Per pastaruosius porą dešimtmečių ji periodiškai pakilo į paviršių, visada kilus audringiems rasizmo įvykiams ir smurtui. Ji pakilo, kai Rodney Kingas buvo sumuštas policijos 1991 m. Los Andželo gatvėje, o 1997 m. NYPD pareigūnai brutalizavo Abnerį Louimą. Ji vėl pakilo po dvejų metų, kai beginklį Amadou Diallo NYPD nušovė 19 kartų. Vėliau, 2004 m., Kai po didžiojo potvynio daugumoje juodojo Naujojo Orleano miestas buvo paliktas apsiginti nuo policijos, Nacionalinės gvardijos ir budrių asmenų, norėdamas nužudyti piliečius. Tai pakilo, kai per vėlyvas audras paaiškėjo, kad NYPD savo „Stop-N-Frisk“ politika sistemiškai profiliavo juodus ir rudus berniukus ir vyrus. Visai neseniai ji pakilo, kai George'as Zimmermanas 2012 m. Nužudė 17-metį Trayvoną Martiną, o paskui paspruko. per du 2013 m. mėnesius Jonathanas Ferrelis ir Renisha McBride buvo nušauti ir nužudyti ieškant pagalbos po išgyvenusio automobilio avarijos. Yra daugybė kitų atvejų, kuriuos būtų galima įtraukti į šį sąrašą.
Juodųjų pilietinių teisių judėjimas
niekur niekur nedingo. Nepaisant teisėkūros laimėjimų ir (ribotos) socialinės pažangos, pasiekusios aukščiausią tašką 1964 m., Ji ir toliau egzistuoja daugelio galvose, gyvenime ir politikoje; ir tokiose svarbiose nacionalinėse institucijose kaip NAACP, ACLU ir mokslinių tyrimų bei aktyvistų organizacijose, kurios nenuilstamai stengiasi sekti ir atkreipti dėmesį į sisteminis ir kasdienis rasizmas. Tačiau tai nebuvo masinis judėjimas nuo šeštojo dešimtmečio pabaigos.Nuo 1968 m. Iki šių dienų Juodųjų pilietinių teisių judėjimas dalyvavo cikle, kurį sociologė ir socialinių judėjimų ekspertė Verta Taylor vadina „sustabdymu“. Oksfordo anglų kalba Žodynas neapibrėžtumą apibrėžia kaip „laikino naudojimo ar sustabdymo būseną“. Devintojo dešimtmečio pabaigoje Taylor sukūrė ir išpopuliarino sociologinį termino vartojimą tyrinėdama JAV moteris judėjimas. 2013 m. rašymas su Alisonu Dahlu Crossley, Tayloras apibūdino socialinio judėjimo sustabdymą kaip „laikymo modelį, kuriame socialinis judėjimas sugeba išsilaikyti ir pateikti iššūkį valdžios institucijoms priešiškai nusiteikusioje politinėje ir kultūrinę aplinką, tokiu būdu užtikrinant tęstinumą iš vieno mobilizacijos etapo į kitą. “Taylor ir Crossley aiškina:„ Kai judėjimas mažėja, jis nebūtinai išnyksta. Veikiau judėjimo veiklos kišenės gali išlikti ir gali būti naujos to paties ciklo arba naujo judėjimo pradžios taškais vėliau.
