Daiktai išsiskiria iš kitų

Viskas griūva, Chinua Achebe1958 m. Romanas apie Nigerijos kaimą, vadinamą Umuofija, apibūdina daugybę personažų gentinės centrinės Afrikos pasaulyje. Per juos „Achebe“ sukuria ryškų šių laikų ir vietos grupių portretą - vaizdą, kuris stovi tiesiogiai kontrastuoja su ribotu, įžeidžiančiu ir rasistiniu europiečių sukurtu vaizdavimu romano metu išvada. „Achebe“ kūrinys išliko aktualus daugiau nei per pusšimtį metų nuo jo išleidimo tik dėl personažų ir pačios istorijos.

„Okonkwo“ yra romano veikėjas. Jis yra visame pasaulyje garsus imtynininkas ir kovotojas, išgarsėjęs nugalėjęs Amalzine the Cat imtynių rungtyje. Jis yra daug veiksmo, o ne žodžių žmogus, todėl jam daug lengviau, kai jis turi ką veikti, nei tada, kai jis turi sėdėti aplinkui ir apeiti. Šie bruožai išplaukia iš to, kad jo tėvas Unoka buvo labiau linkęs bendrauti ir pasakoti pasakojimus, o ne fizinį darbą ir dažnai turėdavo didelių skolų. Taigi mirdamas jis beveik nieko nepalieka Okonkwo, reikalaudamas sūnaus remtis bendruomenės dosnumu, kad galėtų pradėti savo ūkį. Tai palieka neišdildomą ženklą Okonkwo, kuris ir siekia savo gyvenimo tikslo - tapti statuso žmogumi ir daugybe titulų kaime.

Okonkwo labai tvirtai tiki tradiciniu vyriškumo jausmu, kuris taip pat vystėsi priešingai nei jo tėvas, kurio skolos ir mirtis dėl pilvo pūtimo laikomos moteriškais. Pavyzdžiui, kai niekas nepakyla prieš europiečius, jis mano, kad kaimas pasidarė minkštas. Be to, jis smogia žemyn Ikemefunai, kad neatsirastų silpnas prieš kitus kaimo vyrus nors jis ir berniukas užmezgė artimus santykius ir Ogbuefi Ezeudu specialiai jam pasakė į. Šis požiūris pasireiškia ir tuo, kad Okonkwo elgiasi su savo šeimos nariais. Jis dažnai nerimauja, kad jo sūnus Nwoye yra nejudantis ir nepakankamai vyriškas, ir jaučiasi prakeiktas su silpnu sūnumi, kai Nwoye virsta krikščionybe. Tiesą sakant, jis dažnai didžiuojasi „Ikemefuna“ labiau nei savo sūnumi ir dar labiau savo dukra Ezinma, kuri yra labai stipri ir dažnai priešinasi savo tėvui. Be to, kai supykęs, žinoma, kad Okonkwo fiziškai piktnaudžiauja savo šeimos nariais, kontroliuodamas ir valdydamas juos per savo galingą ūgį.

Taigi Okonkwo sprendimas nužudyti save yra sudėtingas šių principų padvigubinimo ir visiško atsisakymo derinys. Jis nusprendžia imtis savo gyvenimo dėl nesugebėjimo prisitaikyti prie pokyčių kaime ir dėl būdo nuoširdžiai atmesti tuos pokyčius, nes jie neatitinka jo vertybių. Tačiau tai darydamas jis pažeidžia vieną iš šventiausių savo bendruomenės principų, sugadindamas savo reputaciją ir priversdamas jį pasirodyti silpnas, todėl moteriškas. Mirties metu Okonkwo atskleidžia savisaugos apibrėžimą, kurį sukūrė europiečiai atvykę į Europą Afrika ir, plačiau, visi, išgyvenantys permainų ir perversmų laikotarpį savo gyvenime ir bendruomenė.

