangų, ir žmonės labiau linkę atidėlioti pasitenkinimą, kol tam tikru momentu ateityje vartotojiška kultūra yra „nowistinė“ kultūra, vertinanti

Tikėtiną greitą vartotojiškos kultūros tempą lydi nuolatinis užimtumas ir beveik nuolatinis avarijos ar skubos jausmas. Pavyzdžiui, vartotojiškoje kultūroje aktualios mados, šukuosenų ar mobiliosios elektronikos tendencijos. Taigi tai yra apibrėžta apyvarta ir švaistymu vykstant naujų prekių ir patirties paieškai. Per Baumanas, vartotojiška kultūra yra „pirmiausia ir svarbiausia“ būdamas judesyje.”

Vartotojiškos kultūros vertybės, normos ir kalba skiriasi. Baumanas paaiškina: „Atsakomybė dabar reiškia pirmą ir paskutinę, atsakomybė prieš save („Tu esi skolingas tai sau“, „Tu to nusipelni“, kaip sako „atleidžiami nuo atsakomybės“ prekybininkai), o „atsakingas pasirinkimas“ pirmiausia ir paskutinis yra tie veiksmai, kurie tarnauja interesus ir patenkinti savo norus. “ Tai parodo etinių principų rinkinį vartotojiškoje kultūroje, kuris skiriasi nuo tų laikotarpių, kurie buvo ankstesni prieš visuomenę vartotojai. Baumanas teigia, kad šios tendencijos taip pat rodo apibendrinto „kita“ nykimą kaip etinės atsakomybės ir moralinio susirūpinimo objektą.

Itin daug dėmesio skirdamas sau, „vartotojiškajai kultūrai būdingas nuolatinis spaudimas būti kažkas kitas. “ Kadangi mes naudojame šios kultūros simbolius - plataus vartojimo prekes - norėdami suprasti ir išreikšti save ir savo tapatybes, Šis nepasitenkinimas, kurį jaučiame prekėms, kai praranda savo naujumo blizgesį, virsta nepasitenkinimu mes patys. Baumanas rašo:

[c] vartotojų rinkose [...] kyla nepasitenkinimas produktais, kuriuos vartotojai naudoja savo poreikiams tenkinti - ir jie taip pat ugdo nuolatinį nepasitenkinimą įgyta tapatybe ir poreikių visuma, pagal kurią tokia tapatybė yra apibrėžta. Keisti identitetą, atsisakyti praeities ir ieškoti naujų pradų, stengtis atgimti iš naujo - juos ta kultūra skatina pareiga užmaskuotas kaip privilegija.

Čia Baumanas atkreipia dėmesį į vartotojiškajai kultūrai būdingą įsitikinimą, kad nors mes dažnai ir įrėminame tai kaip visumą Nepriklausomai nuo svarbių pasirinkimų, mes iš tikrųjų esame įpareigoti vartoti, norėdami sukurti ir išreikšti savo tapatybę. Be to, dėl nepaprastosios padėties, susijusios su tendencija, ar net anksčiau nei pakuotėje, mes nuolat ieškome naujų būdų, kaip apsvarstyti savo galimybes, perkant vartotojus. Norėdami, kad toks elgesys turėtų kokią nors socialinę ir kultūrinę vertę, turime padaryti mūsų klientų pasirinkimus „viešai atpažįstamus“.

Kitas vartotojiškos kultūros bruožas yra susijęs su nuolatiniais prekių ir mūsų pačių daiktų ieškojimais Baumanas vadina „praeities išjungimu“. Įsigiję naują pirkinį galime atgimti iš naujo, judėti toliau ar pradėti nuo betarpiškumo ir lengvumas. Šioje kultūroje laikas suvokiamas ir patiriamas kaip suskaidytas arba „pointilistinis“ - išgyvenimai ir gyvenimo etapai lengvai paliekami kažkam kitam.

Panašiai mūsų lūkesčiai dėl bendruomenės ir jos patirtis yra fragmentiški, trumpalaikiai ir nestabilūs. Kalbant apie vartotojišką kultūrą, esame „rūbinių bendruomenių“, prie kurių „vienas jaučiasi prisijungiantis, narys tiesiog būdamas ten, kur yra kiti, nariai, arba sportiniai ženkliukai ar kiti žetonai bendri ketinimai, stilius ar skonis “. Tai yra „terminuotos“ bendruomenės, kurios leidžia tik trumpalaikę bendruomenės patirtį, kurią palengvina bendra vartotojų praktika ir simboliai. Taigi vartotojišką kultūrą labiau apibūdina „silpni ryšiai“ nei stiprūs.

Ši Baumano sukurta koncepcija svarbi sociologams, nes mus domina vertybių reikšmės, normas ir elgesį, kurį mes laikome savaime suprantamu dalyku, kai kurie iš jų yra teigiami, tačiau daugelis jų yra teigiami neigiamas.