Kas yra (krikščioniškojo) atradimo doktrina?

Federalinė Amerikos indėnų teisė yra sudėtingas dviejų šimtmečių Aukščiausiojo Teismo sprendimų, įstatymų leidybos veiksmų ir veiksmai vykdomosios valdžios lygmenyje, visi kartu formuojant šiuolaikinę JAV politiką vietinių Amerikos žemių, išteklių ir gyvena. Indėnų nuosavybę ir gyvenimą reglamentuojantys įstatymai, kaip ir visi įstatymai, yra pagrįsti teisiniais precedentais nustatytais teisiniais principais kurie yra išlaikomi iš kartos į kartą įstatymų leidėjams, jungiantis į teisines doktrinas, kuriomis grindžiami kiti įstatymai ir politika pastatytas. Jie suponuoja teisėtumo ir sąžiningumo pagrindus, tačiau kai kuriuos pagrindinius federalinės vietinės valdžios principus Amerikos įstatymai pažeidžia teises į savo žemę prieš pirminį sutarčių ir, be abejo, netgi Konstitucija. Atradimo doktrina yra viena iš jų. Tai yra vienas iš naujakurių kolonializmo principų.

Atradimo doktrina pirmą kartą buvo suformuluota Aukščiausiojo Teismo byloje Sprendime Johnson v. McIntoshas

Ieškovo Thomaso Johnsono protėviai pirko žemę iš 1773 ir 1775 m. „Piankeshaw“ ir atsakovo. William McIntosh iš JAV vyriausybės gavo žemės patentą, kuris turėjo būti tas pats siuntinys žemės. Yra duomenų, kad buvo du atskiri žemės sklypai ir byla buvo iškelta siekiant priversti priimti nutarimą. Ieškovas kreipėsi į teismą dėl iškeldinimo remdamasis tuo, kad jo titulas buvo pranašesnis. Teismas jį atmetė tvirtindamas, kad vietiniai amerikiečiai visų pirma neturėjo teisinių galimybių perduoti žemės. Byla buvo atmesta.

Vyriausiasis teisėjas Johnas Maršalas parašė nuomonę vienbalsiam teismui. Diskusijoje apie konkuruojančių Europos valstybių konkurenciją dėl žemės Naujajame pasaulyje ir dėl to kilusių karų Maršalas rašė, kad siekdamos išvengti konfliktuojančių gyvenviečių, Europos tautos sukūrė principą, kurį jos pripažins kaip įstatymas. Tai buvo įsigijimo teisė. Šis principas buvo tas, kad atradimas suteikė vyriausybei titulą tam, kas pakluso ar kurios valdžia tai padarė, prieš visas kitas Europos vyriausybes. gali būti sunaikintas turint. "Jis taip pat rašė, kad„ atradimas suteikė išimtinę teisę sunaikinti Indijos užimtumo vardą perkant ar užkariavimas “.

Iš esmės nuomonėje buvo išdėstytos kelios nerimą keliančios sąvokos, kurios tapo atradimo doktrinos šaknimi daugelyje federalinės Amerikos indėnų įstatymų (ir nuosavybės teisė apskritai). Be kita ko, tai suteiktų visišką JAV indėnų žemių nuosavybę, o gentys turėtų tik užimtumo teisę. Tai visiškai nepaisė daugybės sutarčių, kurias europiečiai ir amerikiečiai jau buvo sudarę su vietiniais amerikiečiais.

Ekstremalus to aiškinimas reiškia, kad JAV iš viso neprivalo gerbti gimtosios žemės teisių. Nuomonėje taip pat problemiškai rėmėsi europiečių kultūrinio, religinio ir rasinio pranašumo samprata ir dislokuota Amerikos indėnų „žvėriškumas“ kaip priemonė pateisinti tai, ką Marshall pripažino, buvo „ekstravagantiška pretenzija“ užkariavimas. Mokslininkai teigė, kad tai iš tikrųjų institucionalizavo rasizmą teisinėje struktūroje, kuri valdo vietinius amerikiečius.

Kai kurie vietiniai teisės žinovai (ypač Stevenas Newcombas) taip pat atkreipė dėmesį į probleminius būdus, kuriais religinė dogma informuoja atradimų doktriną. Maršalas neapolietiškai rėmėsi viduramžių Europos teisiniais potvarkiais, kuriuose Romos katalikų bažnyčia nustatė politiką, kaip Europos tautos pasiskirstys naujose žemėse, kurias „atrado“.

Sėdinčių popiežių paskelbti įsakymai (ypač Aleksandro VI paskelbtas 1493 m. Popiežiaus bulių „Inter Caetera“ leidimas) leido tyrinėtojai kaip Christopheris Columbusas ir Johnas Cabotas reikalauti krikščionių valdančiųjų monarchų žemių, kurias jie „rado“. Tai taip pat apgailestavo jų ekspedicijos įgulos, jei reikia, per jėgą pakeis „pagonis“, su kuriais jie susidūrė, kurie vėliau taps paklusniųjų valia Bažnyčia. Vienintelis jų apribojimas buvo tas, kad į jų atrastas žemes negalėjo pretenduoti jokia kita krikščionių monarchija.

Maršalas minėjo šiuos popiežiaus jaučius nuomonėje, kai rašė: „Šiuo klausimu turimų dokumentų yra daug ir išsamių. Taigi jau 1496 metais jos [Anglijos] monarchė pavedė komisijai kabotams, kad jie atrastų Tuomet krikščionims nežinomos šalys, norėdamos jas pasisavinti Portugalijos karaliaus vardu Anglija “.

Vadovaujant Bažnyčiai, Anglija tokiu būdu automatiškai paveldės nuosavybės teises į žemes, kurias vėliau perduos Amerikai Revoliucija.

Be kritikos, nukreiptos prieš Amerikos teisinę sistemą, kad ji remiasi pasenusiomis rasistinėmis ideologijomis, kritikai „Atradimų doktrinos“ dalis taip pat pasmerkė Katalikų bažnyčią už jos vaidmenį Amerikos indėnų genocide. Atradimo doktrina taip pat rado kelią į Kanados, Australijos ir Naujosios Zelandijos teisines sistemas.

• Getčai, Deividas. „Indijos federalinės įstatymų bylos ir medžiaga“. Amerikos pavyzdžių serija, Charlesas Wilkinsonas, Robertas Williamsas ir kt., 7-asis leidimas, Vakarų akademinė leidyba, 2016 m. Gruodžio 23 d.
• Wilkinsas, Davidas E. "Netolygus pagrindas: Amerikos indėnų suverenitetas ir federalinis įstatymas". K. Tsianina Lomawaima, University of Oklahoma Press, 2002 m. Rugpjūčio 5 d.
• Williamsas, Robertas A. "Kaip pakrautas ginklas: Rehnquist teismas, Indijos teisės ir teisinė rasizmo istorija Amerikoje". Pirmasis leidimas (pirmasis) leidimas, Minesotos universiteto leidykla, 2005 m. Lapkričio 10 d.