Sociologas Kevinas C. Winstedas vartojo abejonės sąvoką, kurią Taylor sukūrė aprašyti juodųjų pilietinių teisių judėjimą nuo 1968 m. iki 2011 m (jo tyrimo paskelbimo laikas). Cituoju sociologo darbą Douglasas McAdamas, Winstead aprašoma, kaip buvo priimti civilinių teisių įstatymai ir nužudytas red. Dr Martinas Lutheris Kingas, jaunesnysis, paliko pagrindinį Juodųjų pilietinių teisių judėjimą, neturėdamas jokios krypties, impulso ar aiškių tikslų. Tuo pačiu radikalesni judėjimo nariai išsiskyrė į „Black Power“ judėjimą. Dėl to suskilo judėjimas su skirtingomis stovyklomis, suderintomis su skirtingomis organizacijomis, įskaitant NAACP, SCLC ir "Black Power", dirbantys su skirtingomis strategijomis siekiant skirtingų tikslų (taip pat ir judėjimo į Europą žymeklis) abejonė). Winstead naudojasi istoriniais tyrimais, kad parodytų, kaip priėmus Civilinių teisių įstatymus, ir melagingi įsitikinimai rasizmas jį nugalėjo, aktyvistai prieš rasizmą vis labiau buvo vadinami nusikaltėliais ir deviantais paspauskite. Reverendo Al Shaprtono kaip rasės rasistinė karikatūra ir „pikto juodo vyro / moters“ rasistinis stereotipas yra įprasti šios tendencijos pavyzdžiai.
Tačiau dabar viskas pasikeitė. Valstybės sankcionuota neteisminė policija ir budrūs juodų žmonių žudymai, dauguma jų buvo neginkluoti, vienija juodaodžius žmones ir jų sąjungininkus JAV ir visame pasaulyje. Judėjimo naujoviškumas buvo kuriamas daugelį metų, tačiau atrodytų, kad technologinė raida, leidžianti naudotis socialine žiniasklaida ir plačiai ją pritaikyti, pasirodė esminė. Dabar visos tautos žmonės žino, kai bet kurioje JAV vietoje, nepaisant to, neteisėtai žudomas juodaodis asmuo nusikaltimo dydis ir vieta, nes dalijamasi naujienomis ir strategiškai naudojamas maišas žymės.
Nuo to laiko, kai 2014 m. Rugpjūčio 9 d. Fergusone, MO nužudė pareigūną Darreną Wilsoną, Michaelas Brownas nužudė protestus, tik padažnėjo ir išaugo, nes beginkliai juodaodžiai vaikai ir suaugusieji buvo žudomi nuo pat Browno mirtis. Maišos etiketės #BlackLivesMatter ir # ICan'tBreath - nuorodos į Ericho Garnero nužudymą policijos uždusimo vietoje - tapo judėjimo šūkiais ir ralio šauksmais.
Šie žodžiai ir jų pranešimai dabar eina per JAV visuomenę, užklijuoti ant 60 000 protestuotojų laikomų ženklų stiprus „Millions March“, vyksiantis Niujorke, gruodžio 13 d., ir eitynėse, kuriose dalyvavo dar dešimtys tūkstančių Vašingtone, D.C.; Čikaga; Bostonas; San Fransiske ir Oaklande, Kalifornijoje; ir kituose JAV miestuose. Juodųjų pilietinių teisių judėjimas klesti dėl solidarumo, kurį lemia dažni draudimai, rengiami visoje valstybėje viešosiose erdvėse ir kolegijų miestuose. Kongreso narių ir juodųjų profesionalių sportininkų protestai darbo vietoje bei protesto dainos, kurias neseniai išleido Johnas Legendas ir Laurynas Kalva. Tai klesti iš visų švietimo sistemos lygių mokytojų, iš kurių mokyta, mokslinio aktyvizmo „Fergusono“ mokymo programa, ir viešas mokslinių tyrimų, įrodančių, kad rasizmas yra tikras, populiarinimas, ir kad tai sukelia mirtinas pasekmes. Juodųjų pilietinių teisių judėjimas nebėra sustabdytas. Grįžta su teisinga aistra, atsidavimu ir susitelkimu.
Nors mane niokojo pastarojo meto įvykiai, dėl kurių tai buvo sustabdyta, aš matau viltį iš jos viešo ir plataus sugrįžimo. Sakau visiems Juodųjų pilietinių teisių judėjimo nariams ir visiems juodaodžiams JAV (perfrazuojant Kara Browną iš Jezebelio): Aš nejaučiu šio skausmo taip, kaip jaučiate šį skausmą. Aš nebijau to, ko bijai. Bet aš taip pat žiūriu į užburtą rasizmo rykštę ir įsipareigoju su ja kovoti visada, bet kokiais būdais, kurie, jūsų manymu, yra verti.