Unoka yra Okonkwo tėvas, tačiau jis ir jo sūnus labai skiriasi. Jis nėra fiziškai galingas ir yra kur kas labiau skirtas pasakojimui ir pokalbiui, nei darbui ir veiksmams. Be to, nors ir labai dosnus ir rengia daugybę švenčių, jis visada kaupia skolas, todėl palieka „Okonkwo“ mirdamas neturi žemės ar sėklų (dar blogiau, jis miršta išpūtęs iš bado, kuris laikomas sugadinimu Žemė). Okonkwo yra labai sugniuždytas savo tėvo ir visais įmanomais būdais bando atskirti nuo jo.

Ekwefi yra antroji Okonkwo žmona ir Ezinmos motina. Pirmiausia ji įsimyli Okonkwo, pamačiusi jį laimėti imtynių varžybas, tačiau ji susituokia su kitu vyru kitame kaime, nes Okonkwo yra per skurdi. Vėliau ji vis dėlto bėga į Okonkwo. Ji stengiasi pagimdyti vaiką, nes per pirmuosius devynis nėštumus ji patiria persileidimą, negyvą vaiką ar kūdikį mirusį kūdikį. Tai verčia jausti tam tikrą pasipiktinimą dviejų kitų Okonkwo žmonų, kurios lengvai susilaukė vaikų, todėl ji labai saugo Ezinmą. Kaip ir kitos žmonos, Okonkwo ją patiria dėl fizinės prievartos, nors skirtingai nei kitos, ji kartais prieš jį stoja. Ekwefi yra vienintelė žmona, turinti galią vidury nakties beldžiasi į jo duris.

Ezinma yra mylimiausia Okonkwo dukra. Ji yra vienintelė iš dešimties Ekwefi nėštumų, išgyvenusi dar kūdikystėje, ir dėl šios priežasties keli jos ligos atvejai sukelia didžiulį pasibjaurėjimą. Visų pirma, ji yra graži (ji vadinama „krištolo grožiu“) ir skiriasi nuo kitų moterų Umuofija, nes ji dažnai meta iššūkį savo tėvui ir kontroliuoja savo gyvenimą ir ateitį labiau nei įprasta santuoka. Visa tai nusipelno tėvo pagarbos, kuris nori, kad jai būtų gimęs sūnus, o ne dukra.

Nwoye yra tikrasis Okonkwo sūnus, tačiau jie abu turi labai įtemptus santykius, nes jis labai skiriasi nuo savo tėvo. Nwoye nesilaiko savo tėvo požiūrio į vyriškumą ir yra kur kas labiau patrauklus motinos pasakojimų. Be to, jis jaučia daug didesnį ryšį su aplinkiniais žmonėmis ir pasauliu, užuot tiesiog švilpavęs per jį kaip Okonkwo. Šie skirtumai verčia tėvą jaudintis dėl jo, kad jis nėra pakankamai vyriškas ir liks kaip Unoka. Kai Nwoye'as atsigręžia į krikščionybę ir pasivadina Izaoku, Okonkwo tai supranta kaip visišką išdavystę ir mano, kad jam suteiktas sūnus yra jo prakeikimas.

Ikemefuna yra berniukas iš netoliese esančio kaimo, kuris yra išvežtas į Umuofiją ir laikomas Okonkwo globoje kaip kompensacija už tėvą nužudžiusį Umuofijos moterį. Iš pradžių jis yra giliai apsigyvenęs namuose, bet ilgainiui pradeda užmegzti ryšius su savo naujaisiais globėjais. Jis yra darbštesnis nei Nwoye, o tai jam suteikia pagarbos Okonkwo. Galiausiai kaimas nusprendžia jį nužudyti, ir būtent Okonkwo įvykdo mirtiną smūgį, nors jam buvo liepta to nedaryti, kad neatrodytų silpnas.

Obierika yra artimiausias Okonkwo draugas, kuris jam padeda tremties metu, o Ogbuefi yra vienas iš kaimo seniūnų, kuris sako Okonkwo nedalyvauti Ikemefunos mirties bausme. Net per Ogbuefi laidotuves Okonkwo ginklas užsidega ir nužudė sūnų Ogbuefi, dėl kurio jis buvo ištremtas.